產(chǎn)業(yè)鏈視域下中國文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展

摘要：隨著我國社會主義現(xiàn)代化經(jīng)濟建設的飛速發(fā)展，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的不斷調(diào)整和完善，第三產(chǎn)業(yè)逐漸成為拉動我國經(jīng)濟增長的主要產(chǎn)業(yè)之一。而在世界文化激蕩的大背景之下，各國通過文化產(chǎn)業(yè)來輸出本國的價值觀念和意識形態(tài)，并獲取經(jīng)濟利益。因此，中國的文化產(chǎn)業(yè)，已經(jīng)成為衡量我國綜合國力的重要指標。文章主要研究產(chǎn)業(yè)鏈視域下中國文化產(chǎn)業(yè)的內(nèi)涵以及發(fā)展現(xiàn)狀，并分析相關(guān)問題，最后提出合理化建議。

關(guān)鍵詞：產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)；經(jīng)濟利益；產(chǎn)業(yè)鏈；文化產(chǎn)業(yè)

中國現(xiàn)代的文化產(chǎn)業(yè)已經(jīng)形成了一個產(chǎn)業(yè)群，通過高科技傳播媒介來創(chuàng)造和宣傳文化，并走商業(yè)化道路。產(chǎn)業(yè)鏈是相關(guān)產(chǎn)業(yè)活動的集，其構(gòu)成單元是若干具有相關(guān)關(guān)系的經(jīng)濟活動集合，即產(chǎn)業(yè)環(huán)或者具體的產(chǎn)業(yè)部門；而產(chǎn)業(yè)環(huán)（產(chǎn)業(yè)部門）又是若干從事相同經(jīng)濟活動的企業(yè)群體。而中國的文化產(chǎn)業(yè)具體包括文化娛樂業(yè)、新聞出版業(yè)、廣播音像業(yè)等行業(yè)，這些不同的行業(yè)共同構(gòu)成了我國的文化產(chǎn)業(yè)，并形成一個完整的產(chǎn)業(yè)鏈條。

一、目前中國文化產(chǎn)業(yè)的內(nèi)涵及發(fā)展意義

（一）文化產(chǎn)業(yè)的內(nèi)涵

文化產(chǎn)業(yè)是以生產(chǎn)和提供精神產(chǎn)品為主要活動，以滿足人們文化需求為目標的產(chǎn)業(yè)。具體的文化產(chǎn)業(yè)包括涵蓋十分廣泛的內(nèi)容，例如文學出版、影音廣播、新聞娛樂、攝影舞蹈、戲劇音樂等，都是文化產(chǎn)業(yè)中十分重要的組成部分。自20世紀70年代以來，世界文化融合的趨勢越來越明顯，逐漸呈一體化趨勢。在東西方文化逐漸融合的過程中，歐美等發(fā)達資本主義國家通過向中國輸出影視作品、文學作品等方式，向中國傳達其本國的價值觀念和意識形態(tài)。然而，中國是社會主義國家，與歐美等發(fā)達的資本主義國家相比，具有本質(zhì)上的區(qū)別，這就決定了東方價值觀念與西方價值觀念之間的差異和矛盾。而文化產(chǎn)業(yè)又依托在經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)而存在，世界經(jīng)濟的發(fā)展和融合是一種必然趨勢。在此大背景下，中國應該充分弘揚本國的傳統(tǒng)文化，將傳統(tǒng)文化與經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，真正打造屬于自己的文化產(chǎn)業(yè)，以此來抵御來自西方國家的資本主義價值觀念。此外，文化產(chǎn)業(yè)也是滿足國內(nèi)人民精神需求的重要形式。

