基于翻轉(zhuǎn)課堂理念的戲劇教學(xué)實踐新探索

摘要：現(xiàn)代信息技術(shù)高速發(fā)展，面對云端時代的原住民，中職語文戲劇教學(xué)如何教、教什么應(yīng)基于教學(xué)對象的學(xué)習(xí)實情，利用現(xiàn)代信息技術(shù)，采用“四微兩辯一實踐”的教學(xué)形式，嘗試改變、顛覆傳統(tǒng)的教學(xué)模式，踐行翻轉(zhuǎn)課堂的教學(xué)模式，促進學(xué)生個性化學(xué)習(xí)。

關(guān)鍵詞：翻轉(zhuǎn)課堂；戲劇教學(xué)；實踐

中圖分類號：G712 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1673-9094-（2015）04C-0036-04

一、翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)模式契合戲劇教學(xué)本質(zhì)

教學(xué)模式是在一定教學(xué)理論指導(dǎo)下建立起來的較為穩(wěn)定的教學(xué)活動結(jié)構(gòu)和活動程序。它是教育理論與教育實踐的中介。教學(xué)模式的應(yīng)用要充分考慮教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、學(xué)生情況和教師教學(xué)風(fēng)格等要素。翻轉(zhuǎn)課堂作為一種全新的教學(xué)模式風(fēng)靡全球，或?qū)⒊蔀閷儆?1世紀(jì)特有的課堂。翻轉(zhuǎn)課堂與戲劇教學(xué)的偶遇、交融使兩者成效相得益彰。

翻轉(zhuǎn)課堂（flipped classroom）也稱“反轉(zhuǎn)課堂式教學(xué)模式”。與傳統(tǒng)教學(xué)模式不同的是，翻轉(zhuǎn)課堂要求學(xué)生在家里觀看教師制作的課堂知識學(xué)習(xí)視頻，課堂則變成是教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生互動、探究、運用和內(nèi)化知識的過程。翻轉(zhuǎn)課堂通過現(xiàn)代信息技術(shù)與教學(xué)的有機結(jié)合，真正體現(xiàn)了“以學(xué)生為主”的教學(xué)宗旨，激發(fā)了學(xué)生個性化學(xué)習(xí)的積極性，提高了學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。[1]

本文所指的戲劇教學(xué)即戲劇作品（劇本或腳本）教學(xué)，包括中國古代戲曲和中外現(xiàn)當(dāng)代話劇、歌舞劇等。戲劇作為集文學(xué)、導(dǎo)演、表演、音樂、舞蹈、美術(shù)等于一身的綜合舞臺藝術(shù)，與詩歌、散文、小說并列為中學(xué)語文教材的四大文學(xué)體裁，但在實際教學(xué)過程中存在教師與學(xué)生不重視戲劇、教學(xué)不得法、漠視戲劇等問題。如何改變因戲劇選文結(jié)構(gòu)單一帶來的教學(xué)容量少、教師教學(xué)方法單一帶來學(xué)生不愿學(xué)習(xí)戲劇的教學(xué)現(xiàn)狀，翻轉(zhuǎn)課堂與戲劇的偶遇，或許可讓戲劇、戲劇教學(xué)找回自己在語文教材中的應(yīng)有地位。

戲劇藝術(shù)由人類文明發(fā)展而產(chǎn)生，它以最通俗的手法向社會昭示倫理道德、向人們宣揚宗教觀念、使人們相信生命信仰、使人們崇拜英雄形象。[2]戲劇作品有如此大的教育“魔力”，作為選入中學(xué)語文教材中的戲劇作品，更是精華中的精粹，對提升學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)、文化品位和語文能力大有裨益。但是現(xiàn)實教學(xué)中，教師與學(xué)生由于各種原因，無法正確認(rèn)識戲劇教學(xué)的重要意義。教師忽視戲劇作品教學(xué)或者把戲劇教學(xué)等同于小說教學(xué)，學(xué)生在教師不重視、學(xué)習(xí)壓力大的氛圍影響下，無心、無力、無法學(xué)習(xí)戲劇作品。

翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)模式的出現(xiàn)，就像是解救戲劇教學(xué)的一劑良藥。戲劇作品的舞臺性、動作性等特征要求學(xué)生真正動起來，如果課堂上僅僅講解戲劇常識、劇情分析、人物介紹等，這與戲劇作品真正的教育意義相差甚遠(yuǎn)。翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)模式契合了戲劇教學(xué)的真諦，可讓戲劇教學(xué)更有戲劇味。[3]

