刀下的藝術(shù)

我是以美術(shù)學(xué)學(xué)習(xí)為主的，偶爾也會畫點(diǎn)畫，寫點(diǎn)字，后來覺得也應(yīng)該在自己的作品上鈴上幾方印，于是就開始感受到了刀下的藝術(shù)。

還記得，我第一次拿刀的時候，還沒開始刻，老師就說我的刀買小了，讓我去換大一號的，我當(dāng)時還不理解，這么小的石頭，那么大的刀怎么刻呢，可是還是去換了，當(dāng)我下刀的時候我才知道，原來老師的話是有道理的……只可惜當(dāng)時我的專業(yè)課和他們的課好多都是重合的，我只去了兩次，后來學(xué)校的事情也多，也沒有太多的機(jī)會碰刀子，這次我們專業(yè)課老師又給了我們刻篆刻的機(jī)會，我很是興奮，上次只學(xué)了點(diǎn)朱文的刻法，這次我又嘗試了白文，當(dāng)我再次聽到刀子在石頭上刻的吱吱的聲音，感覺特別的悅耳，讓我舍不得丟下刀子去休息，就想多刻會兒，雖然時間刻久了手會很痛。

沒有學(xué)篆刻時沒有太感覺到它的魅力，當(dāng)我第一次碰到刀和石頭時我就開始關(guān)注它了，每一次下刀，都感覺自己在做一件非常有意義的事情。著名篆刻家鄧散木先生說過：“篆刻之刀法，只數(shù)語可以盡之，功夫只在多寫多摹耳。歷代印家無有不善書法的，以寫得好字，始能刻得好印也。”篆刻藝術(shù)是以印章為形式，體現(xiàn)書法美的一種傳統(tǒng)藝術(shù)，不僅要求有高度的專業(yè)知識，而還與書法、美術(shù)有著密切聯(lián)系。對于學(xué)習(xí)書法篆刻，除掌握必要的手法、刀法外，首先應(yīng)有起碼的書法功底，還要有繪畫、詩文方面的素養(yǎng)，否則就搞不出來具有感染力的作品。

印章是書法、章法、刀法相結(jié)合的藝術(shù)。印章，用作印于文件上表示鑒定或簽署的文具，秦以前，無論官，私印都稱“璽”，秦統(tǒng)一六國后，規(guī)定皇帝的印獨(dú)稱“璽”，臣民只稱“印”。漢代也有諸侯王、王太后稱為“璽”的。唐武則天時因覺得“璽”與“死”近音（也有說法是與“息”同音），遂改稱為“寶”。唐至清沿舊制而“璽”“寶”并用。漢將軍印稱“章”。之后，印章根據(jù)歷代人民的習(xí)慣有：“印章”、“印信”、“記”、“朱記”、“合同”、“關(guān)防”、“圖章”、“符”、“契”、“押”、“戳子”等各種稱呼。先秦及秦漢的印章多用作封發(fā)對象、簡牘之用，把印蓋于封泥之上，以防私拆，并作信驗(yàn)。而官印又象征權(quán)力。后筒簡牘易為紙帛，封泥之用漸廢。印章用朱色鈐蓋，除日常應(yīng)用外，又多用于書畫題識，遂成為我國特有的藝術(shù)品之一。古代多用銅、銀、金、玉、琉璃等為印材，后有牙、角、木、水晶等，元代以后盛行石章，我們初學(xué)者基本上都是用石頭開始刻起的。

在以前印章是十分興盛的，幾乎每一個人都有自己的印章，有些人甚至有很多不同材質(zhì)的印章，制作都是很精美的，現(xiàn)在印章雖然仍然有人在傳承，但是似乎沒有古代那么重視了，但是，2008年北京奧運(yùn)會會徽中國印“舞動的北京”讓世界對中國的印章有了更深的了解，以印章作為主體表現(xiàn)形式，將中國傳統(tǒng)的印章和書法等藝術(shù)形式與運(yùn)動特征結(jié)合起來，經(jīng)過藝術(shù)手法夸張變形，巧妙地幻化成一個向前奔跑、舞動著迎接勝利的運(yùn)動人形。人的造型同時形似現(xiàn)代“京”字的神韻，蘊(yùn)含濃重的中國韻味。她似印非印，似\"京\"非\"京\"，瀟灑飄逸，充滿張力，寓意的是舞動的北京;她是有中國精神、中國氣派、中國神韻的中國漢文化的符號，象征著開放的、充滿活力的、具有美好前景的中國形象;她體現(xiàn)了新北京、新奧運(yùn)的理念和綠色奧運(yùn)、科技奧運(yùn)、人文奧運(yùn)的內(nèi)涵，再現(xiàn)了奧林匹克友誼和平進(jìn)步、更快更高更強(qiáng)的精神。中國印--這是13億中國人民向全世界的承諾。蓋下這印記，就意味著用我們中國最莊重、最神圣的禮儀，再次向全世界莊嚴(yán)地承諾，把北京2008年奧運(yùn)會辦成歷史上最出色的一屆奧運(yùn)會，這是中國人民的誠信和尊嚴(yán)。從這一刻起，舞動的北京張開雙臂，呈現(xiàn)開放姿態(tài);從這一刻起，舞動的北京張開雙臂，迎接四方友人;從這一刻起，舞動的北京張開雙臂，與世界共同起舞。

