探析當代建筑之美

【摘 要】當代建筑品類紛繁復(fù)雜，美輪美奐。從建筑的協(xié)調(diào)性，功能性，環(huán)保性幾方面著手。探析建筑之美。

【關(guān)鍵詞】建筑；美；環(huán)境；功能；文化。

建筑與人類文明同存，又與文化進步伴行。建筑師在滿足建筑使用功能的基礎(chǔ)之上又賦予建筑豐富的精神內(nèi)涵。建筑是一門藝術(shù)，是時代藝術(shù)行為的縮影。建筑師將自然抽象、升華，將建筑構(gòu)筑成帶有時代特征和人文因素的藝術(shù)品。不同的社會背景，不同的文化環(huán)境，帶給建筑不同的審美特點。在經(jīng)濟和文化快速發(fā)展的今天，建筑的美掙脫了模式化的束縛，朝著多元的方向發(fā)展。建筑師在設(shè)計中表達自己對美的追求，形成自己的風(fēng)格。因此，世界建筑呈現(xiàn)多姿多彩的面貌。

一：建筑的協(xié)調(diào)性。

1.建筑于環(huán)境的協(xié)調(diào)性。

融于環(huán)境之中，做一個“好鄰居”。美國國家美術(shù)館東館坐落于原國家美術(shù)館的東側(cè)，因此被稱為東館。新館與老館在建筑風(fēng)格與設(shè)計理念上的差異極大，但又能夠彼此呼應(yīng)，和睦相處，體現(xiàn)了建筑師的獨具匠心。東館地處華盛頓中心綠地北側(cè)東端，與老館隔憲法大街相望，但北側(cè)卻被賓夕法尼亞大街斜切一角，因此其形成一個梯形。一般來說，對一塊非直角用地的籌劃本不是難事，在這種地段上建造起來的建筑物也非鳳毛麟角。惟獨東館用地的不規(guī)則給建筑師帶來了嚴峻的考驗，面對這樣的用地，建筑師很難以常規(guī)的處理手法使東館與具有兩向軸線的老館達到和諧統(tǒng)一的境地，同時也很難形成基本對稱的格局。很多人都對貝聿銘的草圖記憶猶新，他決定以三角形作為東館的主要形狀，將用地劃分為一個等腰三角形和一個直角三角形，奠定了東館設(shè)計順利發(fā)展直至大獲成功的堅實基礎(chǔ)。東館的等腰三角形部分與老館為同一條軸線所貫穿，與賓夕法尼亞大街自然協(xié)調(diào)，無論在哪一個方面都不顯露出過分雕琢的痕跡。在等腰三角形的底邊上樹立起來的東館西立面，正好坐落在原美術(shù)館的東西軸線上，使得東館與老館建立了對話關(guān)系。東館的外部形體與老館差異很大，因為東館本身的建筑形式是以奇制勝，空間上尤其顯得錯綜變幻，但東館外飾面材料采用與老館的完全相同的大理石，其大部分檐口高度也與老館協(xié)調(diào)一致。因此，東館在許多方面與原來的新古典主義風(fēng)格的國家美術(shù)館形成了協(xié)調(diào)呼應(yīng)的關(guān)系，兩者堪稱一對“好鄰居”，又是像一對“忘年之交”，完美體現(xiàn)了貝聿銘先生的建筑思想，融于環(huán)境之中，不突兀，同時造型又新穎獨特。任何建筑物都可能并且應(yīng)該在尊重所處地區(qū)周圍環(huán)境的先決條件下得到合理的表現(xiàn)，既不能貌似謙虛、實則平庸地給建筑披上與周圍建筑酷似的外衣，更不能以標新立異來嘩眾取寵?？臻g和形式的關(guān)系是建筑藝術(shù)和建筑科學(xué)的本質(zhì)。

2.建筑與文化的協(xié)調(diào)性。

當?shù)氐娘L(fēng)土人情，是建筑不可忽視的一個特點。在許多阿拉伯國家，伊斯蘭教徒眾多，在建筑中也隨處可見伊斯蘭宗教的味道。伊斯蘭的紋樣真堪稱世界紋樣之冠。建筑以及其它一切工藝中供欣賞用的紋樣，其題材、構(gòu)圖、描線、敷彩皆有匠心獨運之處。動物紋樣雖是繼承了波斯的傳統(tǒng)，可是由于脫胎換骨之法完全產(chǎn)生了嶄新的面目；植物紋樣，當初主要是承襲了東羅馬的傳統(tǒng)，歷經(jīng)千錘百煉終于集成了燦爛的伊斯蘭式紋樣。說到幾何紋樣，那是斷然獨創(chuàng)的東西，由于無始無終的折線組合，轉(zhuǎn)瞬間即現(xiàn)出了無限變種，與幾何紋和花紋結(jié)合更構(gòu)成了特殊的形態(tài)。并且以一個紋樣為單位，反復(fù)連續(xù)使用即構(gòu)成了著名的阿拉伯式花樣。另外還有文字紋樣，即由阿拉伯文字圖案化而構(gòu)成的裝飾性的紋樣，用在建筑的某一部分上，文字多是古蘭經(jīng)上的句節(jié)。信仰、知識和伊斯蘭建筑伊斯蘭建筑很多都表現(xiàn)對知識和信仰的熱忱。椰棗樹曾經(jīng)在傳遞消息上功勛卓越。在伊斯蘭的早期，椰棗樹的樹頂不僅提供一個呼喚穆斯林兄弟去禮拜的登高點，而且也作為當異教徒發(fā)起進攻的時候盡早地警告人們的了望塔。椰棗樹狀的電信塔，體現(xiàn)了如何一個由自然物?椰棗樹?演化為建筑類型。