在課前通過播放與所學(xué)戲劇作品有關(guān)的微課，可以是“一微”或“二微”或“三微”或“四微”，甚至是多微。課堂中，學(xué)生根據(jù)任務(wù)單中的任務(wù)要求，教師依據(jù)教學(xué)目標(biāo)，采用多種教學(xué)方法，師生一起探討、內(nèi)化、研究課文知識，真正將課堂還給學(xué)生，充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)自主性和能動性，能實現(xiàn)個性化教學(xué)，提高課堂教學(xué)的有效性。

二、基于翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)模式的

戲劇教學(xué)案例分析

本文試以《竇娥冤》教學(xué)為例，以導(dǎo)游專業(yè)的中職生為教學(xué)對象，從課前、課中、課后三個環(huán)節(jié)設(shè)計教學(xué)，探析翻轉(zhuǎn)課堂在戲劇教學(xué)中的實際應(yīng)用成效。

（一）課前“四微引學(xué)”：落實知識教學(xué)，調(diào)動學(xué)習(xí)主動性

“課前四微”即按照翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)模式設(shè)計微課、微劇、微音樂和微任務(wù)，意在將課堂知識教學(xué)前移，幫助學(xué)生了解元雜劇，為課堂中演繹課本劇做好充分準(zhǔn)備。微課講解元雜劇體例和行當(dāng)；“微劇”以動漫形式呈現(xiàn)竇娥冤劇情；微音樂呈現(xiàn)秦腔、黃梅戲等唱段，學(xué)生可感知不同語言風(fēng)格的戲曲；微任務(wù)交代課堂組織形式，要求學(xué)生提出學(xué)習(xí)疑問等。教師將“四微”資料組成“微書包”掛至校網(wǎng)。采用“學(xué)分銀行”制度，鼓勵學(xué)生課后按要求積極主動學(xué)習(xí)，激勵學(xué)生用學(xué)習(xí)積分換取班級個人加分或獎品。

本環(huán)節(jié)，重在把文本知識圖形化和可視化，消解學(xué)生對課文學(xué)習(xí)的厭倦感，全面調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，促進個性化學(xué)習(xí)的同時，凸顯翻轉(zhuǎn)課堂的特有教學(xué)魅力。

（二）課中“模擬公堂”：探究合作學(xué)習(xí)，培養(yǎng)思辨嚴(yán)密性

模擬公堂以“申辯”和“審辨”兩個環(huán)節(jié)貫徹始末，學(xué)生根據(jù)學(xué)習(xí)任務(wù)單要求，開展探究合作學(xué)習(xí)，內(nèi)化知識學(xué)習(xí)，解決疑難問題，培養(yǎng)思辨能力，落實語文教學(xué)的人文性。

申辯環(huán)節(jié)：學(xué)生通過以解說導(dǎo)游詞的形式復(fù)述《竇娥冤》故事情節(jié)；觀看上屆學(xué)生在校園文化藝術(shù)節(jié)演出的《竇娥冤》課本?。挥H身演繹課本劇“行刑”場景；比較朗讀“三樁誓愿”的賓白和曲詞部分；觀看秦腔版的《殺場》片斷五個環(huán)節(jié)。安排學(xué)生化為戲中竇娥，學(xué)生有說、有看、有演、有評、有讀、有唱，多方位地為戲中竇娥申訴，加深對元雜劇語言藝術(shù)的感知與理解，真切感受這則戲由正旦主唱的念、唱、做、科等戲曲表現(xiàn)形式，將課前學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)移到課中理解，將專業(yè)技能和課文學(xué)習(xí)有機結(jié)合，掌握學(xué)習(xí)重點。

審辨環(huán)節(jié)：學(xué)生圍繞竇娥的“善”與“不善”，三樁誓愿的“實”與“虛構(gòu)”，竇娥的“生”與“毀滅”三個辯題展開辨析，感知“善”在元代社會底層的無力、無望和無助，體悟中國傳統(tǒng)文化中弱者申冤、抵抗暴力的表現(xiàn)及中國觀眾在觀戲時的大團圓和懲惡揚善的審美情趣，進而感受悲劇就是“把有價值的東西毀滅給人看”的美學(xué)價值和作者對儒家孝義、社會公平、法制正義的呼喚。[4]此環(huán)節(jié)旨在培養(yǎng)學(xué)生提出問題、分析問題的能力，提升對戲曲的感悟和理解能力，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的審美價值觀，突破學(xué)習(xí)難點。

