城市住宅公共界面的設(shè)計(jì)研究

【摘 要】本文首先介紹了當(dāng)前現(xiàn)代城市中居住區(qū)內(nèi)公共空間分析，然后介紹了居住區(qū)公共空間設(shè)計(jì)的原則。

【關(guān)鍵詞】城市住宅；公共界面；設(shè)計(jì)研究

一、前言

隨著社會(huì)的進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我國(guó)城鎮(zhèn)化速度不斷加快。住宅已經(jīng)成為最主要的城市元素，也是構(gòu)成城市整體景觀的主要組成部分。

二、當(dāng)前現(xiàn)代城市中居住區(qū)內(nèi)公共空間分析

國(guó)家市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的逐步確立和社會(huì)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型，土地使用政策變革，住宅商品化，人民生活水平日益提高，這些因素使得中國(guó)城市居住空間建設(shè)迅猛發(fā)展，導(dǎo)致原有居住社區(qū)解體。

幾十年來(lái)的大力建設(shè)使得居民的人均居住面積有了很大的提高，然而由于開(kāi)發(fā)建設(shè)時(shí)間倉(cāng)促、量大面廣，規(guī)劃師、建筑師與園林師難做到精心營(yíng)造，設(shè)計(jì)注重空間形式大于注重空間內(nèi)涵，注重基地內(nèi)部方案的完善性大于注重與周邊區(qū)域的協(xié)調(diào)，忽視了居民的社會(huì)行為心理等多層次需求與空間環(huán)境的關(guān)系。

1、存在的問(wèn)題

具體說(shuō)來(lái)，當(dāng)前我國(guó)居住區(qū)建設(shè)在公共空間營(yíng)造方面存在的問(wèn)題主要在以下幾個(gè)方面：

（一）、公共空間數(shù)量不足。隨著經(jīng)濟(jì)建設(shè)節(jié)節(jié)升高，城市高樓密集，公共空間被“擠”得所剩無(wú)幾。公共開(kāi)放空間數(shù)量少，用地不足，原有的公共空間被吞食、占用，失去公共性；片面追求經(jīng)濟(jì)利益，公共空間被視為建筑的附屬項(xiàng)目。為調(diào)查公共空間的現(xiàn)狀，筆者在2000年左右建成的某小區(qū)內(nèi)采訪，半數(shù)以上居民感覺(jué)小區(qū)內(nèi)供老人和小孩活動(dòng)的場(chǎng)地不足，給小區(qū)的居民帶來(lái)許多不便。

（二）、公共空間質(zhì)量參差。千篇一律是目前國(guó)內(nèi)城市公共開(kāi)放空間建設(shè)中的一大弊端，很多城市的廣場(chǎng)都呈現(xiàn)大同小異的模式，一些規(guī)劃者和開(kāi)發(fā)商甚至只是照搬照抄所謂示范小區(qū)的建造模式，而沒(méi)有結(jié)合實(shí)際情況，對(duì)小區(qū)人群進(jìn)行深入調(diào)查，小區(qū)的公共空間質(zhì)量參差不齊。

缺乏層次感：城市居住區(qū)內(nèi)空間環(huán)境的設(shè)計(jì)形式單一，缺乏地方特色、可識(shí)別性和個(gè)性。居住區(qū)內(nèi)的公共空間設(shè)計(jì)與布置很大程度上存在著層次混亂的問(wèn)題，并沒(méi)有針對(duì)居住區(qū)范圍內(nèi)，組團(tuán)范圍內(nèi)和宅前活動(dòng)的需要不同而采取不同的硬件公共空間。尺度不當(dāng)：居住區(qū)內(nèi)公共空間設(shè)計(jì)的尺度不當(dāng)，由于設(shè)計(jì)者對(duì)于人的行為和活動(dòng)需要考慮不足，公共空間往往尺度過(guò)大或過(guò)小。如武漢市徐東某小區(qū)內(nèi)開(kāi)放場(chǎng)地利用率較低，沒(méi)有形成良好的公共空間和人性場(chǎng)所。細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)缺乏人性考慮；最為普遍的問(wèn)題是小區(qū)內(nèi)公共場(chǎng)所的營(yíng)造和公共設(shè)施的設(shè)計(jì)不能盡善盡美。許多小區(qū)內(nèi)沒(méi)有設(shè)置無(wú)障礙通道，水景周邊護(hù)欄設(shè)置不夠標(biāo)準(zhǔn)，小區(qū)入口和小區(qū)外道路有高差等現(xiàn)象處處可見(jiàn)。

