新生代農(nóng)民工隨遷子女家庭道德教育問題研究

摘要：家庭德育是思想道德教育的主要方式之一，具有學校德育和社會德育不可替代的功能。作為特殊弱勢群體的新生代農(nóng)民工隨遷子女，他們受到的家庭道德教育情況將深刻影響到個體的健康成長、整個國民的素質(zhì)，也將影響到我國城市化進程以及和諧社會的構建。當前，新生代農(nóng)民工隨遷子女家庭道德教育在觀念、內(nèi)容、方式等方面存在著一些不容忽視的問題，而這是內(nèi)外部矛盾共同作用的結果。因此需要構建“國家—社會—學校—家庭”四位一體的道德教育體系，各方通力合作，共同為新生代農(nóng)民工隨遷子女的家庭道德教育打造良好的內(nèi)外部環(huán)境。

關鍵詞：新生代農(nóng)民工；隨遷子女；家庭道德教育

目前中國農(nóng)民工大約有2.3億至2.4億人，80、90后農(nóng)民工群體占到60%。80、90后的農(nóng)民工就是受到關注的新生代農(nóng)民工。隨著第一代農(nóng)民工年齡的增大和逐步返回農(nóng)村，新生代農(nóng)民工已經(jīng)陸續(xù)進入城市并成為農(nóng)民工主體。與老一代農(nóng)民工獨自漂泊在外不同的是，他們更多的選擇拖家?guī)Э诘倪w移，這就使得城市中農(nóng)民工隨遷子女的數(shù)量隨之增長，隨之而來的自然還有這些隨遷子女的教育以及健康成長等問題。這其中，家庭道德教育是一個本應值得重視但事實上被忽略的問題。在新生代農(nóng)民工“竭盡全力讓子女接受最好的教育”，希望子女通過知識改變命運而過分重視智育之時；在專家學者們將重心放在強調(diào)戶籍制度及義務教育制度存在缺陷而引發(fā)教育不公，企圖徹底解決農(nóng)民工子女平等接受教育問題之時，我們不能不意識到：家庭教育同樣值得關注，家庭道德教育甚至比學校、社會教育更重要。因為要知道，家庭道德在培養(yǎng)人的道德品質(zhì)方面，起著不可替代的奠基作用。

一、 新生代農(nóng)民工隨遷子女的家庭道德教育現(xiàn)狀分析

為了獲得第一手真實可靠的資料，筆者前往南京、鎮(zhèn)江、無錫等地進行問卷調(diào)查和實地訪談，此次調(diào)研共發(fā)放調(diào)查問卷239份，回收有效問卷200份，回收率為83.68%。經(jīng)過調(diào)查走訪發(fā)現(xiàn)，隨著城市化進程的加快，新生代農(nóng)民工在教育子女的方式上開始有了變化，產(chǎn)生了民主化的傾向，但是大多數(shù)人對孩子的道德教育重視仍然不夠，家庭道德教育在教育觀念、教育內(nèi)容、教育方式等方面都存在著一定的問題。

（一）觀念的偏差：重智育輕德育

家長的德育觀念直接影響家庭德育水平。目前新生代農(nóng)民工家庭存在以下三種情況：重智育輕德育、重學校德育輕家庭德育、某些錯誤觀念的傳輸。經(jīng)過筆者的走訪調(diào)查發(fā)現(xiàn)，多數(shù)年輕的農(nóng)民工家長坦誠自己投入大量財力在孩子的文化學習上，拼命掙錢只為孩子得到最好的教育，而這教育，主要是指知識教育。對于道德教育的主體，58.8%的受訪者認為“孩子的道德教育主要應該由‘學?！袚薄＝?jīng)過和一些新生代農(nóng)民工家長的交談，他們很自然得流露出“孩子放在學校，學校應該承擔所有的教育問題”的想法，至于為什么有這種想法，有的說是因為“工作太忙，沒有時間”，有的坦誠“缺乏方法，想教育卻不知如何下手”，“學校老師有方法，教育的肯定比我們好”。另外，整個社會環(huán)境都在發(fā)生急劇的變化，“部分新生代農(nóng)民工的價值觀朝著功利化、物欲化發(fā)展”，將一些錯誤的價值觀，比如“金錢至上”、以及不當?shù)娜松^和世界觀灌輸給子女，這在一定程度上給學校德育和社會德育帶來了嚴重的阻礙。