（二）文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展意義

文化作為一個國家的重要組成部分，更是一個民族靈魂。中國在發(fā)展五千年，經(jīng)歷過無數(shù)的風雨坎坷。在近代，自1840年，先后經(jīng)歷了兩次鴉片戰(zhàn)爭、甲午中日戰(zhàn)爭、八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭、抗日戰(zhàn)爭等，這些戰(zhàn)爭給我國人民帶來極大的屈辱，極大的傷害了中華民族的自尊心。然而，在面對如此多坎坷之時，始終有一批仁人志士能夠拋灑熱血，帶領我國人民克服困難，走向輝煌。文化，作為引領一個民族不斷前行的動力，能夠直接決定一個國家的綜合國力。因此，中國大力開展文化產(chǎn)業(yè)，不僅能夠提升綜合國力，更能夠提升我國國民的綜合素質(zhì)，更好的抵御來自其他國家的文化侵略。

二、目前我國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展存在的問題

（一）傳統(tǒng)文化繼承不足，文化產(chǎn)品創(chuàng)新能力薄弱

我國的文化與價值觀念，是長期形成的。因此，我國的傳統(tǒng)文化在文化產(chǎn)業(yè)中，必將扮演十分重要的角色。然而，我國的教育以應試教育為主，這就導致許多國民，自小學時代起，就開始重點學習數(shù)學、英語、物理等學科，繁重的課業(yè)占據(jù)著學生的時間，這就直接導致了為數(shù)眾多的學生沒有時間和精力去學習中國傳統(tǒng)文化。于是導致我國傳統(tǒng)文化的繼承十分薄弱。例如，《孔子》這部影片，主要是講述我國古代圣人孔子的一生，以及其行為準則。然而，這部影片自問世以來，好評甚少。由此可以看出，傳統(tǒng)文化在當今時代的中國，重視程度嚴重不足。此外，我國影視行業(yè)對于文化產(chǎn)品的創(chuàng)新能力十分缺乏，相對于美國強大的創(chuàng)新能力而言，中國的許多影視導演，只能不斷的翻拍經(jīng)典，例如金庸的《笑傲江湖》、《神雕俠侶》，四大名著中的《三國演義》、《西游記》等，被許多導演無數(shù)次的翻拍，且質(zhì)量較差。此種現(xiàn)狀，直接反映出我國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展狀態(tài)較差，文化產(chǎn)品創(chuàng)新能力不足。

（二）來自國外文化產(chǎn)品的沖擊

隨著世界各國經(jīng)濟和文化的不斷發(fā)展和融合，西方的許多文化產(chǎn)品已經(jīng)成為我國國內(nèi)市場中重要的消費產(chǎn)品。例如，韓劇、日劇、美劇等影視產(chǎn)品，已經(jīng)成為我國人民追逐的對象。如韓國《來自星星的你》，這部電視劇的題材十分陳舊，如同其他為數(shù)眾多的韓劇一樣，無任何積極向上的價值觀念。然而，在劇中，俊男美女讓人耳目一新，進而引起中國大量婦女的追逐熱捧，由此，我們可以得出兩點結(jié)論，第一，韓國文化對于中國的文化，已經(jīng)產(chǎn)生十分嚴重的沖擊。第二，中國普通國民的文化層次與品位，已經(jīng)到了一個低點。與此同時，中國文化產(chǎn)業(yè)呈百花齊放的狀態(tài)，然而，所謂的百花齊放，其實是充斥著無數(shù)粗制濫造的文化產(chǎn)品。主題缺乏、價值觀念缺乏、已經(jīng)成為我國文化產(chǎn)品的主要問題。仍以我國影視為例，最近播出的《匆匆那年》、《一個人的武林》等，這些電影的劇情十分老套，且其蘊含的精神內(nèi)涵，十分模糊淡漠。由此看來，我國的文化產(chǎn)業(yè)面臨著十分嚴重的問題。

三、合理化建議

（一）調(diào)整文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)

我國文化產(chǎn)業(yè)興起的時間尚短，因此，存在許多的不足之處。例如，我國的文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)十分不規(guī)范，文化產(chǎn)業(yè)仍然以傳統(tǒng)文化為主，創(chuàng)新的比重較低。因此，面對我國文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不規(guī)范的情況，我國政府以及相關(guān)部門，應該充分調(diào)整文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)。第一，減少傳統(tǒng)文化產(chǎn)品在文化產(chǎn)業(yè)中的比重，充分提高新時代創(chuàng)新產(chǎn)品的比重。第二，在文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)中，增加網(wǎng)絡文化服務、文化休閑娛樂等新興產(chǎn)業(yè)的數(shù)量，并將之不斷的完善和規(guī)范，使其成為文化產(chǎn)業(yè)中十分規(guī)范的產(chǎn)業(yè)鏈條。

