中國(guó)藝術(shù)歌曲教學(xué)選曲的百年梳理

摘要：中國(guó)藝術(shù)歌曲百年發(fā)展是學(xué)術(shù)界關(guān)注較多的領(lǐng)域。但以往的關(guān)注側(cè)重在歷史文獻(xiàn)的全面梳理，這顯然直接作為聲樂(lè)教學(xué)的曲庫(kù)太寬泛。但個(gè)別聲樂(lè)教材又都有些“顧此失彼”。為此，本文參照當(dāng)下多種版本的聲樂(lè)教材以及最新研究的成果，從聲樂(lè)教學(xué)的整體視角對(duì)中國(guó)藝術(shù)歌曲百年創(chuàng)作的作品分時(shí)期進(jìn)行概述，在力求對(duì)中國(guó)藝術(shù)歌曲的整體創(chuàng)作發(fā)展做較為完整的、清晰的梳理的同時(shí)，突出實(shí)踐性（聲樂(lè)教師課堂教學(xué)較多使用的曲目），增補(bǔ)一些被人遺忘的優(yōu)秀作品為聲樂(lè)專(zhuān)業(yè)的教學(xué)提供參考。

關(guān)鍵詞：中國(guó) 藝術(shù)歌曲 發(fā)展 時(shí)期

中國(guó)藝術(shù)歌曲的演唱是聲樂(lè)教學(xué)中非常重要的一部分，但大多數(shù)聲樂(lè)教材上收錄的作品始終是一小部分，我國(guó)近百年創(chuàng)作的所有藝術(shù)歌曲儼然已被這一小部分作品所掩蓋，以至于好多學(xué)生在演唱了一些作品之后，就以為基本完成了所有中國(guó)藝術(shù)歌曲的演唱，殊不知，這只是中國(guó)藝術(shù)歌曲的滄海一栗。這種現(xiàn)象的存在，主要原因還是作品的發(fā)行量不夠，普及面不廣，演唱的人少，最終導(dǎo)致歌譜難找，久而久之，曲子就被遺忘了。大家所熟知的小部分藝術(shù)歌曲如《大江東去》、《問(wèn)》、《叫我如何不想他》、《我住長(zhǎng)江頭》、《點(diǎn)絳唇·賦登樓》、《紅豆詞》、《陽(yáng)關(guān)三疊》、《松花江上》、《沁園春·雪》、《蝶戀花· 答李淑一》、《楓橋夜泊》、《橋》、《兩地曲》等等，這些作品在聲樂(lè)教材上出現(xiàn)的幾率是非常高的，相對(duì)普及率就高，學(xué)唱的學(xué)生很多。而《見(jiàn)也如何暮》、《良夜》、《秋鐘》、《愛(ài)的鑒念》、《如夢(mèng)令·誰(shuí)伴明窗獨(dú)坐》、《溫靜的綠情》、《別離》、《春雨春風(fēng)》、《渡荊門(mén)送別》、《吝嗇的夜》等作品出現(xiàn)在聲樂(lè)教材的幾率則很少。可以說(shuō)幾乎沒(méi)有學(xué)生聽(tīng)說(shuō)過(guò)這些曲目，更別說(shuō)唱了，這就形成了兩極分化，熟悉的越熟悉，陌生的越陌生。介于此，筆者以一個(gè)聲樂(lè)教師的視角來(lái)對(duì)中國(guó)藝術(shù)歌曲百年創(chuàng)作的作品做一個(gè)歷史梳理（區(qū)別于一般的歷史文獻(xiàn)梳理），以便讓更多的人看到、發(fā)現(xiàn)、挖掘被遺忘的適合課堂教學(xué)演唱的聲樂(lè)藝術(shù)作品，也為聲樂(lè)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生提供一個(gè)較為全面的、實(shí)用性強(qiáng)的曲庫(kù)資料。