（二）內(nèi)容的不足：重私德輕公德

德育內(nèi)容的選擇，直接影響到家庭道德教育的目的的實現(xiàn)，家庭道德教育的任務能否完成。新生代農(nóng)民工表示，他們平時更多的教育子女要孝順父母、孝順爺爺奶奶、要尊老愛幼、聽老師的話、不說謊、不打架等，以及遵守交通規(guī)則、團結友愛等日常行為規(guī)范教育。至于愛國主義教育、理想信念教育和集體主義教育等這種“公德”教育卻很少在家庭中刻意提及，認為這些應該由學校老師進行教育。有些農(nóng)民工家長甚至曲解了道德教育，認為道德教育就是要教會孩子處事圓滑，中規(guī)中矩，明哲保身，因為他們自己很多時候就是這樣。在走訪過程中，當被問及“是否了解社會主義核心價值觀”這一問題時，很多新生代農(nóng)民工都表示“不知道”，能把24字核心價值觀背出來的也是少之又少。十八大的召開，開啟了新階段和新征程，標志著我國進入全面建成小康社會關鍵時期和深化改革開放、加快轉變經(jīng)濟發(fā)展方式攻堅時期，傳統(tǒng)道德中的某些精華被重新提及與重視，新的道德判斷標準出現(xiàn)，此時，當代社會所需要的愛國主義、誠信、責任心、社會責任感，集體主義精神等“公德”內(nèi)容的教育顯得尤為重要。對于新生代農(nóng)民工隨遷子女來說，以社會主義核心價值體系為方向和指導，加強他們的公德教育，提高他們綜合素質(zhì)、現(xiàn)代公民意識等，對于他們更好地融入城市，成為真正意義上的城市一份子、祖國未來的接班人也是尤其必要的。

（三）方式的單一：重言傳輕身教

教育方式深刻影響著教育的效果。新生代農(nóng)民工家長的家庭道德教育方式呈現(xiàn)單一的特點。在調(diào)查走訪過程中，筆者發(fā)現(xiàn)，新生代農(nóng)民工家長對孩子的家庭道德教育方式與父輩相比，雖態(tài)度言辭緩和了很多，但依然呈現(xiàn)單一的特點，重言傳輕身教，主說教缺引導。在被問及“您平時對孩子進行道德教育主要通過什么方式”時，依然有68.5%的人選擇了“說道理”。大多數(shù)年輕農(nóng)民工雖有意識培養(yǎng)孩子良好的道德品質(zhì)，卻忽視了自己的身教，他們常常自覺不自覺得把教育停留在口頭上，輕則“老生常談”“喋喋不休”，重則“厲聲喝止”甚至“棍棒以對”，比如被問及“如果發(fā)現(xiàn)孩子做了一些不符合道德規(guī)范（比如說臟話）時，您一般會如何做”這一問題時，還有33.5%的人選擇了“厲聲喝止”。事實上，要知道，孩子是家長的一面“鏡子”，他/她行為的對與錯，善與惡，其實反映的正是家長的教育方式。有些農(nóng)民工家長甚至自己都沒有做好表率，在家里口無遮攔、爆粗口、亂發(fā)脾氣、抽煙、熬夜打游戲等，回頭發(fā)現(xiàn)自己的孩子有道德失范行為出現(xiàn)時還覺得不可思議，殊不知正是日常生活中自己的那些不良道德行為對子女的成長產(chǎn)生了消極的影響。事實上，道德教育作為一種精神層面的教育，不僅僅是靠理論來支撐，更應該在實踐的過程中貫徹實施。給孩子講一百個大道理，不如身體力行地成為孩子學習的道德榜樣。

二、 新生代農(nóng)民工隨遷子女家庭道德教育問題的成因檢視

（一）社會外部環(huán)境紛繁復雜，使家庭道德教育面臨挑戰(zhàn)

1. 多元化的價值觀念影響著家庭道德教育的價值取向

社會主義市場經(jīng)濟體制的改革給人們帶來了很多的實惠，很大程度上改變了人們的生活，同時，也使得一些人的思想觀念發(fā)生了很大的轉變。現(xiàn)實生活中，拜金主義、享樂主義的風氣盛行，傳統(tǒng)的道德觀念和價值體系受到很大的沖擊，人們的思想意識、道德觀念、價值取向等等正日益朝著功利化、物欲化的方向發(fā)展，人們的世界觀、人生觀、價值觀發(fā)生了扭曲和變異，過于迷戀對物的崇拜、享受與占有，而對財富的獲得方式，卻不受人們太多的關注。年輕的新生代農(nóng)民工們，自身面對這些挑戰(zhàn)，都有些招架不住，時有困惑，因此勢必影響對下一代道德品質(zhì)的培養(yǎng)與教育。

