語文創(chuàng)新教學(xué)經(jīng)驗(yàn)點(diǎn)滴談

創(chuàng)新在教學(xué)中很重要，實(shí)施素質(zhì)教育，是為了培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的人才。為此，教育界提出“全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)”這一語文課改的基本理念。其特點(diǎn)是積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，其目的是拓展學(xué)生思想，開拓學(xué)生的知識(shí)視野?！皠?chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國家發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力?！泵鎸?duì)新的世紀(jì)，改革舊的教育制度，以“素質(zhì)教育”取代“應(yīng)試教育”，是時(shí)代賦予我們的歷史使命。國家要振興發(fā)達(dá)，民族要立于世界不敗之林，就迫切需要大批創(chuàng)造性人才。

語文教學(xué)有其獨(dú)特的內(nèi)在規(guī)律，以培養(yǎng)學(xué)生高雅的審美情趣，高尚的道德情操，健全的人格品質(zhì)為基礎(chǔ)，以閱讀與寫作能力的培養(yǎng)為重心。現(xiàn)結(jié)合教改，談幾點(diǎn)語文創(chuàng)新教學(xué)中的經(jīng)驗(yàn)。

一、舍得把課上時(shí)間還給學(xué)生

呂叔湘先生曾說過：“上課的時(shí)候就應(yīng)該以學(xué)生的活動(dòng)為主，教師的活動(dòng)應(yīng)該壓縮到最低的限度?！币虼耍處熢谡n上要少講，而留給學(xué)生充足的時(shí)間去看、去寫、去練、去講、去交流探討。比如在講《斑羚飛渡》一文時(shí)，我采取了課上討論學(xué)習(xí)法。我首先將同學(xué)們分成幾個(gè)學(xué)習(xí)小組，然后讓他們自己去看課文，在小組內(nèi)提問題，并對(duì)提出的問題進(jìn)行研究討論，最后把本組內(nèi)認(rèn)為難以理解的地方或?qū)τ谒釂栴}答案無法明確的內(nèi)容寫到黑板上，讓其他組的同學(xué)幫助解決，尋求正確答案，而我則在旁邊只做一些引導(dǎo)、點(diǎn)撥、最后在做概括總結(jié)。課下，同學(xué)們都反映這種學(xué)習(xí)自讀課文的方法比較好，既活躍了課堂氣氛，又激發(fā)了學(xué)生們自主學(xué)習(xí)的興趣。

二、舍得課下下功夫

把課上時(shí)間還給學(xué)生，似乎教師輕松了，但實(shí)質(zhì)上教師的工作強(qiáng)度在課下，在備課時(shí)，要想上好一節(jié)課，教師就必須在課下備課時(shí)，不僅要熟悉教材，找到本課的教學(xué)目標(biāo)、重點(diǎn)、難點(diǎn)，還要根據(jù)這些教學(xué)目標(biāo)，重點(diǎn)、難點(diǎn)來提出疑問，編出問題，盡可能多地把學(xué)生們所想的都要想到，推敲出圓滿的答案。這樣雖然課下花費(fèi)了成倍的精力，但做到了“不打無準(zhǔn)備之仗”，課堂效果定能提高。

三、舍得放開教材，超越教材

教材、教參均為一家之言，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生不受其拘束，引教材為己用，結(jié)合其他文學(xué)名家名著對(duì)學(xué)生進(jìn)行美育熏陶和修養(yǎng)。比如我在講到魯迅先生的散文《從百草園到三味書屋》時(shí)，我便給學(xué)生多介紹了一些魯迅先生的作品如《藥》、《阿Q正傳》等。通過這些作品介紹，激發(fā)了同學(xué)們閱讀魯迅先生文章的高潮，有的同學(xué)到圖書館去借閱，有幾個(gè)同學(xué)甚至還買了幾本魯迅先生的作品集。另外，我還組織學(xué)生演講名著故事，如《水滸傳》、《三國演義》等。通過對(duì)這些名家名作的閱讀和故事講解，同學(xué)們的知識(shí)面不但得到了拓展，而且他們被我國源遠(yuǎn)流長的文化底蘊(yùn)所吸引，更激發(fā)了他們對(duì)祖國文字的熱愛，增強(qiáng)了對(duì)文學(xué)知識(shí)的渴求。

