論湖南傳統(tǒng)工藝文化在湖南省內(nèi)博物館構(gòu)建中的不足和優(yōu)勢(shì)

摘要：博物館在對(duì)傳統(tǒng)工藝文化的收藏和保護(hù)方面的職責(zé)越來(lái)越重要，在湖南省這樣一個(gè)有著豐富傳統(tǒng)工藝文化資源的地方，當(dāng)?shù)夭┪镳^更加應(yīng)該專業(yè)、新穎、貼近生活地思考湖南省傳統(tǒng)工藝在博物館中的構(gòu)建以及呈現(xiàn)方式。

關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn);博物館;傳統(tǒng)手工藝;湖南;收藏功能

傳統(tǒng)工藝文化遺產(chǎn)特別是其中的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)如今越來(lái)越受到重視?！胺俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)是指各種以非物質(zhì)形態(tài)存在的、與群眾生活密切相關(guān)，世代相承的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，包括口頭傳說(shuō)、傳統(tǒng)表演藝術(shù)、民俗活動(dòng)和禮儀與節(jié)慶、有關(guān)自然界和宇宙的民間傳統(tǒng)知識(shí)和實(shí)踐、傳統(tǒng)手工藝技能等，以及與上述傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式相關(guān)的文化空間?！睙o(wú)論是傳統(tǒng)工藝文化里面的物態(tài)還是非物態(tài)是我們祖祖輩輩都不能忘記的責(zé)任與使命。

湖南省是一個(gè)傳統(tǒng)工藝文化資源非常豐富的省會(huì)，國(guó)家級(jí)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄就有20項(xiàng)，包括著名的湘繡，灘頭年畫(huà)，瀏陽(yáng)花炮制作技藝，藍(lán)印花布印染技術(shù)等。這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)分布范圍廣泛中帶有集中，無(wú)一不傳承著悠久的湘湖文化。對(duì)于他們的保護(hù)與如何構(gòu)建它們與大眾生活產(chǎn)生交融的橋梁也是當(dāng)今一直在討論的話題。

藝術(shù)與文化似乎總是與博物館分不開(kāi)=。自1683年英國(guó)牛津大學(xué)阿什莫爾博物館建立，正式使用“Museun”以來(lái)，博物館作為收藏和展出歷史文物，藝術(shù)品和自然標(biāo)本的一個(gè)機(jī)構(gòu)，一直延續(xù)至今。1974年的哥本哈根第十屆國(guó)際博物館協(xié)會(huì)上，定義博物館為“一個(gè)不追求盈利，為社會(huì)和社會(huì)發(fā)展服務(wù)的，公開(kāi)的永久性機(jī)構(gòu)。它為研究、教育和傳播、欣賞的目的，明確了博物館所肩負(fù)的“收藏保管、科學(xué)研究、傳播教育”等三大職能。而工藝藝術(shù)文化是人類的巨大文化寶藏，大型綜合博物館里面總少不了工藝文化專類，專門(mén)的工藝藝術(shù)博物館也不少。

一、湖南傳統(tǒng)工藝文化在湖南省內(nèi)博物館構(gòu)建中的優(yōu)勢(shì)

湖南省依托華中的豐富地域資源和少數(shù)民族資源，各民族祖祖輩輩的文明聚積自然讓湖南省的傳統(tǒng)工藝文化資源相當(dāng)豐富。每個(gè)民族都有他們獨(dú)特的生活方式和值得驕傲的傳統(tǒng)工藝，所謂工藝，是源于生活的，是對(duì)手工產(chǎn)品進(jìn)行造型和裝飾的美化技藝活動(dòng)，是在歷史上形成的與物質(zhì)生產(chǎn)直接聯(lián)系著的工藝文化。然而，隨著現(xiàn)代化進(jìn)程與先進(jìn)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，傳統(tǒng)的工藝文化已經(jīng)逐漸被標(biāo)準(zhǔn)化批量生產(chǎn)所代替，在高效率的背后自然少不了粗制濫造和審美麻木以及文化歸屬感的丟失。所以說(shuō)，保持文化的多樣性已經(jīng)變得舉步維艱。博物館自然背負(fù)著巨大使命。湖南省內(nèi)的傳統(tǒng)工藝文化中的“物”和“非物”部分都必須通過(guò)博物館來(lái)進(jìn)行詮釋和展示以及保護(hù)。

而省內(nèi)的傳統(tǒng)工藝文化在博物館構(gòu)建中是占有一定優(yōu)勢(shì)的。首先得益于豐富的資源和悠久的歷史。在深厚的湘楚文化滋潤(rùn)下，有著非常濃厚的地域特征和清晰的歷史源流可尋。在傳統(tǒng)工藝文化方面主要有以長(zhǎng)沙古銅官窯為代表的陶瓷工藝;以“龍鳳人物圖”為標(biāo)識(shí)的湘繡工藝;以邵陽(yáng)隆回灘頭年華為代表的年畫(huà)工藝;以傳統(tǒng)木雕為代表的建筑家居工藝等等。湖南以丘陵地貌、江河貫通為基本特征，且不乏奇峰峻嶺、溪澗飛瀑的自然遺傳。一方水土養(yǎng)一方人，特定的地域就滋養(yǎng)出了結(jié)構(gòu)殊異的文化。加上歷年來(lái)重大考古發(fā)現(xiàn)，自然為博物館的收藏提供了豐富的資源。