2. 信息化的負面影響沖擊著家庭道德教育的原有功能

隨著社會的信息化，電腦和電視日益成為人們生活中不可缺少的一部分。辛苦工作一天的新生代農(nóng)民工們，回到家往往通過上網(wǎng)看電視來緩解工作壓力，忽視了對孩子的精神關愛，導致父母與孩子溝通、交流的時間大大減少。還有些新生代農(nóng)民工整日工作忙碌，疏于對孩子的管教，同時孩子因為沒有朋友，長期精神需求得不到滿足，便會將空余時間也大量花費在看電視、打游戲上。加之對于網(wǎng)絡、電視、報刊、電影等處于迅速發(fā)展階段的媒體缺乏有力的監(jiān)管和約束，幼小的孩子很容易受到電視網(wǎng)絡的影響，比如連云港市一男孩模仿《喜羊羊與灰太狼》劇情，與小哥倆做“綁架烤羊”游戲，導致兄弟倆被火嚴重燒傷事件。這些悲劇讓人想都想不到。有時候，家庭道德教育在無孔不入的媒體介質(zhì)面前，對一些負面影響往往防不勝防。

（二）教育主體自身困難重重，使家庭道德教育力不從心

1. 新生代農(nóng)民工收入水平低，子女德育資金投入少

新生代農(nóng)民工大多剛剛在社會站住腳，自身的經(jīng)濟實力并不雄厚。由于沒有技術專長、沒有工作經(jīng)驗、流動性強，他們大多只能在低端勞動力市場上就業(yè)，工資起點低，漲幅小，增速長期滯后于城鎮(zhèn)居民收入和國家經(jīng)濟發(fā)展總體水平。這樣，與市民收入和城市消費水平相比較，絕大部分新生代農(nóng)民工收入明顯偏低，而且由于體制機制等原因，新生代農(nóng)民工家長在子女上學、就醫(yī)等諸多方面還需要支付比當?shù)厥忻窀嗟某杀荆陨顗毫^大。物質(zhì)基礎決定上層建筑，生活資金的不充裕，直接限制了新生代農(nóng)民工對子女教育，包括道德教育的投入。在被問及“您會給孩子買一些專門關于道德教育方面的故事書或者影像資料”的時候，有59.5%的人選擇了“基本沒買過”；而“不買的原因”中選擇“工資就那么點兒，哪還有閑錢買這個”的占到52.9%。

2. 新生代農(nóng)民工文化水平低，子女德育質(zhì)量難提高

文化水平不高的新生代農(nóng)民工很難掌握科學的教育方法。他們對隨遷子女的教育知識主要來源于自身經(jīng)驗和自己小時候接受家庭教育的經(jīng)驗， 留心觀察不難發(fā)現(xiàn)，很多采用“暴力手段”進行教育的年輕的農(nóng)民工家長，自己小時候就多半成長于“棍棒教育”，他們不知道該如何教育自己的孩子，也沒有人告訴他們到底什么才是科學的教育手段，他們就會潛意識里套用父輩對自己的教育方式。當被問到“您覺得自己做的不好（在子女道德教育方面）的最主要原因是什么”時，33.5%的家長認為自己“缺乏方法，想教育卻不知從何下手”。一些年輕的農(nóng)民工家長的教育方法也有待商榷，他們有的往往只會告訴子女什么該做什么不該做，對于為什么這樣，他們卻很難解釋清楚，使得孩子“知其然，不知其所以然”，態(tài)度和藹時，孩子一般能接受；但如果家長管教時缺了耐心，態(tài)度比較專橫時，孩子往往會心生反感，甚或引起叛逆之情，進而對父母的管教產(chǎn)生抵觸情緒，長此以往，家庭教育效果必然不佳。

3. 新生代農(nóng)民工工作壓力大，子女教育時間難保證

教育子女，督促指導他們學習需要較大的時間、精力投入。盡管現(xiàn)如今新生代農(nóng)民工對工作性質(zhì)、工作時間的要求較老一輩都更高，他們的工作環(huán)境較上一輩也有所改善。但由于自身技能水平的限制，他們大多仍在低端的勞動市場就業(yè)，工作時間相較于城市里的普通單位工人更長。在調(diào)研中，問及被訪人員“您覺得自己做的不好（在子女道德教育方面）的最主要原因是什么”時，46.5%的受訪者表示“工作太忙，沒有時間”。而且有時候新生代農(nóng)民工家長由于壓力大，一些不好的情緒也會被帶回家，帶給孩子。被問及“當工作上遇到不順心的事情，會將不好的情緒帶給孩子嗎”，有47.5%的新生代農(nóng)民工選擇“偶爾有過”，32.5%的人“沒注意過這個問題”。勞動時間過長，強度過大，使得農(nóng)民工工作之余可以支配的時間和精力很少，休息的時間都沒法保證，更別說靜下心來好好對子女進行道德教育了。