由于我國(guó)音樂(lè)理論界關(guān)于“藝術(shù)歌曲”的概念至今還沒(méi)有達(dá)成共識(shí)，所以，此文中提到的藝術(shù)歌曲定義是以陸在易為藝術(shù)歌曲總結(jié)的四大特征為基準(zhǔn)。第一，是個(gè)人情感的抒發(fā)。即使是表現(xiàn)集體意志，也是通過(guò)個(gè)人體驗(yàn)的方式來(lái)完成的。第二，歌詞都是音樂(lè)性、文學(xué)性較強(qiáng)的詩(shī)作，有些歌詞則直接選自名家名詩(shī)。第三，往往是為指定的聲部（如女高音、女中音、男中音、男低音等） 而寫(xiě)作的。至于作品流傳后，其他聲部的歌者進(jìn)行移調(diào)演唱?jiǎng)t是另一回事。第四，伴奏部分（主要是鋼琴，有時(shí)加1-2件樂(lè)器助奏，亦可用樂(lè)隊(duì)，但寫(xiě)法應(yīng)精致）具有很重要的地位，它不是一般意義上的伴奏，而是與歌聲部分相融合，成為作品整體中不可更改的有機(jī)組成部分，因此，作曲家在寫(xiě)作時(shí)往往對(duì)這二者是同時(shí)進(jìn)行構(gòu)思的。①

藝術(shù)歌曲于20世紀(jì)20年代經(jīng)蕭友梅譯介傳入我國(guó)，雖說(shuō)這是我國(guó)藝術(shù)歌曲的起步時(shí)期，但是起點(diǎn)很高，出現(xiàn)了像青主、趙元任、蕭友梅這樣的作曲家，他們選用中國(guó)優(yōu)秀的詩(shī)詞并配上鋼琴伴奏，創(chuàng)作出早期的一些藝術(shù)歌曲，由于這些作曲家大都是從西方留學(xué)歸國(guó)并借鑒西方藝術(shù)歌曲的寫(xiě)作方法，所以這些作品與德國(guó)藝術(shù)歌曲的形態(tài)比較接近，甚至還有一些模仿的痕跡。作品有：青主在德國(guó)留學(xué)時(shí)創(chuàng)作的《大江東去》、《紅滿枝》、《見(jiàn)也如何暮》、《四月十七》，另有《我勸你》、《一個(gè)蠢婦人的憂慮》、《再叫花婆的懷中》均為青主自己作詞作曲的聲樂(lè)作品，此時(shí)期青主還出版了歌曲集《清歌集》，含有《擊壤歌》、《回鄉(xiāng)偶書(shū)》、《越謠歌》、《世人都說(shuō)神仙好》、《赤日炎炎似火燒》、《長(zhǎng)命女》、《征夫調(diào)》、《醉妝詞》、《武陵春》、《憶江南》10首作品。蕭友梅的《問(wèn)》、《南飛之雁語(yǔ)》、《星空》、《新雪》、《楊花》、《晚歌》、《卿云歌》、《柏樹(shù)林迴旋曲》，另外，蕭友梅還出版了《新學(xué)制唱歌教科書(shū)》（1-3集，供初中使用），《今樂(lè)初集》（供高中使用）里面收入歌曲21首，《新歌初集》（供高等學(xué)校使用）里面收入歌曲25首，他的大部分藝術(shù)歌曲都收于這些歌集中。趙元任出版的《新詩(shī)歌集》里面包括有《賣(mài)布謠》、《教我如何不想它》、《聽(tīng)雨》、《也是微云》、《上山》、《秋鐘》、《織布》、《勞動(dòng)歌》、《瓶花》、《海韻》、《他》、《小詩(shī)》、《過(guò)印度洋》。陳嘯空創(chuàng)作的《湘累》、錢(qián)君陶創(chuàng)作的《摘花》、邱望湘創(chuàng)作的《金夢(mèng)》、《愛(ài)的鑒念》等。

30年代創(chuàng)作的藝術(shù)歌曲具有和聲的民族化、旋律的民族化、調(diào)式調(diào)性的民族化等特點(diǎn)，對(duì)于在將歐洲傳統(tǒng)的作曲技法與中國(guó)傳統(tǒng)文化相結(jié)合的創(chuàng)作手法上，30年代比20年代均有著更成熟的發(fā)展，其抓住了本民族文化的根，創(chuàng)作水平均已達(dá)到很高的程度，這時(shí)期的作品數(shù)量可謂是高產(chǎn)，藝術(shù)風(fēng)格上也呈現(xiàn)出多樣化、個(gè)性化的傾向。選用中國(guó)古典詩(shī)詞作為創(chuàng)作對(duì)象似乎是30年代作曲家共同的選擇，也體現(xiàn)出了藝術(shù)歌曲的民族性探索。30年代的作曲家相比20年代在人數(shù)上也有了大幅度的增加，有黃自、應(yīng)尚能、陳田鶴、周淑安、賀綠汀、劉雪庵、江定仙、李惟寧等。通過(guò)這批音樂(lè)家的努力，掀起了我國(guó)藝術(shù)歌曲第一次的創(chuàng)作高峰期，現(xiàn)在音樂(lè)會(huì)上常演唱的藝術(shù)歌曲，也多數(shù)出自這一時(shí)期。

