新時期轉變思維方式的原因分析

摘要：當今社會處于新、舊轉型期，政治體制、經濟文化都發(fā)生了相應變化，人們的思想也應該發(fā)生相應的變化。文章立足于當今社會的時代特征、潮流趨勢和時代主題的轉換，分析影響傳統(tǒng)思維方式變革的要素及其要求，并在此基礎上提出傳統(tǒng)思維方式現代化轉型的具體路徑。進而結合時代背景分析新時期轉變思維方式的原因。

關鍵詞：新時期； 轉變思維方式；原因

一、當今社會的背景、特點與理論訴求

當今社會是一個全球一體化和政治多元化的社會。全球一體化意識日漸深入人心，不可避免地同傳統(tǒng)的思維方式產生碰撞。隨著我國加入WTO以來，我國的全球化進程不斷的加快，對外開放不斷的擴大，國家交流合作日益增多，而我國處于新、舊體制轉型期，很多傳統(tǒng)的思想觀念和思維方式，已經不能滿足全球化和我國社會發(fā)展的需求。我國想在沒有社會經驗可以借鑒的條件下，實現社會主義的偉大復興，必須了解當今社會的背景、特點與理論訴求。

（一）當今社會的重要背景

當今社會可以用如下三個三形容。三大現實背景。開放環(huán)境、信息社會、風險頻發(fā)交錯。三大復雜領域。競爭領域、虛擬領域、多元文化領域交叉。三大社會壓力。競爭壓力、選擇壓力、信息壓力交匯。這些背景決定了我國在信息化、動態(tài)化的社會中必須時刻保持運動的狀態(tài)。

（二）當今社會的明顯特點

當今的社會背景決定了當今社會的明顯特點。社會環(huán)境開放、變化多樣、發(fā)展迅速、信息流變、網絡拓展、風險頻繁、自由自主、競爭激烈、分化明顯，這些正面的負面的特點交互影響著我國社會的發(fā)展，只有了解清楚這些才能實現思維方式的轉變和社會發(fā)展的接軌。

（三）復雜適應系統(tǒng)的形成

三大現實背景、三大復雜領域、三大社會壓力相互滲透，形成了當代社會一系列復雜適應系統(tǒng)，這要求傳統(tǒng)思維方式也做出相應的調整和轉變。

二、影響思維方式變革的要素及其要求

思維方式“是一定時代人們的理性認識方式，是按一定結構、方法和程序把思維諸要素結合起來的相對穩(wěn)定的思維運行樣式?！薄八季S方式作為思維主體觀念地把握客體的認識方式，是一個有著復雜層次結構的系統(tǒng)的，主要包括知識、觀念、方法、習慣等不同的構成要素”。這些要素之間和各要素一起構成的復雜體系相互影響、相互作用，共同影響思維方式的變革。

對思維方式做深入的探究可以明確發(fā)展目標。思維方式如果不正確，輕則效率低下，重則誤黨誤國。因此我們必須樹立正確的思維方式。第一，確立正確的思維方式，能夠突破陳舊觀念對黨建工作的束縛。思維方式正確與否，直接影響著人們能否確立正確的思想觀念和對事物的看法。十六大報告提出“三個解放出來”，說到底，就是要解決思維方式上存在的問題。因為陳舊的思想觀念、僵化的思維方式正是阻撓新觀念、新事物順利發(fā)展的障礙。例如，在對待市場經濟的問題上，長期以來受姓“資”姓“社”思維方式的束縛，固執(zhí)地認為，市場經濟等于資本主義，計劃經濟才是社會主義；在對待吸收新的社會階層中的先進分子入黨的問題上，僵化地認為，吸收私營企業(yè)主入黨會改變黨的性質；在衡量政治上先進和落后的標準問題上，傳統(tǒng)的思維方式就是無產就先進、有產就落后……這一切說明什么問題呢？一言以蔽之：思維方式不正確。確立正確的思維方式，能夠極大地提高學習、工作的效率。

（一）可持續(xù)發(fā)展觀

可持續(xù)發(fā)展作為實踐的方式，它標志著社會發(fā)展模式從傳統(tǒng)向現代的轉化。因此可持續(xù)發(fā)展不是一般的發(fā)展思路的變化而是更高層次上的思維方式的轉變?！翱沙掷m(xù)發(fā)展要求變革思維方式：思維主體從主客二分到共生共榮、從個體本位到類本位；思維目標從單一向多元化發(fā)展轉化；思維過程著力點的變革：創(chuàng)新思維從思維主體本位的轉變到思維目標的轉變。即使是可持續(xù)發(fā)展要求思維方式要有整體性、系統(tǒng)性、全面性的特征”。思維方式屬于意識領域，它受制于社會存在，因此思維必須隨著社會的不斷發(fā)展變化而相應的做出調整，以更好的適應社會存在的發(fā)展。當今社會是知識和信息社會，知識和信息的變化要求思維方式必須做出相應的反應。

（二）知識的爆炸和信息的壯大

在知識爆炸和信息壯大的時代，思維方式的變化有了新的表現形成和內容?！爸饕憩F如下：超常思維，就是要適應知識經濟時代和知識爆炸所帶來的日新月異的變化、突破常規(guī)的思維方式。超脫思維，就是要將基礎研究從研究的象牙塔中超脫出來，加快知識向現代生產力的轉化速度。超前思維，就是要知足與現實、放眼未來，不斷的發(fā)展創(chuàng)新能力。超越思維，就是要不斷的勇于向自身、向現實挑戰(zhàn)?？傊?，創(chuàng)新性思維方式將會在知識和信息時代占據主導地位”。

