消費(fèi)文化對(duì)陶瓷產(chǎn)品設(shè)計(jì)理念的影響

摘要：設(shè)計(jì)和其他所有事物一樣，都會(huì)跟隨時(shí)代的步伐，隨著社會(huì)的變化而改變。陶瓷設(shè)計(jì)也是如此。陶瓷最開(kāi)始出現(xiàn)時(shí)，實(shí)用性占著最主要的地位，而發(fā)展到現(xiàn)在，已經(jīng)從更多的注重實(shí)用性而發(fā)展到兼具實(shí)用與美觀。人民的消費(fèi)觀念隨著社會(huì)的發(fā)展已經(jīng)大大的改變了，而設(shè)計(jì)與消費(fèi)是緊密聯(lián)系在一起的，消費(fèi)的不同理念促使陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)進(jìn)入了一個(gè)新的階段，消費(fèi)與陶瓷的設(shè)計(jì)是相互影響相互制約的。了解消費(fèi)文化對(duì)陶瓷設(shè)計(jì)至關(guān)重要，作為陶瓷設(shè)計(jì)者來(lái)說(shuō)，研究消費(fèi)文化是一種必然。

關(guān)鍵詞：消費(fèi)文化;設(shè)計(jì);陶瓷

一、消費(fèi)文化與陶瓷產(chǎn)品設(shè)計(jì)理念

消費(fèi)文化是指在一定的歷史階段中，人們?cè)谖镔|(zhì)生產(chǎn)與精神生產(chǎn)、社會(huì)生活以及消費(fèi)活動(dòng)中所表現(xiàn)出來(lái)的消費(fèi)理念、消費(fèi)方式和消費(fèi)環(huán)境的總和。而陶瓷產(chǎn)品設(shè)計(jì)正是為了滿足消費(fèi)者的這些不同需要而存在和發(fā)展進(jìn)步的。消費(fèi)文化與陶瓷產(chǎn)品設(shè)計(jì)的緊密聯(lián)系正是在這諸多方面體現(xiàn)出來(lái)的。消費(fèi)者作為消費(fèi)的主體，它有著不同的形態(tài)和個(gè)性。消費(fèi)文化體現(xiàn)的消費(fèi)者的不同的消費(fèi)理念、消費(fèi)動(dòng)機(jī)、文化背景、價(jià)值觀等等。這些都影響著陶瓷設(shè)計(jì)者的設(shè)計(jì)。消費(fèi)文化影響下的陶瓷產(chǎn)品設(shè)計(jì)必然要有著與消費(fèi)文化相匹配的設(shè)計(jì)理念。每個(gè)陶瓷產(chǎn)品幾乎都體現(xiàn)著消費(fèi)者的消費(fèi)動(dòng)機(jī)、文化水平、消費(fèi)觀念、年齡層次甚至國(guó)籍等等。消費(fèi)作為一種動(dòng)力存在著，它驅(qū)動(dòng)著陶瓷產(chǎn)品設(shè)計(jì)向著更完美的方向發(fā)展。以消費(fèi)文化為目標(biāo)，陶瓷產(chǎn)品設(shè)計(jì)需要做的還很多。

二、當(dāng)下陶瓷產(chǎn)品設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀

在之前的很長(zhǎng)一段時(shí)期內(nèi)，陶瓷產(chǎn)品設(shè)計(jì)處于一個(gè)停滯不前的狀態(tài)，市場(chǎng)上的陶瓷產(chǎn)品以傳統(tǒng)遺留下來(lái)的為主，很難看到新鮮的東西。隨著陶瓷產(chǎn)品越來(lái)越多的被消費(fèi)者青睞，陶瓷也慢慢的重新得到發(fā)展。而現(xiàn)在，隨著生活水平的提高，文化修養(yǎng)的提高，人們對(duì)陶瓷的需求不僅僅增多，而且還從實(shí)用方面上升到精神方面，即對(duì)審美有了更高的要求。另外對(duì)陶瓷產(chǎn)品需求的種類也增加，陶瓷產(chǎn)品設(shè)計(jì)者也深深懂得這一點(diǎn)，所以這些需求不僅僅刺激了陶瓷市場(chǎng)的發(fā)展也促進(jìn)了陶瓷設(shè)計(jì)者進(jìn)步。所以，如今的陶瓷產(chǎn)品市場(chǎng)上不乏有很多精美的產(chǎn)品出現(xiàn)。另外，如今很多藝術(shù)院校也增加了陶瓷設(shè)計(jì)專業(yè)，這些陶瓷設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生為陶瓷產(chǎn)品設(shè)計(jì)的市場(chǎng)注入了新鮮的又活力的血液，使得陶瓷產(chǎn)品市場(chǎng)呈現(xiàn)出蓬勃發(fā)展的趨勢(shì)。但是，在這些樂(lè)觀的狀況之下，也存在著一些問(wèn)題需要慢慢解決。比如陶瓷設(shè)計(jì)者沒(méi)有完全看到消費(fèi)者的需求和消費(fèi)者自身的特點(diǎn)，設(shè)計(jì)出來(lái)的產(chǎn)品往往只是追求某個(gè)特定的方面，比較單一不豐滿。另外，很多陶瓷設(shè)計(jì)理念沒(méi)有和消費(fèi)者的不同的價(jià)值觀、文化等作出相應(yīng)的調(diào)整。這些問(wèn)題都是不可回避的。陶瓷產(chǎn)品要與消費(fèi)文化很好的結(jié)合，就要看到陶瓷產(chǎn)品市場(chǎng)的現(xiàn)狀，把優(yōu)點(diǎn)放大并認(rèn)識(shí)解決存在的問(wèn)題。