30年代出版的藝術(shù)歌曲集有黃自的《春思曲》，青主的《音境》，劉雪庵的《四歌集》，周淑安的《抒情歌集》、《戀歌集》，應(yīng)尚能的《燕語(yǔ)》、《創(chuàng)作歌集》，賀綠汀的《三歌集》，陳厚庵的《宋詞新歌集》、李惟寧的《獨(dú)唱歌集》，陳田鶴的《回憶集》，林聲翕的《野火集》、《期待集》，江文也的《唐詩(shī)五言絕句篇》、《唐詩(shī)七言絕句篇》等。歌曲作品有：青主的《我住長(zhǎng)江頭》、《紅滿枝》，黃自的《玫瑰三愿》、《思鄉(xiāng)》、《春思曲》，《花非花》、《雨后西湖》、《踏雪尋梅》、《點(diǎn)絳唇·賦登樓》、《南鄉(xiāng)子·登京口北固亭有懷》、《下江陵》、《睡獅》、《卜算子·黃洲定慧院寓居作》、《天倫歌》、《燕語(yǔ)》、《峨眉山月歌》等。陳田鶴的《如夢(mèng)令·誰(shuí)伴明窗獨(dú)坐》、《清平樂(lè)·春歸何處》、《清平樂(lè)·春》、《個(gè)人輕似低飛燕》、《楓橋夜泊》、《良夜》、《山中》、《秋天的夢(mèng)》、《牧歌》、《雁子》、《給》、《雷峰塔影》、《天神似的英雄》、《望月》、《采桑曲》、《牧歌》等。趙元任的《西洋鏡歌》。周淑安的《樂(lè)觀》、《紡紗歌》、《堅(jiān)勁歌》、《雨》、《小詩(shī)》。應(yīng)尚能的《吊吳淞》、《紅樹(shù)》、《拉纖行》、《帶鐐行》、《懷疑的夢(mèng)》、《梨花落》、《風(fēng)光正好》、《紅樹(shù)》、《邊別風(fēng)情》、《荷花》、《漁父》、《給薔薇》、《春雨》、《贈(zèng)別》、《我儂詞》等。劉雪庵的《春夜洛城聞笛》、《紅豆詞》、《追尋》、《楓橋夜泊》、《飄零的落花》、《長(zhǎng)城謠》等。賀綠汀的《秋水伊人》、《菩薩蠻·平林漠漠煙如織》、《夜思》、《嘉陵江上》、《戀歌》、《幽思》、《清流》、《雷峰塔影》、《思母》等。江定仙創(chuàng)作的《戀歌》、《靜境》、《歲月悠悠》、《前途》、《棉花》、《南鄉(xiāng)子——何處望神州？》、《催眠歌》、《漁父》、《國(guó)殤》等。夏之秋的《思鄉(xiāng)曲》、《賣(mài)花詞》、《歌八百壯士》。陸華柏的《故鄉(xiāng)》。陳厚庵的《雨霖鈴》。林聲翕的《白云故鄉(xiāng)》、《滿江紅》、《野火》、《漁父》、《雨》、《授勛》、《受旗》、《草綠芳洲》等。李惟寧的《玉門(mén)出塞》、《偶然》。黃永熙的《陽(yáng)關(guān)三疊》、《聲聲慢》、《懷念曲》。陳歌辛的《春花秋月何時(shí)了》。馬思聰?shù)摹秾⑦M(jìn)酒》、《長(zhǎng)相思》、《行路難》、《渡荊門(mén)送別》、《關(guān)山月》、《山居秋暝》等。冼星海的《雨天的鄉(xiāng)村》、《楊柳枝詞》、《黃河之戀》、《夜曲》、《風(fēng)》、《山中》、《溫靜的綠情》、《別情》、《老馬》、《斷章》等作品均是他這一時(shí)期的真正意義上的藝術(shù)歌曲。江文也的《春曉》、《靜夜思》、《傷春》、《春夜洛城聞笛》、《水調(diào)歌頭》、《紫竹調(diào)》、《江村即事》、《春景》等。

