試論六六作品的現(xiàn)實主義關(guān)懷

摘要：六六以敏銳的嗅覺和細(xì)膩的觀察力捕捉當(dāng)前社會環(huán)境中普通百姓所面臨的的壓力和糾結(jié)，展示了物質(zhì)化時代各式各樣的人生和當(dāng)下最引人關(guān)注的醫(yī)患關(guān)系，對當(dāng)下人們的精神“蝸居”展開批判，表現(xiàn)了作家濃厚的現(xiàn)實主義關(guān)懷。

關(guān)鍵詞：六六;現(xiàn)實主義;房價;醫(yī)患

六六，一個從網(wǎng)絡(luò)上成長起來的作家，以其獨特的視角和犀利的文筆迅速吸引了大批讀者，而濃厚的現(xiàn)實主義關(guān)懷又吸引著導(dǎo)演們對劇本進(jìn)行改編，進(jìn)一步擴大了作品的影響力。

著名文藝評論家秦兆陽談到現(xiàn)實主義時寫到“他以嚴(yán)格地忠實于現(xiàn)實，藝術(shù)地真實地反映現(xiàn)實，并反轉(zhuǎn)來影響現(xiàn)實為自己的任務(wù)。他是指人們在文學(xué)藝術(shù)實踐中對于客觀現(xiàn)實和對于藝術(shù)本身的態(tài)度和方法。這所謂的根本態(tài)度和方法，不是指人們的世界觀（雖然他被世界觀所影響所制約），而是指人們在文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作的整個活動中，是以無限廣闊的客觀現(xiàn)實為對象、為依據(jù)、為源泉，并以影響現(xiàn)實為目的;而他的反映現(xiàn)實，又不是對現(xiàn)實做機械的翻版，而是追求生活的真實和藝術(shù)的真實”。①

六六作品問世后便產(chǎn)生了巨大影響，這與其濃厚的現(xiàn)實主義關(guān)懷密不可分。她的作品以婚姻、情感問題為載體，筆鋒直指當(dāng)下最受人關(guān)注的房地產(chǎn)熱、反腐、醫(yī)患矛盾以及愛情在物欲面前的錯位等等。

一、巨大房價壓力之下普通百姓的生活百態(tài)

《蝸居》可以說典型地反映了當(dāng)下作品對高房價持續(xù)下人們精神狀態(tài)以及生活狀態(tài)的細(xì)描。就其內(nèi)容核心而言，揭示了高房價給普通市民帶來的精神壓力，反映了社會問題。時至今日，依然記得劇中海萍對海藻的抱怨：每天一睜開眼，就有一大串?dāng)?shù)字蹦出腦海，房貸六千，吃穿用兩千五，交通費八百，物業(yè)管理費三百四，煤氣水電費兩百，人情往來六百，手機電話費兩百五，冉冉上幼兒園兩千五，也就是說，從我蘇醒的第一個呼吸開始，我每天要至少進(jìn)賬四百，至少，這就是我活在這個城市的成本，這些數(shù)字逼得我一天都不敢懈怠。“她感覺自己就像古人說的那樣，站在錐尖上努力平衡”。②從劇中的演繹我們也可以看出，海萍是怎么從一個有理想的知識女性變成了一個悍婦。隨著經(jīng)濟和生存雙重壓力的增大，海萍經(jīng)常煩躁不安，動不動就會無理由地沖丈夫發(fā)脾氣，使得丈夫蘇淳也深感壓抑，但又無處訴說，活得身心俱疲。水深火熱的房奴生活使蘇淳走上了借高利貸和偷賣圖紙的道路，生存的壓力使他們無心經(jīng)營婚姻，從而使婚姻失去應(yīng)有的意義。海藻作為文本中的女一號，她的命運和精神走向尤其受到讀者的關(guān)注。這是一個天真善良的年輕女孩，在未遇見宋思明之前，她與男友小貝過著簡單幸福的生活。但是在眼睜睜地看著姐姐忍受的巨大生活壓力之后，她心靈的天平偏向了權(quán)勢和物欲。最終海藻為這場違背基本倫理道德的感情付出了慘痛的代價：孩子沒了，子宮沒了，精神的創(chuàng)傷將永遠(yuǎn)留在她的心上。