（三）科技革命的發(fā)展

從西方發(fā)展史上可以看到科技給社會帶來的巨大的發(fā)展?？萍即龠M了社會經濟、政治的發(fā)展。社會政治、經濟的發(fā)展必然要求思想和文化發(fā)生相應的變化。思維方式就是思想和文化的重要一項。當今社會處于新一輪的科技革命中，我國要想在世界名族之林中立于不敗之地必須及時、快速的轉變思維發(fā)展方式。事實已經證明也正在證明，不能及時的、快速的轉變思維方式，必然要在發(fā)展過程中遭到重創(chuàng)。在新一輪的科技革命中，一些人、團體、企事業(yè)單位及時的轉變思維方式，用新的思維方式思考，都在其中得到了快速、良好的發(fā)展。未能抓住這個機遇轉變思維方式的企業(yè)破產的事例也比比皆是。眾所周知，柯達集團曾經是中國乃至世界的膠卷大戶，但是由于未能在數字時代及時順應時代的變化轉變思維方式，而最終以破產告終。

三、思維方式的轉變趨勢——現代化創(chuàng)造思維

思維方式的變化要突出與時俱進的時代特色。而與時俱進的思維方式應該是所謂的現代創(chuàng)造性思維。創(chuàng)造性思維方式具有動態(tài)性、開放性、整體性、創(chuàng)造性、整合性、互補性等一系列基本特點，除此之外，創(chuàng)造性思維還具有預測性、定量性、敏捷性等特點，因此，我國只有用運動的、全面的、發(fā)展的哲學觀培養(yǎng)和運用創(chuàng)造性思維，才能真正的適應社會的發(fā)展。

推動傳統(tǒng)思維方式現代化轉型，關鍵要立足于當代中國的現實，實現傳統(tǒng)思維方式的轉變與馬克思實踐思維方式相結合。同時吸收世界的優(yōu)秀思維方式，方能建設一個適合中國現代化需要的現代化的思維方式。傳統(tǒng)思維方式現代化轉型的具體路徑，可以從以下三個方面入手。

（一）超驗性與實證性相互結合

馬克思主義是我們一切理論的基礎，因此，“馬克思主義實踐思維方式的實證性特征體現在它的出發(fā)點是從事實踐活動的人，它的最終目標是建設適合人類生存的共產主義社會，而且要實現這一理想社會也必須通過人們的現實生活中改造世界的活動?！眻猿竹R克思主義實踐觀的實證性特點，就要求我們把握實際，“與時俱進，在主觀與客觀相統(tǒng)一中創(chuàng)造新的經驗。這是一種辯證、發(fā)展的思維方式。與時俱進不僅是馬克思主義的理論品質，同時也是一種科學的思維方式。與時俱進，就是要求我們的思想認識必須適應已經變化了的客觀存在，否則就會犯因循守舊的保守主義的錯誤。黨的建設同樣需要與時俱進，即根據發(fā)展社會主義市場經濟的新形勢，不斷修正不符合社會主義市場經濟的思想觀念、思維模式，不斷調整黨的建設的體制、制度和機制。只有這樣，才能使主觀與客觀相統(tǒng)一，才能創(chuàng)造出新的經驗”。充分做到主觀與客觀，理論和實際的統(tǒng)一。

（二）直觀性與邏輯性相結合

馬克思主義原理認為，感性認識和理性認識是相輔相成的，感性認識是理性認識的基礎，理性認識是感性認識的高級階段，我們在認識事物的過程中不能把兩者隔離開來。我國傳統(tǒng)文化缺乏完整的概念性，即使使用概念，概念也沒有完整、明確的定義，因此人們只能靠自己的直覺去領悟，而不能從深層的邏輯上去思考。悟性思維具有直觀、能動的特點，它能指引著人們去前進、去發(fā)現新事物，但是它往往缺乏科學性，因而也無法真正了解世界，把握事物的規(guī)律。因此，只有把悟性思維的直觀性和馬克思實踐思維的邏輯性結合起來，才能克服形而上學的悟性思維的局限，才能認識事物的本質。

（三）綜合性與分析性相結合

馬克思認為，分析是綜合的前提或者基礎，綜合離不開分析，分析要以綜合為指導。分析和綜合是相互補充的。一方面分析不是單純的“分”，而是聯結中的“分”，只分不聯就會導致孤立的、片面地看問題。正確的分析必須在思維中抽出組成整體或者各要素單個分析，同時分析要素之間的相互聯系，并抓住事物本質的東西，最后從整體上把握各個要素。另一方面，只有對事物各要素的本質加以綜合，才能正確、準確的認識客觀對象。也只有對事物各要素的本質加以系統(tǒng)綜合，才能提出解決問題的正確方法。因此，在實踐中，我國只有把分析和綜合結合起來才能正確的認識事物，做到在分析中綜合，在綜合指導下分析。

參考文獻：

李秀林，王于，李淮春.辯證唯物主義與歷史唯物主義原理（第五版）[M].北京：中國人民大學出版社，2014.

（作者單位：上海大學社會科學學院）