40年代創(chuàng)作的藝術(shù)歌曲與30年代的藝術(shù)歌曲相比更具社會(huì)價(jià)值，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)把中華民族帶到了生死存亡時(shí)期，詞、曲作家感受了戰(zhàn)爭(zhēng)的洗禮，他們的創(chuàng)作趨向也發(fā)生著改變，為鼓舞士氣，中國(guó)藝術(shù)歌曲也改變了原有的發(fā)展方向，大部分創(chuàng)作都和戰(zhàn)事相關(guān)，在抒情性的基礎(chǔ)上又增加了戲劇性，形成了這一時(shí)期歌曲的二元結(jié)構(gòu)。關(guān)于抗戰(zhàn)的作品有：賀綠汀的《干一場(chǎng)》，呂驥的《武裝保衛(wèi)山西》、《畢業(yè)上前線》，江定仙的《打殺漢奸》，鄭律成的《八路軍進(jìn)行曲》，張寒暉的《去當(dāng)兵》，陳田鶴的《巷戰(zhàn)歌》，冼星海的《做棉衣》，李抱忱的《出征歌》，向隅的《反投降進(jìn)行曲》，何士德的《新四軍軍歌》、《渡長(zhǎng)江》，夏之秋的《歌八百壯士》、《最后的勝利是我們的》，張達(dá)觀的《軍隊(duì)和老百姓》，沙梅的《打回東北去》，舒模的《武裝上前線》等。救亡歌曲有：張寒暉的《松花江上》等。體現(xiàn)人民生活疾苦的作品有：沈心工的《拉牽歌》、趙元任的《老天爺》、鄧爾敬的《挑夫之歌》。歌頌抗戰(zhàn)英雄的有：范繼森的《安眠吧，勇士》、應(yīng)尚能的《國(guó)殤》、沙梅的《豈有這樣的人我不愛(ài)他》。反映內(nèi)心情感的有：張肖虎的《聲聲慢》、《杜鵑》，錢(qián)仁康的《西湖煙雨》，馬思聰?shù)摹逗Ｉ稀贰ⅰ队旰蟆?、《日暮的婚筵》、《苦味之懷》、《相?jiàn)難》、《殘陽(yáng)》等，譚小麟的《自君之出矣》、《彭浪磯》、《正氣歌》、《別離》、《小路》、《春雨春風(fēng)》，丁善德的《神秘的笛音》，應(yīng)尚能的《無(wú)衣》，陳田鶴的《懷念曲》、《制寒衣》、《江城子·西城楊柳弄春柔》、《忍耐》，江定仙的《浪》、《樹(shù)》、《小馬》、《解脫》，桑桐的《林花謝了春紅》，江文也的《下歌》、《現(xiàn)代白話詩(shī)詞曲集》、《中國(guó)歷代詩(shī)詞歌曲》等。冼星海在這個(gè)時(shí)期創(chuàng)作了他的最后歌集《古詩(shī)十首歌集》包括《竹枝詞》（劉禹錫）、《竹枝詞》（楊廉夫）、《飲馬長(zhǎng)城窟行》、《卜算子》、《風(fēng)雨》、《隴頭歌》、《行行重行行》、《白頭吟》、《蝶戀花》、《七哀》之一。

40年代由于動(dòng)蕩的局勢(shì)，民族解放的主題就是革命化、民族化、群眾化，所以當(dāng)時(shí)的文藝創(chuàng)作要緊扣這個(gè)主題，這個(gè)主題強(qiáng)調(diào)的是集體大眾，不是個(gè)人抒情，所以內(nèi)容更多的偏重于抗戰(zhàn)救亡、群眾歌詠運(yùn)動(dòng)，雖然對(duì)于當(dāng)時(shí)的社會(huì)影響不是很大，但是體現(xiàn)出了一定的學(xué)術(shù)價(jià)值。需要說(shuō)明的是這時(shí)期的部分作品不屬于真正意義上的藝術(shù)歌曲，但對(duì)于現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)卻有著特殊的意義，是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的再現(xiàn)，歷史的備忘錄，它們那旺盛的生命力至今仍在傳唱，警醒人們記住那段歷史。

