甘肅慶陽香包民俗文化產(chǎn)業(yè)存在問題及解決分析

【摘 要】隨著時代的進步，社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展，傳統(tǒng)民俗文化也越來越受人們的關(guān)注與重視。而甘肅慶陽香包作為民俗文化的重要組成部分，具有深厚的民間民俗文化，蘊含豐富的地域性民族文化內(nèi)涵與民族文化特色。但在創(chuàng)新的時代背景與市場經(jīng)濟條件下，慶陽香包民俗文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展面臨著巨大挑戰(zhàn)。因此，本文主要就慶陽香包民俗文化產(chǎn)業(yè)進行深入探討。

【關(guān)鍵詞】香包產(chǎn)業(yè)；民俗文化；問題與措施

民俗文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展在一個國家經(jīng)濟發(fā)展過程中起著重要作用，我國具有豐富的民族文化遺產(chǎn)和傳統(tǒng)文化資源，其不斷推動著我國經(jīng)濟發(fā)展、精神文明建設(shè)等方面起著重要作用。文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展過程中不可缺失的重要組成部分是民俗文化產(chǎn)業(yè)，而甘肅慶陽香包作為民俗文化中一顆璀璨的明珠，是人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的瑰寶，對當(dāng)?shù)亟?jīng)濟和社會全面發(fā)展具有很大的促進作用。但在新時代背景下，慶陽香包民俗文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展在面臨著巨大挑戰(zhàn)的同時也出現(xiàn)一些問題。因此，本文通過對慶陽香包民俗文化產(chǎn)業(yè)進行深入的探討，仔細分析普遍存在于當(dāng)前香包民俗文化產(chǎn)業(yè)中的問題并提出有效解決措施。

一、慶陽香包民俗文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中存在的問題

1.過分追求經(jīng)濟效益，丟失藝術(shù)特色

隨著市場經(jīng)濟的不斷推進，香包民俗文化產(chǎn)業(yè)也逐漸走向市場化，但在競爭如此強烈的經(jīng)濟市場下，香包的制作過程中過分追求經(jīng)濟利益，以次充好、設(shè)計低俗、染色代替手工刺繡、粗制濫造等問題嚴(yán)重導(dǎo)致香包這一民俗文化產(chǎn)業(yè)丟失藝術(shù)特色。如今的機械香包雖然相比傳統(tǒng)的手工制作香包在制作速度上要快很多，但是這種制作快、市場搶占迅速的經(jīng)濟效益卻存在一定的問題，如做工不精致、難以突顯當(dāng)?shù)孛袼滋厣?、容易丟失藝術(shù)特色等。加之在香包刺繡過程中一味草率的利用圖畫冊、兒童美術(shù)、電腦設(shè)計繪圖的卡通等，使香包失去原有的特色、價值及意義。

2.市場空間狹小，缺乏長遠的開拓與規(guī)劃

隨著香包民俗文化的不斷開發(fā)與利用，成為當(dāng)?shù)貙崒嵲谠诘慕?jīng)濟來源，但由于市場經(jīng)濟的競爭較強，再加上香包作為當(dāng)?shù)孛袼孜幕a(chǎn)業(yè)具有的市場位置還比較低，致使其在市場上的定位相對模糊，市場空間狹小。此外，香包產(chǎn)業(yè)缺乏長運的開拓與規(guī)劃，缺乏完善的香包市場機制，部分香包屬于單戶生產(chǎn)，很難形成規(guī)模效應(yīng)，難以穩(wěn)定營銷網(wǎng)絡(luò)，在教育引導(dǎo)方面較為缺乏。一些香包民俗文化產(chǎn)業(yè)公司并未建立健全的機制或是建立的機制過于形式化，沒有建立統(tǒng)一的市場營銷機制、管理機制以及信息機制等等。