（三）課后“運用實踐”：學(xué)會遷移，化知識為能力

作業(yè)環(huán)節(jié)：以布置學(xué)生閱讀元曲四大家作品，結(jié)合專業(yè)課在校園文化宣傳館當(dāng)解說員的作業(yè)形式，落實語文教學(xué)的工具性要求。學(xué)生結(jié)合課文學(xué)習(xí)，將作業(yè)以微視頻的形式發(fā)給教師，不自覺地在班級QQ群上發(fā)表學(xué)習(xí)感悟。教師把學(xué)生優(yōu)秀作業(yè)掛在校網(wǎng)，供全班交流探討學(xué)習(xí)，并給予積分獎勵。在作業(yè)反饋中，有學(xué)生提到“當(dāng)今百姓的追求與幾百年前關(guān)漢卿對社會公平和法制正義的追求是一脈相承的”，學(xué)生實現(xiàn)了知識的遷移，做到以古鑒今，學(xué)以致用。

三、實現(xiàn)翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)模式與

戲劇教學(xué)案例的特色創(chuàng)新

人生如戲，戲如人生。元雜劇就像是從文學(xué)古卷中走來的一位古典美女，她娉婷搖曳，姿態(tài)翩然，而中職生對她卻是望而卻步，甚至是逃之夭夭。如何讓學(xué)生走進元雜劇，領(lǐng)略中國古典戲曲之美？這是本教學(xué)設(shè)計和教學(xué)實踐相結(jié)合的一個特色創(chuàng)新。

（一）實現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容和形式上的特色創(chuàng)新

本教學(xué)設(shè)計是基于翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)模式開展的一次戲劇教學(xué)實踐探析，其主要創(chuàng)新特色體現(xiàn)如下。

1.“四微引學(xué)”方顯戲曲品貌。為讓學(xué)生感受中國戲曲“以歌舞演故事”的綜合藝術(shù)形式，采用“課前四微”的形式，把原先的“先教后學(xué)”顛倒為“先學(xué)后用”，落實翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)模式，充分發(fā)揮學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，進而實現(xiàn)了戲曲對學(xué)生的傳統(tǒng)文化藝術(shù)熏陶功效。

2.“模擬公堂”回歸戲曲教學(xué)。為體現(xiàn)戲曲教學(xué)的舞臺表演性，課堂上用戲曲演繹的形式鋪陳教學(xué)，學(xué)生置身于導(dǎo)演、演員、編劇和觀眾的不同角色，實現(xiàn)了多重角色的轉(zhuǎn)換，使學(xué)生加深了對文本的理解，申辯和審辨兩個環(huán)節(jié)解決文本學(xué)習(xí)重難點問題，學(xué)生獲得觀戲時的演員感和觀眾感，最后獲得審美體驗的集體感。

3.“學(xué)分銀行”推動自主學(xué)習(xí)。為激勵和督促學(xué)生課后自主學(xué)習(xí)，通過“學(xué)習(xí)積分銀行”制度，讓學(xué)生用日常的學(xué)習(xí)積分換取班級個人加分或兌換獎品。

（二）收獲重構(gòu)教學(xué)模式的實際成效

翻轉(zhuǎn)課堂在戲劇教學(xué)中的應(yīng)用，顛覆了傳統(tǒng)教學(xué)模式，從教學(xué)實踐和反饋看，教師、學(xué)生、文本三者充分對話，戲劇深入學(xué)生內(nèi)心，取得了不可預(yù)知的教學(xué)成效。

1.教學(xué)形式信息化。教學(xué)從開始的電化教學(xué)發(fā)展到多媒體輔助教學(xué)，再到當(dāng)今的信息化教學(xué)、移動課堂、微課堂等，教學(xué)環(huán)境發(fā)生了根本性變化。本案例中，教師就是基于學(xué)生信息化的生存、生活狀態(tài)設(shè)計教學(xué)流程的，把課堂要教的內(nèi)容以“四微引學(xué)”的形式，引導(dǎo)學(xué)生在家自主學(xué)習(xí)；課堂上，學(xué)生把在家里學(xué)習(xí)的知識放到教室里翻轉(zhuǎn)完成訓(xùn)練。這完全打破了學(xué)生學(xué)習(xí)在空間、時間上的限制，把45分鐘延伸到整個生活過程中，逐漸向“學(xué)習(xí)生活化，生活學(xué)習(xí)化”的生存狀態(tài)轉(zhuǎn)變。