印章不僅在2008年奧運(yùn)會和我們學(xué)校的新校標(biāo)上有所體現(xiàn)，其實(shí)它在很多場合常被當(dāng)做很貴重的禮物，作為一個國家，一個名族的象征。

1972年9月、日本內(nèi)閣總理大臣田中角榮應(yīng)邀訪華時，周恩來總理就以國禮的名義贈送給田中首相一對雞血石印章。從此，日本再次掀起了“雞血石熱”;在復(fù)旦大學(xué)百年校慶之際，原中共中央政治局常委、國務(wù)院副總理，復(fù)旦大學(xué)校友李嵐清將個人的稿費(fèi)全部捐贈給教育事業(yè)，發(fā)起成立了復(fù)旦管理學(xué)獎勵基金會，并將自己篆刻的一枚“復(fù)旦大學(xué)”印章贈送給母校;法國導(dǎo)演呂克.貝松來京，出版社贈送印章作為見面禮，上面刻有“呂克.貝松”的名字，作為給這位導(dǎo)演、作家首次來京的“見面禮”;2002年APEC會議有二十一個國家和地區(qū)的首腦出席，二十三個方章經(jīng)認(rèn)真篩選，將兩邊的兩方留作備補(bǔ)，剩下的二十一方按各國首腦名字的英文字頭順序排列，由國際著名書法大師、篆刻大事韓天衡先生無償刻制，題材為各國首腦的中文譯名，用不同的方法，不同的風(fēng)格，不同的字體精心制作，所有印章都充分地顯示了東方文化魅力，也顯示出韓天衡大師深厚的藝術(shù)功底和造詣……這些都體現(xiàn)了印章的地位和作用。

書法是篆刻的前提，篆刻是書法的繼續(xù)，故學(xué)好書法是刻好印章的關(guān)鍵。古人曾謂：“不識篆而刻印，猶如不識字尚做文章，其文章之不通，可想而知矣?！惫磐駚?，無數(shù)書法家刻苦學(xué)習(xí)，經(jīng)過反復(fù)探索，為后世創(chuàng)作留下了無數(shù)千姿百態(tài)、美不勝收的墨跡、碑帖，這是我國中華名族文化的瑰實(shí)。我在學(xué)習(xí)篆刻的同時，也學(xué)隸篆，先后臨習(xí)了《史晨碑》、《乙瑛碑》、《張遷碑》等多種碑帖，從中體會到了古隸、繆隸的筆意、要領(lǐng)，此外還臨摹了各種碑帖，吸取了其中文字的用筆、結(jié)體、行氣和布局上等方面來開拓自己的眼界，尋找和體會其中帶有規(guī)律性的東西，去吸取精吸取養(yǎng)料，化為己有。在學(xué)習(xí)過程中，同時也提高了篆刻的水平。書法是篆刻的前提，篆刻是書法的繼續(xù)，故學(xué)好書法是刻好印章的關(guān)鍵。古人曾謂：“不識篆而刻印，猶如不識字尚做文章，其文章之不通，可想而知矣?！惫磐駚恚瑹o數(shù)書法家刻苦學(xué)習(xí)，經(jīng)過反復(fù)探索，為后世創(chuàng)作留下了無數(shù)千姿百態(tài)、美不勝收的墨跡、碑帖，這是我國中華名族文化的瑰實(shí)。我在學(xué)習(xí)篆刻的同時，也學(xué)隸篆，先后臨習(xí)了《史晨碑》《乙瑛碑》《張遷碑》等多種碑帖，從中體會到了古隸、繆隸的筆意、要領(lǐng)，此外還臨摹了各種碑帖，吸取了其中文字的用筆、結(jié)體、行氣和布局上等方面來開拓自己的眼界，尋找和體會其中帶有規(guī)律性的東西，去吸取精吸取養(yǎng)料，化為己有。在學(xué)習(xí)過程中，同時也提高了篆刻的水平。

在篆刻的學(xué)習(xí)中我了解到學(xué)習(xí)篆刻首先要重于臨摹，從法帖范本臨習(xí)入門，以傳統(tǒng)為根本，在臨摹上打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，取歷代金石文獻(xiàn)之長，綜合各流派之妙，不斷創(chuàng)新，創(chuàng)出自己的風(fēng)格來。雖然我們的專業(yè)課結(jié)束了，但是，我對于篆刻的興趣永遠(yuǎn)不會止步，甚至越來越濃，我會利用課余時間多學(xué)習(xí)，多實(shí)踐，將篆刻這門藝術(shù)發(fā)揚(yáng)光大，我相信，在以后，世界會為中國這門古老藝術(shù)而驚嘆的！