50年代主要對(duì)民歌的收集、加工和改編上有了很大的成就，這一時(shí)期的主要代表作曲家有丁善德和黎英海。丁善德在這一時(shí)期創(chuàng)作了大量的民歌風(fēng)格的優(yōu)秀歌曲，他對(duì)不同地區(qū)、風(fēng)格各異的民歌進(jìn)行了廣泛地研究與考察，并改編成獨(dú)唱歌曲，為后來(lái)此類(lèi)歌曲的創(chuàng)作，積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，特別是在編配與歌詞內(nèi)容和歌曲情感相吻合的鋼琴伴奏方面，都有著獨(dú)到的藝術(shù)見(jiàn)解。具體作品有：丁善德的《歌頌毛主席》、《太陽(yáng)出來(lái)喜洋洋》、《槐花幾時(shí)開(kāi)》、《可愛(ài)的一朵玫瑰花》、《山上的松樹(shù)青青的哩》、《找礦》、《豐收山歌》、《玻璃窗》、《瑪依拉》、《想親娘》、《愛(ài)人送我向日葵》、《清平樂(lè)·會(huì)昌》、《西江月·井岡山》、《十六字令三首·山》、《國(guó)慶日》、《藍(lán)色的霧》、《老戰(zhàn)士》、《老社員之歌》（此曲已流失）等。瞿希賢的《拂曉的燈光》，石夫的《牧馬之歌》，賀綠汀的《慰問(wèn)信滿天飛》，呂遠(yuǎn)的《克拉瑪依之歌》和《走上高高的興安嶺》，汪云才、郭頌的《烏蘇里船歌》，劉熾的《新疆好》，白誠(chéng)仁的《洞庭魚(yú)米鄉(xiāng)》，羅宗賢的《巖口滴水》，杜鳴心的《一個(gè)黑人姑娘在歌唱》，羅忠镕的《春雨》、《憶秦娥·婁山關(guān)》、《江南春》等，江定仙的《黃鶴樓》、《游泳》，李劫夫?yàn)槊珴蓶|詩(shī)詞創(chuàng)作的《蝶戀花· 答李淑一》、《沁園春·雪》、《憶秦娥·婁山關(guān)》、《菩薩蠻·黃鶴樓》。黎英海在1956年出版了《民歌獨(dú)唱曲集》，里面所有的歌曲都是根據(jù)各地的民歌進(jìn)行改編和加工的，這些歌曲經(jīng)過(guò)作曲家的改編、加工，提升了其藝術(shù)品位，并且也為之編配了鋼琴伴奏，在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，結(jié)合了現(xiàn)代的創(chuàng)作手法，使之更加具有民族特色，符合我國(guó)大眾的審美要求，內(nèi)含作品有：《阿拉木汗》、《嘎哦麗泰》、《在銀色的月光下》、《小河淌水》、《我的花兒》和《百靈鳥(niǎo)你這美妙的歌手》等12首歌曲。

需指出的是，這里有些歌曲是根據(jù)民歌改編、加工的，有些是在原有的民族元素上進(jìn)行創(chuàng)作的，而且對(duì)于歌詞而言，缺乏很強(qiáng)的文學(xué)性，普遍較口語(yǔ)化。如根據(jù)本文提到的藝術(shù)歌曲的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)判斷，此類(lèi)歌曲就不是嚴(yán)格意義上的藝術(shù)歌曲，他們?nèi)詫儆诿窀璧姆懂?，是具有藝術(shù)性的歌曲，和藝術(shù)歌曲不是一個(gè)概念，當(dāng)然，這并不降低其藝術(shù)水準(zhǔn)，只是體裁不同而已。