（二）、公共空間管理不當(dāng)。安全隱患：小區(qū)發(fā)生盜竊案，盜賊順住宅墻外的天然氣管道爬至五樓翻窗入室盜竊。人們關(guān)于小區(qū)內(nèi)公共空間的安全性再次引起重視。規(guī)劃師、建筑師和工程師面對(duì)新的挑戰(zhàn)，例如如何在管道鋪設(shè)問(wèn)題上需要作更巧妙的設(shè)計(jì)，在安全性上令居民放心。管理問(wèn)題：據(jù)了解，一些小區(qū)的物業(yè)公司利用小區(qū)的公共空間進(jìn)行以營(yíng)利為目的的經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，所得收入歸物業(yè)公司所有。除此之外許多小區(qū)的水景和園林小品景觀得不到有效的維護(hù)。居民購(gòu)買的不僅是住宅，還包括小區(qū)的公共空間，因此，公共空間的使用權(quán)應(yīng)當(dāng)歸全體業(yè)主，出租公共部位收益應(yīng)該用于小區(qū)建設(shè)和管理。

三、居住區(qū)公共空間設(shè)計(jì)的原則

通過(guò)對(duì)居民的行為特征與心理感受進(jìn)行分析，結(jié)合公共空間使用成效的影響因素，可以總結(jié)出居住區(qū)公共空間設(shè)計(jì)的一些原則，如下文所示：

1、復(fù)合性原則

（一）、同一空間的功能多樣性。居住區(qū)內(nèi)同一處公共空間卻不僅僅只具備單一的功能，在不同的時(shí)間，對(duì)不同的人，空間的實(shí)用功能在變化著，例如居住區(qū)的開(kāi)敞廣場(chǎng)，可以提供給老年人打拳、鍛煉，也可以為兒童的游戲、青少年的溜冰、滑板等體育項(xiàng)目服務(wù)，還能夠?yàn)樯鐓^(qū)內(nèi)的大型活動(dòng)提供場(chǎng)所；居住區(qū)的道路，也不僅僅是交通通道，日常生活中，兒童游戲，鄰里交流、溝通也常常在此場(chǎng)所發(fā)生。

因此，居住區(qū)內(nèi)的同一公共空間所傳遞的信息，表達(dá)的意義不應(yīng)是單一的，而是應(yīng)該隨著使用者和使用時(shí)間的不同而隨時(shí)轉(zhuǎn)變的，擁有不同的用途與特征。居住區(qū)內(nèi)的住宅架空層就是同一公共空間功能多樣性的典型體現(xiàn)，媽媽帶著小寶寶在這里嬉戲、玩耍，老年人聚集起來(lái)下棋、打牌，孩子們來(lái)回穿梭奔跑，夫妻、朋友聊天、交流情感。各色的人群都可以在此匯聚，在這里找到適合自己需要的功能，這種對(duì)公共空間的高效利用形式，可以有效的促進(jìn)居民公共活動(dòng)發(fā)生的機(jī)會(huì)與頻率，可以更加便利居民的日常交往活動(dòng)，更方便鄰里間情感的溝通交流，增進(jìn)社區(qū)的人情味。

（二）、不同空間的功能銜接。居住區(qū)的公共空間針對(duì)不同的服務(wù)對(duì)象，有著不同的表現(xiàn)方式，這些不同性質(zhì)的公共空間之間的銜接過(guò)渡部分也是非常重要的，例如居住區(qū)的入口部分，即要體現(xiàn)這個(gè)社區(qū)的特色，表現(xiàn)個(gè)性化的氛圍，傳達(dá)溫馨的家園感，提供居民間的交往空間，同時(shí)也要盡力維護(hù)社區(qū)內(nèi)公共空間的私密性。不同公共空間的緩和過(guò)渡，指引人們的交往行為根據(jù)空間的轉(zhuǎn)變而慢慢變化，帶給使用者心理的自然感受，使得整個(gè)居住區(qū)環(huán)境統(tǒng)一，和諧。

2、領(lǐng)域性原則

領(lǐng)域性是一個(gè)非常廣泛的現(xiàn)象，它既發(fā)生在大尺度的環(huán)境中，也發(fā)生在我們身邊。國(guó)與國(guó)之問(wèn)需要勘定明確的邊界，否則摩擦不斷甚至導(dǎo)致戰(zhàn)爭(zhēng)。在日常生活里，如果有陌生人未經(jīng)允許擅自闖入你的辦公室，或是有人占用你的桌子，你定會(huì)感覺(jué)不快。生活里到處都有領(lǐng)域性行為，一旦意識(shí)到它，你會(huì)發(fā)現(xiàn)它無(wú)處不在。