二、促進慶陽香包民俗文化產(chǎn)業(yè)有效發(fā)展的建議

1.注重人文情懷，植入文化底蘊

早在4600多年前，慶陽人民的生活中就已經(jīng)出現(xiàn)了香包，據(jù)《黃帝內(nèi)經(jīng)》記載，古時人們就利用香包裝草藥并隨身攜帶，以便預(yù)防疾病，由此可見，香包凝聚著慶陽民俗文化的發(fā)展，擁有深厚的民俗文化底蘊與內(nèi)涵。因此，在香包制作生產(chǎn)過程中一定要注重人文情懷，嚴(yán)格把關(guān)，運用極具寓意性、民俗性、特色性的圖騰作為刺繡，且進行巧妙、精湛的繡制。香包融入民俗文化需要對民俗文化進行挖掘和保護，需要政府與民間建立有效的溝通，達成共識，對于民間工藝品與民俗文化要以保護為主，開發(fā)其次。民間藝術(shù)是民族文化精神的傳承，而香包民俗文化產(chǎn)業(yè)不僅蘊含深厚的文化底蘊，還是具有一定實用性的商品。

2.加強政府的重視力度

政府在民俗文化發(fā)展過程中起著重要作用，所以，在慶陽香包民俗文化產(chǎn)業(yè)中，當(dāng)?shù)卣跋嚓P(guān)部門應(yīng)當(dāng)給予香包產(chǎn)業(yè)足夠的重視，有效做好市場服務(wù)，加強監(jiān)督和引導(dǎo)。在香包民俗文化產(chǎn)業(yè)的市場秩序管理中，政府還應(yīng)當(dāng)積極將其規(guī)范，建立市場管理機構(gòu)和市場營銷機制，配置人員設(shè)施，制定相關(guān)規(guī)章制度或政策。尤其在監(jiān)督管理方面，政府應(yīng)加強對香包等一系列民俗產(chǎn)品市場的監(jiān)管，制定相關(guān)的市場準(zhǔn)入標(biāo)準(zhǔn)、質(zhì)量評標(biāo)，對質(zhì)量及價格嚴(yán)格把關(guān)，擴大香包的生產(chǎn)力度，加快品牌注冊，有效做好宣傳并增強宣傳力度，努力推進香包民俗文化產(chǎn)業(yè)與國際市場接軌。其次，政府還應(yīng)為發(fā)展前景好的香包生產(chǎn)銷售公司建立資金扶持政策，有效扶持一些香包龍頭企業(yè)，并將這些發(fā)展前景較好、管理技術(shù)到位、工藝藝術(shù)精湛的香包龍頭企業(yè)大力推經(jīng)市場，這樣不僅可以打造高名譽的香包民俗文化產(chǎn)業(yè)，還能通過市場的競爭帶動小企業(yè)的發(fā)展。

3.加強創(chuàng)新人才培養(yǎng)

如今市場經(jīng)濟的競爭力較強，這給慶陽香包民俗文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展帶來巨大的阻力，所以，香包產(chǎn)業(yè)必須跟上時代的發(fā)展步伐，加強文化產(chǎn)業(yè)人才隊伍建設(shè)，培養(yǎng)創(chuàng)新人才。首先要建立具有文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新的人才隊伍，就需建設(shè)相應(yīng)的人才激勵機制，營造有利于民俗文化藝術(shù)人才成長的人文環(huán)境、生活環(huán)境，通過這種具有民俗文化的鄉(xiāng)土氣息渲染，不但可以讓香包產(chǎn)業(yè)更具民俗文化特色，還能有效激發(fā)專業(yè)人才的創(chuàng)新能力。其次要挖掘民間“刺繡能手”、聘請資深的“刺繡大師”，記錄他們精湛的技術(shù)技巧、心得體會，以便供后人學(xué)習(xí)、參考，并且讓他們廣帶徒弟，口傳心授。

三、結(jié)語

慶陽香包是我國民俗文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要組成部分，是我國民族文化發(fā)展中保存相當(dāng)完好的一個載體、人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的瑰寶，更是慶陽人民世世代代傳承和守望的精神家園。因此，對慶陽香包民俗文化產(chǎn)業(yè)的研究、挖掘和保護是促進當(dāng)?shù)亟?jīng)濟、社會經(jīng)濟全面發(fā)展的重要方針。

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作者簡介：

何雨謙，講師，甘肅蘭州，中共黨員，畢業(yè)于蘭州財經(jīng)大學(xué)，管理學(xué)碩士。