2.教學(xué)內(nèi)容模塊化。以往教學(xué)內(nèi)容的模塊化，每節(jié)課都是完成一個模塊，設(shè)計模塊是平面的、平行的。本案例的教學(xué)模塊則是一種遞進性的，環(huán)環(huán)相扣，層層遞進，體現(xiàn)了學(xué)習(xí)的發(fā)展性?！八奈⒁龑W(xué)”解決了元雜劇的相關(guān)知識點問題，為課堂活動打下了基礎(chǔ)；“申辯”環(huán)節(jié)，學(xué)生辨析竇娥人物形象，充分體驗戲劇沖突；“審辯”環(huán)節(jié)，緊緊抓住主要人物竇娥的“三樁誓愿”，以此作為教學(xué)關(guān)鍵點，既突出了教學(xué)重點，又突破了教學(xué)難點，幫助學(xué)生從“善”與“不善”的角度重新解讀、解構(gòu)竇娥，進而把握竇娥悲劇的社會性，引發(fā)對當(dāng)今社會公平、法制爭議的呼喚，實現(xiàn)了知識的內(nèi)化與遷移，以古鑒今。課內(nèi)對悲劇原因的探析成為課后作業(yè)的鋪墊。本設(shè)計既體現(xiàn)了語文教學(xué)的工具性和人文性的結(jié)合，教學(xué)內(nèi)容模塊的設(shè)計也體現(xiàn)了邏輯性和發(fā)展性的結(jié)合。

3.教學(xué)活動主體化。學(xué)生的主體性在本案例中充分得以落實體現(xiàn)。學(xué)生充分積極參與整個學(xué)習(xí)過程，有說、看、讀、唱、演、評、議、寫，教學(xué)環(huán)節(jié)十分豐富，層層遞進，絲絲入扣。教師找準(zhǔn)學(xué)生的興趣點和興奮點，讓學(xué)生參與教學(xué)活動并真正成為學(xué)習(xí)的主體。可以說，翻轉(zhuǎn)課堂的教和學(xué)成功嫁接了現(xiàn)代與傳統(tǒng)、文化與文明、學(xué)習(xí)與生活。翻轉(zhuǎn)課堂學(xué)習(xí)、情景學(xué)習(xí)、教師帶領(lǐng)學(xué)生的合作學(xué)習(xí)與互動學(xué)習(xí)，將成為以后學(xué)生人生中一個美好的回憶點。

很榮幸，作為翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)模式在中職戲劇教學(xué)中的運用探析，基于師生的共同努力和實踐探索，《竇娥冤》教學(xué)案例在2014年浙江省“創(chuàng)新杯”和全國中職語文“創(chuàng)新杯”教學(xué)信息化設(shè)計和說課比賽中分別榮獲一等獎。

四、基于翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)模式

戲劇教學(xué)的反思

戲劇教學(xué)應(yīng)該如何實施，筆者認(rèn)為通過《竇娥冤》教學(xué)實踐應(yīng)綜合考慮以下幾個要點。

（一）當(dāng)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)與傳統(tǒng)文化教育相逢，教師要終身學(xué)習(xí)

微課、翻轉(zhuǎn)課堂、慕課等是當(dāng)下流行的教學(xué)詞匯。什么樣的課堂教學(xué)才適合運用這些教學(xué)手段或模式應(yīng)根據(jù)實際情況。筆者是以職高階段唯一一個戲劇單元的唯一一篇古典戲曲《竇娥冤》作為“翻轉(zhuǎn)課堂”這一教學(xué)模式實踐的試驗田。實踐證明，翻轉(zhuǎn)課堂給戲曲教學(xué)帶來了極大的便利。如元雜劇中涉及到的大量文化常識在課前以微課的方式呈現(xiàn)，學(xué)生愿意看、樂意學(xué)，比教師一個人在講臺上講解要生動、高效，突破了課堂學(xué)習(xí)的時空限制，滿足了學(xué)生個性化的學(xué)習(xí)需求。為鼓勵部分主動性不強的學(xué)生課前自覺學(xué)習(xí)，可建立鼓勵和評價機制，本案例采用“學(xué)分銀行”的方式建立長效的激勵機制，灌輸了時時、處處學(xué)習(xí)的理念。因此，翻轉(zhuǎn)課堂與傳統(tǒng)戲曲教學(xué)的嫁接有著常規(guī)課堂不可取代的優(yōu)勢。大數(shù)據(jù)時代，當(dāng)技術(shù)與傳統(tǒng)相遇時，教學(xué)觀念轉(zhuǎn)變，模式創(chuàng)新是取勝之本。[5]