其次就是湖南省相關(guān)部門(mén)以及政策法規(guī)對(duì)傳統(tǒng)工藝文化的重視。在“物”方面，非常注重收藏與保護(hù)，有專業(yè)的藏館比如湖南省工藝美術(shù)館以及湖南省湘繡博物館等等。在“非物”方面則非常重視“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的保護(hù)與組織。到目前為止，以及申報(bào)了三批國(guó)家級(jí)或者省級(jí)的名錄。不久前，長(zhǎng)沙市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)協(xié)會(huì)正式成立。這是湖南省第一個(gè)從事非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的民間組織。這些都為湖南傳統(tǒng)工藝文化在博物館內(nèi)的構(gòu)建提供了很好的基礎(chǔ)。

二、湖南傳統(tǒng)工藝文化在湖南省內(nèi)博物館構(gòu)建中的不足

“收藏功能”是博物館最主要的功能與職責(zé)。評(píng)價(jià)一個(gè)博物館最主要的是看它的收藏功能是否完善。從這一原則上來(lái)看，對(duì)于現(xiàn)有文物的收藏和保護(hù)不是非常健全。對(duì)于那些被列入國(guó)家級(jí)或者省級(jí)的名錄，博物館的職責(zé)是將他們完整地請(qǐng)進(jìn)博物館，這需要非常專業(yè)的隊(duì)伍深入民間去發(fā)掘研究。比如邵陽(yáng)市的灘頭年畫(huà)，被珍藏的只是很少一部分，大部分都是散落在普通居民家。筆者探訪過(guò)湖南省工藝美術(shù)博物館，不完善的地方還是有的，省內(nèi)最具特色的傳統(tǒng)工藝美術(shù)文化都沒(méi)有相關(guān)關(guān)的展館，展出的物品與方式帶有商業(yè)氣息比較濃厚，對(duì)于省內(nèi)最專業(yè)的工藝美術(shù)類的博物館，這種收藏水平是非常欠缺的。其次對(duì)于在傳統(tǒng)工藝文化方面的收藏，與純粹的美術(shù)作品收藏不一樣，傳統(tǒng)工藝文化里面包含著“物質(zhì)文化”和“非物質(zhì)文化”的關(guān)系，在收藏展覽方面，要兼顧考慮這兩者。列如年畫(huà)藝術(shù)，它的作品是物質(zhì)文化，但是它的創(chuàng)作思路和技法就是非物質(zhì)文化。而這種過(guò)程也不是簡(jiǎn)單的列上說(shuō)明板，播放相關(guān)的影像或者是請(qǐng)藝人來(lái)表演，只有讓參與者以獨(dú)立的態(tài)度參與進(jìn)來(lái)才能起到宣傳教育工作，讓觀者了解到它們的不一樣和獨(dú)特價(jià)值。在詮釋方面，應(yīng)該用更有感染力的方式呈現(xiàn)。比如河南博物院2006年舉辦的《河南省民俗藝術(shù)精品展》，對(duì)反映中原大地民風(fēng)民情的工藝美術(shù)，服飾，民居建筑，節(jié)慶用品等進(jìn)行了系統(tǒng)的展示，并且請(qǐng)了多位民間老藝人，對(duì)朱仙鎮(zhèn)木板年畫(huà)制作，民間泥玩具等具有當(dāng)?shù)靥厣墓に囄幕M(jìn)行生動(dòng)的展覽，非常淳樸接地氣。

加強(qiáng)與觀眾的互動(dòng)讓他們參與其中也是湖南傳統(tǒng)工藝文化湖南省內(nèi)博物館構(gòu)建中的不足。筆者前不久走訪了中國(guó)美術(shù)學(xué)院皮影戲博物館，在展出方面，以一種非常樸實(shí)的方式呈現(xiàn)，空間不大但是又濃縮了精華。引人注意的是還有互動(dòng)區(qū)，DIY區(qū)，這種設(shè)置更讓觀者親身體會(huì)皮影戲的制作和表演過(guò)程。真真切切的參與其中。并且要加強(qiáng)觀眾的反饋調(diào)查工作，讓觀眾不僅僅當(dāng)一個(gè)過(guò)客。這樣才能發(fā)揮博物館本身的價(jià)值。

三、結(jié)語(yǔ)

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)和現(xiàn)代化文明的發(fā)展，人類精神生活的追求越來(lái)越高，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的傳統(tǒng)工藝文化追尋是最淳樸最值得去體驗(yàn)的一種精神生活方式，能在浮躁的現(xiàn)代生活注入一股清泉。而博物館作為一個(gè)以收藏教育目的的機(jī)構(gòu)，更應(yīng)該重視對(duì)這一塊的組織和保護(hù)工作。湖南省內(nèi)的博物館在這一領(lǐng)域的構(gòu)建還有很多的不足之處，應(yīng)通過(guò)自身的綜合性優(yōu)勢(shì)，不斷挖掘，組織團(tuán)隊(duì)進(jìn)行調(diào)研與保護(hù)，接納省內(nèi)各名族的傳統(tǒng)工藝文化精粹，不應(yīng)守在營(yíng)銷化和商業(yè)化的圈子里面。主動(dòng)地在公眾、社會(huì)與傳統(tǒng)工藝文化之間起到橋梁作用，不斷探索傳統(tǒng)工藝文化進(jìn)入博物館的方式、方法。

【參考文獻(xiàn)】

[1]張偉然，湖南歷史文化地理研究[M].上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，1995

[2]張道一.論民藝[M].山東.山東美術(shù)出版社，2006