60年代，有許多作曲家熱衷于為毛澤東詩(shī)詞譜曲，因此就產(chǎn)生了一批以毛澤東詩(shī)詞為題材的藝術(shù)歌曲，李劫夫就是其中之一，他幾乎將當(dāng)時(shí)毛澤東發(fā)表的所有詩(shī)詞都譜了曲，他還是一位高產(chǎn)的作曲家，僅目前能收集到的歌曲就有2000多首。這個(gè)時(shí)期，除了以毛澤東為詩(shī)詞進(jìn)行創(chuàng)作的藝術(shù)歌曲以外，還有羅忠镕創(chuàng)作的一些中國(guó)風(fēng)意韻的藝術(shù)歌曲，其作品都是以民族調(diào)式音階為創(chuàng)作基礎(chǔ)的，鋼琴伴奏的和聲、織體與傳統(tǒng)的創(chuàng)作手法有著很大的差別，與民族特性旋律的相結(jié)合，彰顯了羅忠镕藝術(shù)歌曲的創(chuàng)作特征。這一時(shí)期具體作品有：桑桐的《浪淘沙·北戴河》，陸祖龍的《憶秦娥·婁山關(guān)》，羅斌的《菩薩蠻·黃鶴樓》，瞿希賢的《蝶戀花· 答李淑一》，郭祖榮的《紅梅一葉春》，李劫夫?yàn)槊珴蓶|詩(shī)詞創(chuàng)作的《念奴嬌·昆侖》、《清平樂(lè)·六盤(pán)山》、《浪淘沙·北戴河》、《西江月·井岡山》、《采桑子·重陽(yáng)》、《沁園春·長(zhǎng)沙》、《菩薩蠻·大柏地》、《七律·長(zhǎng)征》、《水調(diào)歌頭·游泳》、《七律·到韶山》、《七律·為女民兵題照》、《七律·答友人》、《七律·和郭沫若》、《卜算子·詠梅》、《滿江紅·和郭沫若同志》、《七律·人民解放軍占領(lǐng)南京》、《七律二首·送瘟神》等，除此之外，此時(shí)期李劫夫還分別為魯迅和郭沫若的詩(shī)詞創(chuàng)作了《無(wú)題》和《趙一曼》，1964年由春風(fēng)文藝出版社出版了《劫夫歌曲選》，其中收入了他在各個(gè)歷史時(shí)期的主要歌曲作品205首。除了李劫夫，另還有幾位作曲家分別為毛澤東詩(shī)詞創(chuàng)作了藝術(shù)歌曲，如鄭律成的《十六字令三首》，生茂、唐訶的《沁園春·雪》，張紹璽的《七律·長(zhǎng)征》，路由的《清平樂(lè)·六盤(pán)山》等。除了毛澤東詩(shī)詞藝術(shù)歌曲外，還有丁善德的《延安夜月》、《愛(ài)人送我向日葵》、《慶豐收》、《趕駱駝的哈薩克》，羅忠镕的《秋之歌——杜牧絕句三首》、《新詩(shī)五首》 和《革命烈士詩(shī)抄兩首》等。

70年代是我國(guó)藝術(shù)歌曲創(chuàng)作最蕭條、最畸形的時(shí)期，在這“文革”期間，音樂(lè)藝術(shù)遭到了史無(wú)前例的破壞和扼殺，人們的審美情趣遭到極度的扭曲，既沒(méi)有為古詩(shī)詞題材創(chuàng)作的藝術(shù)歌曲，也沒(méi)有以愛(ài)情為題材創(chuàng)作的藝術(shù)歌曲，藝術(shù)歌曲遭到了滅頂之災(zāi)，直至1977年文化大革命結(jié)束，藝術(shù)歌曲才有了創(chuàng)作發(fā)展的空間。如按本文提到的藝術(shù)歌曲的定義來(lái)界定，此時(shí)期創(chuàng)作的歌曲絕大多數(shù)可以定性為具有藝術(shù)性的歌曲，其中贊歌居多，如：傅晶的《北京頌歌》，梁克祥的《雄偉的天安門(mén)》，尚德義的《千年鐵樹(shù)開(kāi)了花》、《油田的早晨》，李煥之的《半屏山》，劉長(zhǎng)安的《我愛(ài)五指山，我愛(ài)萬(wàn)泉河》，施光南的《打起手鼓唱起歌》、《最美的贊歌獻(xiàn)給黨》，朱踐耳的《遠(yuǎn)航》、《偉大的北京》，胡寶善的《我愛(ài)這藍(lán)色的海洋》，孫韶、員恩鳳的《延安兒女心向毛主席》、《滿載友誼去遠(yuǎn)航》、《我心中的歌獻(xiàn)給解放軍》、《偉大的北京》，釗邦的《臺(tái)灣同胞，我的骨肉兄弟》，金鳳浩的《紅太陽(yáng)照邊疆》、《黨的光輝照延邊》、《偉大祖國(guó)百花吐艷》，鄭秋楓的《毛主席關(guān)懷咱山里人》、《頌歌獻(xiàn)給毛主席》等。1972年5月出版了《戰(zhàn)地新歌》，這是文革時(shí)期出版的簡(jiǎn)譜歌集，共5集，其中的第一、二集的一些優(yōu)秀歌曲，都有專(zhuān)業(yè)作曲家為其配上了鋼琴伴奏，使之更具藝術(shù)性。由于藝術(shù)歌曲的數(shù)量少，加上這時(shí)期的創(chuàng)作異常艱難，所以凸顯出一些作品的彌足珍貴，帶給人們希望和美的導(dǎo)向。代表作品有：丁善德的《贊周總理》，江定仙的《采桑子》、《紀(jì)念周總理》，施萬(wàn)春的《送上我心頭的思念》，秦詠誠(chéng)的《假如我是一只鴻雁》，羅忠镕的《涉江采芙蓉》等。