有學(xué)者認(rèn)為領(lǐng)域性包括實(shí)質(zhì)空間，占有權(quán)、排他性使用、標(biāo)記、個(gè)人化和認(rèn)同感等，然而這些還并不能夠完全的解釋領(lǐng)域性的全部，至少還可以加上諸如控制、支配等?？傮w而言，領(lǐng)域性指的是個(gè)體或團(tuán)體為滿足某種需要，暫時(shí)或永久地控制一個(gè)領(lǐng)域，并對(duì)其加以人格化和防衛(wèi)的行為模式，這個(gè)領(lǐng)域可以是一個(gè)場(chǎng)所或物體，當(dāng)領(lǐng)域受到侵犯時(shí)，領(lǐng)域擁有者常會(huì)保衛(wèi)它。

3、多樣性原則

在信息交流頻繁、思想文化繁榮、藝術(shù)風(fēng)格多元、功能要求復(fù)雜的今天，居住區(qū)景觀體現(xiàn)出的既有內(nèi)在的邏輯發(fā)展軌跡，又有外在的令人目不暇接的迥然的風(fēng)格特征，顯示出與其他門類設(shè)計(jì)風(fēng)格變化的一致性。加上人類豐富多采的生活世界要求生活的“容器”不能是呆板劃一的，即多樣的環(huán)境適合多樣的生活，具體表現(xiàn)在：

（一）、形式的多樣性。人類的行為活動(dòng)是伴隨著時(shí)間的變化而轉(zhuǎn)變的，不同的時(shí)間段，有著不同的活動(dòng)內(nèi)容。多種活動(dòng)方式、不同的活動(dòng)時(shí)間、生動(dòng)多樣的活動(dòng)人群形成了廣場(chǎng)空間形態(tài)和使用時(shí)間的多樣性。如某些居住區(qū)內(nèi)的開(kāi)闊廣場(chǎng)，清晨為中老年人提供晨練場(chǎng)所，中午和下午成為青少年進(jìn)行球類運(yùn)動(dòng)的比賽場(chǎng)，晚上則成為居民休閑娛樂(lè)之地，或聊天、散步或舉行露天舞會(huì)或觀看露天電影。該廣場(chǎng)的建設(shè)兼顧不同層次人群在不同時(shí)間的活動(dòng)需求，保證固定的使用密度的同時(shí)，以生動(dòng)多樣的人群在不同時(shí)間段的呼應(yīng)與融合滿足居住區(qū)內(nèi)人們活動(dòng)需求。

（二）、技術(shù)的多樣性。由于建筑外部空間、建筑內(nèi)部空間、室外空間、自然環(huán)境空間、園林環(huán)境等等的相互融合滲透，居住區(qū)景觀成為人們室內(nèi)活動(dòng)的室外延伸空間，建筑、環(huán)境的使用者由于所處背景的不同而對(duì)建筑、環(huán)境有不同的要求，使之趨于多樣化；環(huán)境設(shè)計(jì)面臨的新情況、新問(wèn)題以及新技術(shù)、新材料、新工藝等等的產(chǎn)生，要求新的環(huán)境設(shè)計(jì)創(chuàng)意與之相適應(yīng)，設(shè)計(jì)師不斷探索將原來(lái)專業(yè)用于建筑效果、室內(nèi)效果的材料與技術(shù)用于住區(qū)外部環(huán)境?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)師可以自由的運(yùn)用光影、色彩、聲音、質(zhì)感等形式要素與地形、水體、植物、建筑、小品等形體要素來(lái)創(chuàng)造新時(shí)代的城市公園。當(dāng)代設(shè)計(jì)師掌握了比以往任何時(shí)期都要多的材料與技術(shù)手段，因而也塑造出多姿多彩的居住區(qū)風(fēng)貌。

4、實(shí)用性原則

在現(xiàn)如今各種主義與思潮多元并存的當(dāng)代，居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)呈現(xiàn)出與其它設(shè)計(jì)類別一樣前所未有的多元化與自由性特征。折衷主義、歷史主義、極簡(jiǎn)主義、結(jié)構(gòu)主義、解構(gòu)主義等的構(gòu)成成為設(shè)計(jì)思想的源泉，歐陸風(fēng)、古典風(fēng)、鄉(xiāng)村田園風(fēng)等住區(qū)空間景觀層出不窮。但是大多數(shù)的空間景觀設(shè)計(jì)多是用概念堆砌出來(lái)的，菲常凌亂，缺乏空閩感和尺度感，參與性也差，缺乏統(tǒng)一性與和諧性。

當(dāng)然，這并不是對(duì)所有住區(qū)空間景觀設(shè)計(jì)的全盤否定，至少，多年來(lái)不乏一些優(yōu)秀的景觀社區(qū)。雖然只是少數(shù)，但這些社區(qū)的景觀概念化的層面相對(duì)豐滿些，無(wú)論觀賞性、參與性和親和性，都有較大的成就。