（二）翻轉(zhuǎn)課堂之后，教學(xué)方法的使用至關(guān)重要

縱觀古今中外知名教育者，他們提出了有效教學(xué)方法，如魏書生的“三段六步教學(xué)法”、錢夢龍的“三主四式”導(dǎo)讀法，凱洛夫的“五步教學(xué)法”等等，這些有效的教學(xué)方法傳達(dá)了這樣一個理念：教師不僅僅是傳遞教學(xué)內(nèi)容，教師更應(yīng)設(shè)計整個學(xué)習(xí)過程。

《竇娥冤》案例，教師設(shè)計了“四微兩辯一實踐”的教學(xué)流程，教師引導(dǎo)的過程就是帶動學(xué)生學(xué)習(xí)的過程。三個環(huán)節(jié)層層遞進，基于學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和認(rèn)知發(fā)展點，從戲劇文本出發(fā)，帶領(lǐng)學(xué)生深入挖掘作者的創(chuàng)作意圖，感受了觀眾欣賞戲劇心理和中國傳統(tǒng)審美意識。課前，充分落實語文的工具性，課堂探究則兼顧了人文性，語文特性在本堂課上得以充分表現(xiàn)。舉一反三，以后學(xué)生在學(xué)習(xí)戲劇作品時，教師在教學(xué)戲劇時，本案例將會是一個較好的范本。

（三）戲劇教學(xué)的真諦，舞臺感、觀眾感、集體體驗感的獲得

戲劇劇本與小說、詩歌、散文的區(qū)別在于戲劇既包含人物的設(shè)計，也包含演員的設(shè)計，兩者統(tǒng)一在演員的表演上。李海林先生提出“讀劇本，既讀角色的命運，性格和內(nèi)涵，也讀演員的表演”。[6]所以，在教學(xué)過程中，一要使學(xué)生化身劇中角色，獲得觀戲時的“演員感”、“舞臺感”?！陡]娥冤》中的“申辯”環(huán)節(jié)，學(xué)生有說、有看、有演、有評、有讀、有唱，舞臺感十足。二是學(xué)生要跳出劇本，清醒認(rèn)識自己在看戲，以看客的視角獲得閱讀時的“觀眾感”和“劇場感”?！陡]娥冤》的“審辨”環(huán)節(jié)旨在讓學(xué)生獲得此體驗，落實了教學(xué)重難點。同時，教學(xué)過程中要讓學(xué)生獲得觀戲時的“集體精神共享”，基于文本正確把握文章的思想。所以，針對學(xué)生“竇娥善與不善”、“三樁誓愿的虛與實”、“竇娥的生與毀滅”的疑惑，教師要正確引導(dǎo)，防止學(xué)生出現(xiàn)漫無邊際的解讀，從而直指文本內(nèi)涵。

教無定法、教必有法、教海無涯。戲劇教學(xué)教什么？怎么教？本案例只是一個初步的嘗試。翻轉(zhuǎn)課堂在戲劇教學(xué)中的應(yīng)用，改變了傳統(tǒng)的教學(xué)方式，教師由原先的教授者成為學(xué)習(xí)的促進者和指導(dǎo)者，學(xué)生由接受者成為學(xué)習(xí)的主人，彰顯了學(xué)生的個性，提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)自信心。同時，翻轉(zhuǎn)課堂也打破了學(xué)校的圍墻，學(xué)習(xí)不再是局限于校園中，“學(xué)習(xí)生活化，生活學(xué)習(xí)化”成為一種常態(tài)，這為學(xué)生樹立終身學(xué)習(xí)理念，進而構(gòu)建學(xué)習(xí)型社會打下了堅實基礎(chǔ)。

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（責(zé)任編輯：張志剛）