四、舍得放下架子，做學(xué)生的朋友

古人云：“親其師，信其道。”的確，一個(gè)知識(shí)淵博而面目呆板的教師，會(huì)使學(xué)生敬而遠(yuǎn)之；一個(gè)富有幽默感，而且知識(shí)面寬廣的教師是深受學(xué)生喜愛的。學(xué)生喜歡你、欽佩你，自然愿意親近你，和你無話不談。真正的愛學(xué)生就要真正的為他們著想，給他們以陽光般的溫暖和雨露般的滋潤，尊重他們，而不是把他們作為自己“掙分”的工具和機(jī)器。對(duì)待調(diào)皮生，如果“以惡治惡”，那么只能治其表而不能服其心，甚至?xí)绊懩阍谄渌麑W(xué)生中樹立的形象；如果“以善治惡”，對(duì)學(xué)生進(jìn)行春風(fēng)細(xì)雨般的感情教育，才能使學(xué)生自覺地改正自身缺點(diǎn)，追求上進(jìn)。

五、勇于改革探索，課堂教學(xué)形式靈活多變

瑞伯雷斯曾說過“學(xué)生不是待裝的瓶子，而是待燃的火”填鴨式的教學(xué)已不能適宜他們了，要燃起學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新精神，讓其全身心地投入到學(xué)習(xí)活動(dòng)中，教師就得勇于改革和探索，力求教學(xué)方法和引導(dǎo)方式新穎別致，教學(xué)手段靈活多變、富有新意。與此同時(shí)要注意堅(jiān)持問題的多元化，答案的多維化。不要“標(biāo)準(zhǔn)答案”“正確結(jié)果”扼殺學(xué)生的創(chuàng)造性思維，磨滅學(xué)生探求新知識(shí)的思想火花。教師要善于在教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)發(fā)現(xiàn)捕捉學(xué)生思維上的閃光點(diǎn)，鼓勵(lì)學(xué)生大膽地想，大膽地說，是學(xué)生真正進(jìn)入“創(chuàng)新”的新世界。

六、注重質(zhì)疑交流，開展豐富多彩的語文活動(dòng)課。

美國的布魯巴克認(rèn)為：“最精湛的教學(xué)藝術(shù)，遵循的最高準(zhǔn)則就是讓學(xué)生自己提問題?！睂W(xué)生能自己質(zhì)疑提問，說明學(xué)生進(jìn)入了自主學(xué)習(xí)狀態(tài)。教師通過讓學(xué)生自己提問來組織教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生積極參與、主動(dòng)探索、為他們創(chuàng)設(shè)動(dòng)腦、動(dòng)口、動(dòng)手、釋疑解難的機(jī)會(huì)；通過個(gè)體與個(gè)體、個(gè)體與群體、群體外向?qū)W習(xí)法等形式的交流，培養(yǎng)獨(dú)立思考、商討問題、解決實(shí)際問題的能力，從而發(fā)揮學(xué)生的主體作用，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造能力；通過課內(nèi)外結(jié)合的教學(xué)形式，拓展學(xué)生的知識(shí)面。譬如以學(xué)生閱讀課內(nèi)外讀物為主，并進(jìn)行摘抄和討論；依據(jù)教材對(duì)學(xué)生進(jìn)行寫作訓(xùn)練、組織學(xué)生編寫課本劇本、實(shí)地采訪和調(diào)查、對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行小結(jié)等；組織學(xué)生進(jìn)行演講、辯論、討論、朗誦、辦講座等；依據(jù)教材、圍繞如何利于學(xué)生掌握語文學(xué)科基礎(chǔ)知識(shí)，開展研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)；以學(xué)生的生活為基礎(chǔ)、以學(xué)生的生理和心理特點(diǎn)為依據(jù)開展各種興趣性活動(dòng)；以語文教材或相關(guān)知識(shí)為基礎(chǔ)，開展表演、競(jìng)賽、繪畫、歌唱、外出采訪、參觀等活動(dòng)。語文教學(xué)應(yīng)突出科學(xué)精神和人文精神，通過不同渠道（最好是選擇教育信息化），創(chuàng)設(shè)一種寬松和諧的教學(xué)氛圍，使學(xué)生處在無憂無慮的氛圍中，使每個(gè)學(xué)生都有心理上的安全感而又沒有精神壓力的情境下開展認(rèn)知活動(dòng)。只有在這種氛圍中，學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新思維才能形成和發(fā)展。

總之，創(chuàng)新教育給語文課堂教學(xué)注入了生機(jī)，使語文課堂迎來了一個(gè)嶄新的時(shí)代。我們的教學(xué)不再是讓學(xué)生光學(xué)到知識(shí)，更重要的是讓他們學(xué)會(huì)思考，學(xué)會(huì)生存，學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)創(chuàng)造，為他們的全面發(fā)展著想，為國家著想，為中華民族的偉大振興著想，這才是我們語文教學(xué)的方向。愿所有的語文了教師都能以“創(chuàng)新”為指導(dǎo)，全面落實(shí)素質(zhì)教育，以提高語文課堂教學(xué)質(zhì)量為己任，共同鑄就語文教學(xué)輝煌的明天。