（一）產(chǎn)品個(gè)性化

現(xiàn)在陶瓷產(chǎn)品市場(chǎng)有一個(gè)明顯的問(wèn)題存在，那就是缺乏個(gè)性。雖然現(xiàn)在也有不少優(yōu)秀的陶瓷產(chǎn)品設(shè)計(jì)者，會(huì)有一些有想法的產(chǎn)品出現(xiàn)。但是大多時(shí)候消費(fèi)者會(huì)發(fā)現(xiàn)，無(wú)論是走在普通的陶瓷市場(chǎng)還是觀賞一些精美的產(chǎn)品設(shè)計(jì)，都會(huì)有一種似曾相識(shí)的感覺(jué)。這就說(shuō)明現(xiàn)在的陶瓷產(chǎn)品嚴(yán)重缺乏個(gè)性。在這個(gè)崇尚個(gè)性的年代，個(gè)性已經(jīng)成了消費(fèi)者購(gòu)買動(dòng)機(jī)中的很重要的因素。設(shè)計(jì)不只是要滿足不同的需求，更重要的還是能體現(xiàn)出獨(dú)特的想法和見(jiàn)解，體現(xiàn)的是自己獨(dú)特的對(duì)美的感受和理解。陶瓷產(chǎn)品設(shè)計(jì)者們要解決這些問(wèn)題，就要從自己的內(nèi)心出發(fā)，結(jié)合消費(fèi)者追求獨(dú)特的心理，不被別的產(chǎn)品所干擾，形成自己的設(shè)計(jì)風(fēng)格。

（二）實(shí)用性

盡管現(xiàn)在消費(fèi)者很注重陶瓷產(chǎn)品的審美性，但是實(shí)用性依然是一個(gè)不可忽視的問(wèn)題?，F(xiàn)在很多陶瓷產(chǎn)品設(shè)計(jì)者們一味的追逐陶瓷產(chǎn)品的審美性而忽視了它的實(shí)用性。這與消費(fèi)者的消費(fèi)動(dòng)機(jī)中的物質(zhì)需求相違背了。陶瓷產(chǎn)品的實(shí)用性依然是消費(fèi)者選擇陶瓷產(chǎn)品購(gòu)買陶瓷產(chǎn)品的最主要的購(gòu)買動(dòng)機(jī)之一?，F(xiàn)在陶瓷市場(chǎng)上的很多產(chǎn)品都缺失了實(shí)用性，無(wú)論是在陳設(shè)瓷還是日用瓷中都有這一問(wèn)題的存在。比如一個(gè)很具有美感的花插，她的頸部過(guò)于細(xì)小，雖然看起來(lái)很有設(shè)計(jì)感，但是卻滿足不了顧客插畫的需求，很大一部分的消費(fèi)者們不會(huì)純碎為了它漂亮就購(gòu)買，而是會(huì)為了它不能很好的利用而放棄它。另外，產(chǎn)品的用材不當(dāng)也是陶瓷產(chǎn)品會(huì)缺失實(shí)用性的問(wèn)題之一。比如一些用古樸的又粗糙質(zhì)感的餐具茶具等，設(shè)計(jì)者們追求的是古樸原汁原味的美，直接用陶泥制作，但是卻忽略了它的使用性。這類的產(chǎn)品的外觀確實(shí)會(huì)很吸引消費(fèi)者，但是消費(fèi)者經(jīng)過(guò)一系列的消費(fèi)心理活動(dòng)后仍然會(huì)放棄它。當(dāng)然這些都是有改變的方法，方方面面的問(wèn)題都需要設(shè)計(jì)者們深入研究消費(fèi)文化來(lái)解決。