二、聚焦醫(yī)患矛盾，并試圖尋找出路

在中國，醫(yī)患問題與教育、房價、物價歷來并稱為四大難題。而醫(yī)患問題因為其牽涉面過廣，背景深邃，加上負(fù)面新聞不斷，因此為了減小作品失敗的風(fēng)險，鮮有作家愿意以此為題材進(jìn)行創(chuàng)作。而六六卻有著非常值得稱頌的創(chuàng)作精神，除了勇敢地將視角伸向別的作家不敢觸碰的死角和禁區(qū)，還親自在醫(yī)院住宿體驗，以便了解最真實的情況。“六六在寫作前，曾在醫(yī)院體驗生活數(shù)月，親歷各種案例，努力探討社會信仰缺失問題，聽到意見后，她再一次地將工作室搬入醫(yī)院，追加住院10天，尋找患者的感覺，修改后的成稿飽滿且彌補了原稿的不足。”③這種逼近零度式的寫作方式，清晰地還原了生活的實況，猶如高清攝像機錄制下的現(xiàn)實世界。文本中描寫了大量的醫(yī)患矛盾。例如一個患者進(jìn)行大手術(shù)治療，但是從科學(xué)角度來看，做手術(shù)需要等到合理的時間來做，病人家屬不理解，于是在其他醫(yī)院迫不及待地進(jìn)行手術(shù)，但是由于違反病人身體機理，最后導(dǎo)致手術(shù)失敗，造成更壞的結(jié)果。這樣的例子不勝枚舉，這些都深刻反映了醫(yī)者與患者之間的不信任。而真正體現(xiàn)現(xiàn)實主義創(chuàng)作指向的還是對醫(yī)療問題的深入挖掘。這里主要有兩點：一是仁心與仁術(shù)的關(guān)系問題。六六認(rèn)為仁心重于仁術(shù)。這也是六六為作品命名的由來。如原著中主任說道：“作為一個醫(yī)生，首先，你要有仁心，其次才是仁術(shù)。有了這一點，你就成功了一半。一個沒有善心的人，一個心術(shù)不正的人，是永遠(yuǎn)不可能成為一名合格的大夫的”。④這從社會的角度對醫(yī)生提出了新的職業(yè)素養(yǎng)定位，也為醫(yī)患關(guān)系的順利解決奠定了一定的基礎(chǔ)。二是社會共同努力建立起傳統(tǒng)的醫(yī)患相互信任的二元關(guān)系。醫(yī)生由于其專業(yè)性，因此使病患在治療和與醫(yī)生交往互動中處于不利地位。而病患由于醫(yī)學(xué)知識的匱乏和僅靠常規(guī)的經(jīng)驗判斷，對治療加以道聽途說、進(jìn)行盲人摸象式的判定，使得治療效果喪失甚至由于病人的疑慮（導(dǎo)致患者的病情）更加惡化。對此六六說道：“所有人的內(nèi)心都是驕傲的，都能肩負(fù)起信任，當(dāng)你把信任交給他，往往能換來意想不到的結(jié)果，‘不信任讓我們快樂指數(shù)降低，這本書是一座橋梁，建立起人與人、醫(yī)生與患者的信任’?！?⑤

六六的作品被評論界稱為“插入現(xiàn)實生活的一根骨刺”。⑥她的作品帶有明顯的“入世”情結(jié)，沒有故作清高，沒有與眾不同，沒有深不可測，她忠實地書寫著普通人五味雜陳的真實生活，抒寫著生活的喜怒哀樂，字里行間可以感覺她深深的現(xiàn)實主義關(guān)懷，不時迸出的智慧火花令人驚艷，瞬間擊中人心。但是由于視角和閱歷的限制，她的現(xiàn)實主義還停留在較淺層次，缺乏一些理性和全局觀。對待問題的解決方式也偏向中國式的圓滿結(jié)局，缺乏深度批判意識。因此她的小說還有很大的進(jìn)步空間和上升力度。

【參考文獻(xiàn)】

[1]秦兆陽.現(xiàn)實主義——廣闊的道路[J].人民文學(xué)，1957（09）

[2]六六.蝸居[M].武漢：長江文藝出版社，2009

[3]李存.從六六 《心術(shù) 》看社會問題的文學(xué)救贖[J].名作欣賞，2011

[4]六六.心術(shù)[M].上海世紀(jì)出版集團，2012

[5]六六.感謝《心術(shù)》讓我度過中年危機[N].青年時報，2010-08-14

[6]肖復(fù)興.〈蝸居〉是指向現(xiàn)實的一根刺[N].新京報，2009-11-19