三、 新生代農(nóng)民工隨遷子女家庭道德教育問題的解決對策

切實提高農(nóng)民工子女家庭道德教育的效果，進而改善農(nóng)民工的生存狀況是全社會的大事，是一項涉及面極廣的社會系統(tǒng)工程。要完成好這項工程，需要構建“國家—學?！鐣彝ァ彼奈灰惑w的道德教育體系。需要各方同心協(xié)力，群策群力。

（一）制度政策扶持，為家庭道德教育保駕護航

道德建設離不開國家的頂層設計，新生代農(nóng)民工家庭作為弱勢群體，離不開相關政策制度的扶持，因此，國家層面應該不斷完善相關法律政策，加強制度監(jiān)管，為新生代農(nóng)民工更好地進行家庭道德教育提供政策支持。比如以十八大的召開為契機，逐步推進城鄉(xiāng)二元戶籍制度的改革，放寬中小城市落戶條件，降低準入門檻，使一部分新生代農(nóng)民工實現(xiàn)“農(nóng)轉非”，和城市居民一樣享受提供各種福利待遇。同時也要建立完備的法律法規(guī)來保障新生代農(nóng)民工對隨遷子女家庭道德教育的進行，包括《義務教育法》、《未成年人保護法》等一些基本法律法規(guī)。還要不斷完善社會保障制度，以保證新生代農(nóng)民工家庭的基本生活為出發(fā)點，建立健全涵蓋生育、醫(yī)療、失業(yè)、養(yǎng)老保險在內(nèi)的全方位、多層次的社會保障體系，使新生代農(nóng)民工家庭免除一些后顧之憂。

（二）家校通力合作，為家庭道德教育創(chuàng)新形式

家校合作在道德教育中始終是備受關注的措施。因為學校本身也承擔著對學生進行道德教育的責任，且學校有其一定的優(yōu)勢，能掌握道德教育的大方向。因而在孩子的道德教育方面，家庭和學校在觀念和目標方面首先必須達成一致，然后運用各自優(yōu)勢，相互配合，才能真正起到理想的效果。作為學校，應該不斷拓寬渠道加強與家長的聯(lián)系；要倡導年輕的農(nóng)民工父母們科學地進行家庭德育，通過家訪、印發(fā)告家長書等形式，介紹、推廣成功的家庭教育經(jīng)驗，編寫一些簡單易懂的冊子給農(nóng)民工家長，給他們以技術上的指導。反之，作為新生代農(nóng)民工，要主動與子女所在學校取得聯(lián)系，要多跟老師了解孩子在學校的情況，每次的家長會要爭取參加，積極地和班主任配合，發(fā)揮家庭德育的實效性。

（三）整合社區(qū)資源，為家庭道德教育添磚加瓦

良好的社區(qū)環(huán)境有利于家庭道德教育的開展。新生代農(nóng)民工家庭聚居相對集中的社區(qū)或街道應加強社區(qū)及街道環(huán)境的建設，加強基礎設施建設的同時加強社區(qū)文化建設，充分利用社區(qū)宣傳櫥窗進行先進文化和文明道德宣傳；大力開展社區(qū)服務，建立社區(qū)的閱覽室和活動室，積極組織新生代農(nóng)民工和子女進行有意義的活動，融洽親子關系；促進新生代農(nóng)民工家庭與當?shù)厥忻窦彝ラg的溝通交流，加深彼此了解，增進彼此感情；有條件的社區(qū)可以嘗試創(chuàng)建有關家庭道德教育咨詢室，真正服務于新生代農(nóng)民工家長，及時為他們進行家庭道德教育支招等，努力營造一個環(huán)境干凈整潔、民風文明友好的社區(qū)氛圍。