80年代是我國(guó)藝術(shù)歌曲創(chuàng)作的第二個(gè)高峰期，新詩(shī)潮的出現(xiàn)為藝術(shù)歌曲的創(chuàng)作提供了土壤，這一時(shí)期創(chuàng)作的詩(shī)歌有著內(nèi)在的美妙旋律和強(qiáng)大的感召力，強(qiáng)調(diào)主體精神。老一輩作曲家的孜孜不倦和新生代作曲家的推陳出新為這一時(shí)期的藝術(shù)歌曲創(chuàng)作帶來(lái)了無(wú)限生機(jī)。此時(shí)期作曲家創(chuàng)作個(gè)性的彰顯比以往任何一個(gè)年代都要突出，如羅忠镕的十二音技法、黎英海根據(jù)古詩(shī)詞創(chuàng)作的藝術(shù)歌曲、尚德義花腔的運(yùn)用都是獨(dú)樹(shù)一幟的，一大批富于強(qiáng)烈時(shí)代感和獨(dú)創(chuàng)性的優(yōu)秀藝術(shù)歌曲應(yīng)運(yùn)而生，作品篇幅較之以前大了許多，音域也拓寬了許多。具體作品有：桑桐的《愛(ài)情》，丁善德的《中秋寄懷》、聲樂(lè)套曲《滇西詩(shī)鈔》（由《遙望》、《撒尼女》、《夫妻船》、《蝴蝶泉》、《茶花》5首單曲組成）、《啊，黃河》、《雪花贊》、《橘頌》等。黎英海的《感深秋》、《我愛(ài)巴山，我愛(ài)蜀水》、聲樂(lè)套曲《唐詩(shī)三首》（由《春曉》、《登鸛雀樓》、《楓橋夜泊》3首單曲組成），朱世瑞的《瀟湘夜雨》，溫德清的《行薇山亭賦韻》，趙光的《江雪》，秦西炫的《行路難》、《早發(fā)白帝城》、《靜夜思》，沈傳新的《下江陵·望廬山瀑布》，顧淡如的《采桑子·別情》、《清平樂(lè)·惜春》，宋名筑的《萌萌春江霧》、《白云心事》，高為杰的《靜夜思》、《贈(zèng)別》，陳鵬年的《聽(tīng)蜀僧浚彈琴》，屈文中的《春思》、《送友人》，周家聲的《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》、《江城子·十年生死兩茫?！罚R友道的《西江月夜行黃沙道中》，羅忠镕的聲樂(lè)套曲《秋之歌》（由杜牧的絕句三首《山行》、《南陵道中》、《寄揚(yáng)州韓綽判官》組成）、《牽?；ā?、《黃昏》、《江南春》、《嫦娥》、《浪淘沙》、《峨眉山月歌》、《賣(mài)花聲》、《旅次朔方》等，周勤如的《將仲子》，王建中的《歌五首》（包括《如夢(mèng)令》、《浣溪沙》、《醉花陰》、《漁家傲——記夢(mèng)》、《聲聲慢》，金湘的《子夜四時(shí)歌》（包括《春》、《夏》、《秋》、《冬》四首）、《雨中嵐山——日本京都》，黃虎威的《游日本京都園山公園》，葉小剛的《送友人》，魏冠華的《田園小詩(shī)》，戴于吾的《海風(fēng)輕輕》、王震亞的《啊，難忘的天上》，施光南的《秋海棠葉》，谷建芬的《我的小路》、《那就是我》、《蘭花與蝴蝶》，龔耀年的《看瀑布》，王迪的《釵頭鳳》，蘇夏的《題西山紅葉》，邵光琛的《摸魚(yú)兒·更能消幾番風(fēng)雨》，屠治九的《 夏日絕句》，劉錫津的《天鵝之歌》，馬思聰?shù)摹堕L(zhǎng)相思》，雷雨聲的《大江歌罷調(diào)頭東》、《為了忘卻的紀(jì)念》，李西安的《湘靈歌》、《對(duì)酒》，徐振民的《海鷗》、《懷臺(tái)灣同胞哦》，樊祖蔭的《醉吟商小品》、《無(wú)題》、《暮野的早晨》，莫天平的《水調(diào)歌頭》，彥克的《題萬(wàn)年宮壁》，徐紀(jì)星的《志摩詩(shī)三首》，金平的《雪花的快樂(lè)》，彭濤的《憶秦娥》，錢(qián)同敏的《森林星光》，錢(qián)潔平、徐堅(jiān)強(qiáng)的《海之晨》，高小波的《陌生的海灘》，錢(qián)維道的《西湖四季》，郭祖榮的《蘇幕遮》，董曉衛(wèi)的《秋天的銀杏樹(shù)》，徐沛東的《大森林的早晨》、《鄉(xiāng)音鄉(xiāng)情》，陶思耀的《中國(guó)的土地》，劉文金的《大海一樣的深情》，姚峰的《白云，白云，飄向哪兒》，姜子鵬的《陽(yáng)光、月光》，蘇鐵的《在篝火邊》，蔣慶樂(lè)的《靜夜思》，房曉敏的《月下獨(dú)酌》，于潔的《吝嗇的夜》，饒余燕的《望我大陸》，陳貽鑫的《臺(tái)灣玉鐲》，施萬(wàn)春的《阿夢(mèng)》、《我們相愛(ài)在星光下》，敖昌群的《今夜里有霧》、《我愛(ài)你，中華》，鄧怡如的《鄉(xiāng)愁》，史付紅的《聲聲慢》，李忠勇的《峨嵋山上的白雪》，馮平北的《她是去了，去了》，袁榮昌的《夢(mèng)的追尋》，陸華柏的《游思集》，楊新民的《鄉(xiāng)愁》，何平的《憶江南》，丁曉里《年輕的樹(shù)》，陸在易的《橋》、《家》、《盼》、《最后一個(gè)夢(mèng)》、《彩云與鮮花》，陳銘志的聲樂(lè)套曲《麗人》、《望鄉(xiāng)》、《晚霞》等。1987年黎英海出版的聲樂(lè)曲集《春曉—黎英海歌曲選》，收錄有各類(lèi)聲樂(lè)作品近200首（部）。這些歌曲無(wú)論是在歌詞的詩(shī)化程度，還是在創(chuàng)作手法上的大膽創(chuàng)新與探索，都取得了突破性的進(jìn)展。