（三）多元化

消費(fèi)文化包括物質(zhì)消費(fèi)文化、精神消費(fèi)文化和生態(tài)消費(fèi)文化等，它是社會(huì)文化一個(gè)極重要的組成部分，是人類社會(huì)活動(dòng)從物質(zhì)發(fā)展到精神的結(jié)晶，是社會(huì)文明的重要內(nèi)容。政治制度、經(jīng)濟(jì)體制、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、人們的價(jià)值觀念、風(fēng)俗習(xí)慣，居民的整體素質(zhì)等都對(duì)消費(fèi)文化有重要的影響。所以消費(fèi)文化本身就是多元化的。多元化的消費(fèi)文化促使陶瓷產(chǎn)品設(shè)計(jì)者們對(duì)陶瓷產(chǎn)品審美、產(chǎn)品風(fēng)格、時(shí)代特征等等有一個(gè)足夠的把握。這種把握需要陶瓷產(chǎn)品設(shè)計(jì)者從各個(gè)方面去了解這種多元化以及消費(fèi)者的心理，而影響消費(fèi)者心理的因素也是多種多樣的，包括文化因素、社會(huì)因素、心理因素、個(gè)人因素等等。陶瓷產(chǎn)品設(shè)計(jì)者們要根據(jù)種種不同的消費(fèi)因素來(lái)調(diào)整自己的設(shè)計(jì)理念和設(shè)計(jì)思想。美固然是設(shè)計(jì)理念中很重要的一點(diǎn)，但是消費(fèi)文化因素的不同使不同的消費(fèi)者對(duì)美的理解也不同。現(xiàn)在有些陶瓷產(chǎn)品走的是民族的路線，這種設(shè)計(jì)思想在一定程度上是與消費(fèi)的多元化是一致的，民族風(fēng)格的產(chǎn)品可以適應(yīng)不同文化層次甚至不同國(guó)籍的人，所謂民族的就是世界的。當(dāng)然，設(shè)計(jì)出一種多數(shù)人都會(huì)接受的風(fēng)格畢竟是少數(shù)，大多數(shù)情況下設(shè)計(jì)者的設(shè)計(jì)思想要和不同的消費(fèi)需求碰撞，這樣才能把消費(fèi)和設(shè)計(jì)很好的結(jié)合。比如，外籍人士對(duì)陶瓷產(chǎn)品風(fēng)格的喜好會(huì)和國(guó)人的喜好有偏差，因?yàn)樯瞽h(huán)境和文化背景以及教育方式的不同。現(xiàn)在有些產(chǎn)品設(shè)計(jì)很現(xiàn)代，設(shè)計(jì)理念很開(kāi)放，這類產(chǎn)品都會(huì)被外籍消費(fèi)者以及藝術(shù)人士所接受和喜歡，這些產(chǎn)品直接反應(yīng)了這類消費(fèi)者的文化和審美。就地域性這點(diǎn)來(lái)說(shuō)，同一個(gè)國(guó)家不同地方的人也會(huì)有喜好上的偏差，比如南方人可能更喜歡精致小巧的陶瓷產(chǎn)品，而北方人可能更中意粗狂大氣的設(shè)計(jì)，這是由于風(fēng)俗習(xí)慣的不同，這些因素都是設(shè)計(jì)者們要考慮的。針對(duì)市場(chǎng)而言，消費(fèi)者的經(jīng)濟(jì)水平和價(jià)值觀念也是設(shè)計(jì)者們?cè)谶M(jìn)行創(chuàng)作時(shí)要考慮的因素。有些人注重實(shí)用有些人注重品質(zhì)，設(shè)計(jì)者們要根據(jù)消費(fèi)者不同的需求進(jìn)行創(chuàng)作。

三、結(jié)語(yǔ)

消費(fèi)文化已經(jīng)成為影響當(dāng)代陶瓷產(chǎn)品設(shè)計(jì)者們進(jìn)行創(chuàng)作的最重要的部分，在消費(fèi)文化的影響下，陶瓷產(chǎn)品設(shè)計(jì)者們要直面消費(fèi)因素，調(diào)整設(shè)計(jì)思想和設(shè)計(jì)理念，發(fā)展陶瓷文化，豐富陶瓷產(chǎn)品，為陶瓷市場(chǎng)的蓬勃發(fā)展做努力。

【參考文獻(xiàn)】

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作者簡(jiǎn)介：

張燦，女，生于1985年1月，祖籍安徽宿州蕭縣，碩士，景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院12級(jí)碩士研究生，研究方向——設(shè)計(jì)學(xué)（傳統(tǒng)陶藝與現(xiàn)代陶藝?yán)碚撗芯浚?33001

于超，男，生于1981年12月，祖籍山東萊蕪，碩士，講師，景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院，研究方向——?jiǎng)赢嬂碚撆c創(chuàng)作，333001