（四）提高家長素質(zhì)，為家庭道德教育夯實地基

家長是孩子的第一任教師，在家庭道德教育過程中，家長的核心地位不可被替代。為了提高教育成效，新生代農(nóng)民工家長自身應該積極主動的提升自己的素質(zhì)，主動加強學習，學技能，提高業(yè)務素質(zhì)，努力在工作上表現(xiàn)出色，保證穩(wěn)定的收入來源，為家庭道德教育提供堅實的物質(zhì)基礎；學理論，了解一些有關道德事件的來龍去脈與相關評論，提升自己的道德評判能力，從而更好地對子女進行教育；學方法，了解諸如“羅森塔爾效應”、“超限效應”、“霍桑效應”、“登門檻效應”等常見的兒童心理規(guī)律，掌握家庭德育方面的實踐方法，靈活地運用于對孩子的教育中去。同時也要提升自己的道德水平，努力營造良好的家庭氛圍，堅持以身作則、言行一致，為子女做好表率，平等、真誠地對待孩子，尊重孩子的同時也贏得孩子的尊重和信任。當然還要積極配合好各方的工作，與社會和學校一同，為自己隨遷子女的家庭道德教育織就一張結實的保護網(wǎng)。

新生代農(nóng)民工隨遷子女家庭道德教育并不僅僅是農(nóng)民工家庭自身的事情，它關乎整個社會的道德建設，關乎中國社會的有序發(fā)展，關乎中華民族的偉大復興，與社會各個方面都有著千絲萬縷的關系。它的解決也不是一朝一夕、一蹴而就的，這是一項長期的系統(tǒng)工程，需要社會各界的長期關注，更需要制度政策的配合實施。學校、社會也應極力配合新生代農(nóng)民工家長對這些隨遷子女進行家庭道德教育，不斷提高他們的道德水平，使他們健康成長，將來更好地融入城市中，成為真正的城市一員。

參考文獻：

[1]李菁菁.當前城市貧困家庭道德教育研究[D].東北林業(yè)大學，2008.

[2]曹曉紅.流動兒童家庭道德教育研究[D].華中師范大學，2009.

[3]易鑫.農(nóng)民工對子女教育的認知與行為選擇研究[D].湖南師范大學，2009.

[4]伍執(zhí)慎.論農(nóng)民工子女的道德教育問題[D].南京林業(yè)大學，2010.

[5]吳美玲.福州市初中階段農(nóng)民工隨遷子女社會支持、人格特質(zhì)對心理彈性的影響研究[D].福建師范大學，2010.

[6]林麗鳳.農(nóng)民工隨遷未成年子女的思想政治教育問題研究[D].福建農(nóng)林大學，2011.

[7]徐云華.當代中國家庭道德教育研究[D].安徽師范大學，2011.

[8]繆建東.社會變遷中的家庭道德教育[J].山東理工大學學報（社會科學版），2003（06）.

[9]趙嵐.新生代農(nóng)民工的教育價值觀及其對子女教育的影響[J].東北師范大學報（哲學社會科學版），2007（06）.

[10]徐晶晶.進城務工人員隨遷子女心理健康狀況的比較研究[J].思想理論教育，2010（02）.

[11]趙麗娟.農(nóng)村未成年人家庭道德教育的現(xiàn)狀及對策探析[J].當代教育科學，2010.

[12]林麗鳳，周國榮.農(nóng)民工隨遷子女的家庭德育問題及對策——以晉江市為例[J].重慶交通大學學報（社科版），2011（02）.

[13]周亮亮.農(nóng)民工隨遷子女家庭教育的困境及其對策[J].中共濟南市委黨校學報，2011（01）.

[14]唐博.試論農(nóng)村家庭道德教育的現(xiàn)狀與對策[J].科教導刊，2012（01）.

[15]何宇鵬，周菲菲.新生代農(nóng)民工子女品德形成的家庭教育主體分析[J].北方文學，2012（01）.

[16]張穎.試析社會轉型期家庭道德教育的缺失[J].吉林工程技術師范學院學報，2012（01）.

[17]黃進.社會轉型期新生代農(nóng)民工價值觀研究[M].南京：南京師范大學出版社，2010.

[18]林宇.家庭文化資本與農(nóng)民工子女成就動機內(nèi)驅力[M].廈門：廈門大學出版社，2011.

[19]周佳.教育政策執(zhí)行研究：以進城就業(yè)農(nóng)民工子女義務教育政策執(zhí)行為例[M].北京：教育科學出版社，2007.

[20]劉傳江等著.中國第二代農(nóng)民工研究[M].濟南：山東人民出版社，2009.

*本文系國家社科基金項目（11BSH067）、江蘇省社科基金項目（13SHA002）、江蘇省教育科學“十二五”規(guī)劃課題（D/2011/01/020）、江蘇省高校哲學社會科學研究重點項目（2012ZDIXM024）研究成果。

（作者單位：南京醫(yī)科大學附屬明德醫(yī)院）