90年代至今，對(duì)于藝術(shù)歌曲的研究，成果是多方面的，包括演唱方法、體裁界定、鋼琴伴奏、創(chuàng)作研究、美學(xué)研究、歷史發(fā)展等幾個(gè)方面的研究都達(dá)到了前所未有的高度，這些方面的發(fā)展遠(yuǎn)比藝術(shù)歌曲的創(chuàng)作發(fā)展更有成果，也正是多個(gè)方面不同的發(fā)展，使得藝術(shù)歌曲的體裁特征更為細(xì)化和突出。90年代最貼近百姓生活、更容易被大眾接受的流行音樂(lè)成為了我國(guó)音樂(lè)文化的主流，這時(shí)期，藝術(shù)歌曲的創(chuàng)作在流行音樂(lè)的強(qiáng)烈沖擊下，仍保留了一席之地。作品有尚德義的《巴黎圣母院的敲鐘人》，江定仙的《我心愛(ài)的祖國(guó)》、《春光》、《曙光》，朱嘉琪的《古老的歌》、《日月之戀》、《孤雁》，潘兆和的《鄉(xiāng)愁》、《黃河夢(mèng)》，朱良鎮(zhèn)的《兩地曲》、《歸來(lái)的星光》、《太陽(yáng)的兒子》、《生命之約》，劉聰?shù)穆晿?lè)套曲（《故園戀》、《思鄉(xiāng)夜》、《雨后》、《歸鄉(xiāng)》）、《鳥(niǎo)兒在風(fēng)中歌唱》、《秋風(fēng)在說(shuō)》、《我的月亮》，陸在易的《我愛(ài)這土地》、《望鄉(xiāng)詞》，黎英海2000年出版《中國(guó)古詩(shī)詞歌曲》（與夫人顧淡如合作完成）。蘇夏2001年出版的《蘇夏藝術(shù)歌曲集》里收錄了《我愛(ài)這土地》、《黃浦江口》、《礁石》、《一句話》、《雨》、《牽?；ā?、《祖國(guó)啊，我親愛(ài)的祖國(guó)》、《蘋(píng)果樹(shù)下》、《季候》、《贈(zèng)別》、《等待》、《再別康橋》等。

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①陸在易：《中國(guó)藝術(shù)歌曲創(chuàng)作之我見(jiàn)》，《人民音樂(lè)》，2007年第8期，第34-35頁(yè)。