（二）繼承傳統(tǒng)，推陳出新

要想進一步對東我國文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和完善，就必須充分繼承我國的傳統(tǒng)文化，只有立足于我國傳統(tǒng)文化的基礎之上，才能夠保證民族文化和價值觀念的繼承。在世界多元文化不斷交融的背景下，只有具備本民族特色的健康文化，才能夠為世界人民所喜愛。目前中國的文化產(chǎn)品種類單一，文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)營單位多，然而產(chǎn)業(yè)組織集約化程度不高，這就導致許多文化產(chǎn)品被粗制濫造，很難占據(jù)文化產(chǎn)業(yè)市場。這就要求我國相關(guān)部門大力引導文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，鼓勵文化產(chǎn)業(yè)集約化，進而提高文化產(chǎn)品的質(zhì)量。此外，要求我國從事文化產(chǎn)業(yè)的工作者，具備高度的創(chuàng)新意識，將創(chuàng)新作為發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的核心理念。以影視行業(yè)為例，要求影視導演充分提升自己的文化素質(zhì)與專業(yè)素質(zhì)，立足于本民族文化的基礎上，不斷推陳出新，創(chuàng)作出真正的好的作品。以美國《阿凡達》為例，美國建國200多年，其文化產(chǎn)業(yè)之所以高度發(fā)達，就是由于美國的影視導演十分注重時代元素的使用，而《阿凡達》極大的體現(xiàn)了美國發(fā)達的科學技術(shù)、高度的文化創(chuàng)新。我國應該將傳統(tǒng)文化進行改良，將時代元素加入傳統(tǒng)文化之中，進而糅合成時代的文化作品。

（三）改革文化產(chǎn)品外貿(mào)體制，積極引進西方文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式

世界各國文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，最終都走出國門，面向世界。因此，文化產(chǎn)業(yè)在發(fā)展過程中，所面臨的是世界市場。而我國文化產(chǎn)業(yè)在發(fā)展過程中，許多文化產(chǎn)品也走出中國，通過產(chǎn)品貿(mào)易的方式走向國際。在調(diào)整我國文化產(chǎn)業(yè)的過程中，我國應該不斷改革和完善文化產(chǎn)品的外貿(mào)體制，積極鼓勵國家、個人、集體參與國際文化貿(mào)易交流，鼓勵版權(quán)貿(mào)易和電影的出口。與此同時，我國應該積極學習歐美等國家文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展模式，汲取其中的優(yōu)秀元素。例如美國好萊塢電影的成功經(jīng)驗等，都是十分值得中國影視業(yè)學習的內(nèi)容。

四、結(jié)語

從全球角度來看，我國的文化產(chǎn)業(yè)長期落后于歐美等西方發(fā)達資本主義國家，西方國家的文化產(chǎn)品充斥著我國的市場，對我國產(chǎn)生十分深遠的影響。在此背景之下，我國文化部門與教育部門，應該積極鼓勵國民繼承傳統(tǒng)文化，倡導文化工作者進行文化產(chǎn)品創(chuàng)新，將傳統(tǒng)文化與時代元素緊密結(jié)合，進而創(chuàng)造出具備中華民族特色的文化產(chǎn)品。文化產(chǎn)業(yè)作為第三產(chǎn)業(yè)中的重要組成部分，已經(jīng)成為衡量一個國家綜合國力的重要指標之一。因此，我國必須充分重視文化產(chǎn)業(yè)的調(diào)整和升級，在激烈的文化產(chǎn)業(yè)競爭中，牢牢占據(jù)一席之地。

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（作者單位：中國傳媒大學新聞傳播學部電視學院）