5、人性化原則

現(xiàn)代人文地理學(xué)派及現(xiàn)象主義景觀學(xué)派強(qiáng)調(diào)人在場(chǎng)所中的體驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)普通人在普通、日常的環(huán)境中的活動(dòng)，強(qiáng)調(diào)場(chǎng)所的物理特性、人的活動(dòng)以及含義的三位一體性。

這里的物理特性包括場(chǎng)所的空間結(jié)構(gòu)和所有具體的現(xiàn)象；這里的人則是一個(gè)景中的人而不是一個(gè)旁觀者：這里的含義是指入在具體做什么。因此，場(chǎng)所和景觀離開(kāi)了人的使用便失去了意義，成為失落的場(chǎng)所。現(xiàn)代城市公共休閑空間的關(guān)系應(yīng)該是形式的，她是體驗(yàn)、是生活、是交流——人與人的交流，人與自然的交流。

（一）、物質(zhì)層面。人們的復(fù)雜活動(dòng)需求。舒適的座椅、便捷的小道、設(shè)置合理的路燈、恰當(dāng)?shù)钠琳系?，這些充分考慮到人與人、人與自然和環(huán)境之問(wèn)的關(guān)系的小品，針對(duì)居民交往活動(dòng)特點(diǎn)和心理需求而設(shè)，不僅可以為居民的使用提供方便.還會(huì)引導(dǎo)、鼓勵(lì)人們的交往行為，活躍社區(qū)氣氛，帶給社區(qū)以活力。

（二）、心理層次。設(shè)計(jì)如果僅僅將功能作為追求的唯一原則，想以此向人性化靠攏，是行不通的。這就要求我們?cè)谧⒅匚镔|(zhì)層面關(guān)懷的同時(shí)，也關(guān)心人的心理、關(guān)懷人的情感。例如那些就為邂逅創(chuàng)造了條件，也促進(jìn)了不同職業(yè)的人群進(jìn)行溝通。

此外，還可以通過(guò)建筑、構(gòu)筑物的適度圍合，形成積極空間，增強(qiáng)使用者的安全感、領(lǐng)域感，從而使公共空間增強(qiáng)場(chǎng)所感、領(lǐng)域感而對(duì)人們具有吸引力。當(dāng)空闖規(guī)模過(guò)大時(shí)，可利用植物、地面高差、鋪地、色彩、設(shè)旌等創(chuàng)造尺度宜人的空間環(huán)境?？梢?jiàn)，注重心理關(guān)懷的人性化設(shè)計(jì)反映了城市公共空間“為人而設(shè)計(jì)”的本質(zhì)特征。

（三）、特殊層面。隨著社會(huì)文明的進(jìn)步，公共設(shè)施需要考慮、適應(yīng)各類人群的問(wèn)題、需要，這已成為世界范圍內(nèi)普遍存在并越來(lái)越受到關(guān)注的社會(huì)問(wèn)題。弱勢(shì)人群因其自身生理、心理特點(diǎn)和整個(gè)社會(huì)環(huán)境系統(tǒng)缺乏針對(duì)他們的考慮，而使他們的自由行為受到限制。公共空間人性化設(shè)計(jì)就是要在盡量滿足最有可能使用該場(chǎng)所的群體的需要的同時(shí)，最大限度地消除由于特殊人群的不便帶來(lái)的障礙，即無(wú)障礙設(shè)計(jì)，讓兒童、老人、殘疾人等各類人群都可能享受使用居住區(qū)內(nèi)交往空間的樂(lè)趣，只有顧及了人類自身的不同需求，并在實(shí)際的各個(gè)方面、要素中加以精心的設(shè)計(jì)、思考與經(jīng)營(yíng)，才能使居住區(qū)交往空間達(dá)到實(shí)現(xiàn)各類人群需求的結(jié)構(gòu)特征和人性化要求。在對(duì)空問(wèn)的建設(shè)初期開(kāi)始，就需要在策劃、營(yíng)造、設(shè)計(jì)、施工、維護(hù)等環(huán)節(jié)時(shí)時(shí)刻刻謹(jǐn)記以人為本，從而達(dá)到最大限度地實(shí)現(xiàn)對(duì)人性化的關(guān)注。因此，從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，人性化設(shè)計(jì)完全是設(shè)計(jì)本質(zhì)的要求，是設(shè)計(jì)本源的回歸。

四、結(jié)束語(yǔ)

居住小區(qū)中的公共空間設(shè)計(jì)，是對(duì)人們居家心理的一種回應(yīng)。城市中居住區(qū)內(nèi)的公共空間和人的使用是密不可分的，因此公共空間的設(shè)計(jì)要切合實(shí)際。

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