二：建筑的功能性。

建筑起源于人與自然的沖突，它是為了滿足人類基本的生理性、實用性的需求而被建造出來的。建筑之間之所以有所區(qū)別，是因為有不同的實用功能和使用特性。建筑的藝術(shù)性不僅體現(xiàn)在造型特點上，同時也體現(xiàn)在使用功能上。因而，建筑的審美意義依賴于建筑的實用意義。試想，一座通風(fēng)不良，噪聲震耳，光線幽暗的車間，打扮得再華麗也無法讓工人感覺到美感。一座高貴華麗的大樓，如果風(fēng)一吹就有可能傾倒，無論造型多么別致，色彩多么艷麗，住在這座樓房里的人不可能覺得他美。

中國古代的木結(jié)構(gòu)，在同時滿足使用功能和美觀上做的可圈可點。木材不僅材料廣泛易于使用而且抗震能力很強，高達67米多的山西應(yīng)縣遼代木塔，為現(xiàn)存世界上最高的木塔，天津薊縣遼代獨樂寺觀音閣高達23米，這兩處木構(gòu)已經(jīng)近千年或超過了1000年。后者曾經(jīng)經(jīng)歷了在附近發(fā)生的八級以上的大地震，1976年又受到唐山大地震的沖擊，還安然無恙。但是木結(jié)構(gòu)有一致命弱點，就是不耐久。因為聰明的設(shè)計師在木結(jié)構(gòu)之上涂以彩繪，既解決了木材不防腐的缺點，又增加了建筑的美觀性。

古羅馬建筑理論家維特魯維斯提出過一個經(jīng)典概念：夠得上一座好建筑，必須具備適用、堅固和美觀三要素?？梢姽沤裰型猓?jīng)濟、實用都是建筑設(shè)計的基本理念，所謂造型外觀上的創(chuàng)新只能是為實用功能服務(wù)，而不可舍本逐末甚至本末倒置，以新奇為根本目的。也許對于個別公共建筑來說，出于自身服務(wù)功能上的考量，在造型的新奇與美觀方面的比重會要求大一些，但也須恰到好處，避免過猶不及。

三建筑的環(huán)保性。

霧霾越來越強烈的沖擊著我們的生活，環(huán)保成為更多設(shè)計師呼吁的主題。怎么樣才能讓建筑更環(huán)保，怎么樣才能建出綠色建筑，成為我們研討的課題。合理處理建筑垃圾。建筑垃圾在堆放和填埋過程中，由于發(fā)酵和雨水的淋溶、沖刷，以及地表水和地下水的浸泡而滲濾出的污水——滲濾液或淋濾液，會造成周圍地表水和地下水的嚴重污染。建筑垃圾中包含有城市建筑垃圾中的油漆、涂料和瀝青等釋放出的多環(huán)芳烴構(gòu)化物質(zhì)）通過垃圾滲濾液滲入土壤中，從而發(fā)生一系列物理、化學(xué)和生物反應(yīng)，如過濾、吸附、沉淀，或為植物根系吸收或被微生物合成吸收，造成郊區(qū)土壤的污染，從而降低了土壤質(zhì)量。建筑垃圾并不是真正的垃圾，而是放錯了地方的\"黃金\"，建筑垃圾經(jīng)分揀、剔除或粉碎后，大多可以作為再生資源重新利用如：廢鋼筋、廢鐵絲、廢電線等金屬，經(jīng)分揀、集中、重新回爐后，可以再加工制造成各種規(guī)格的鋼材。廢棄磚經(jīng)過粉碎后用于建筑板材的骨料。

減少建筑中放射性污染。天然土石為基本材料的建材（如水泥、沙石、磚、瓦、花崗石、大理石、石膏等）中，都存在有鈾、鐳、釷、鉀等長壽命放射性元素。有些石材、磚、水泥、和混凝土等材料中含有高本底的鐳，鐳可蛻變成氡，通過墻縫、窗縫等進入室內(nèi)，在室內(nèi)空氣中形成大家現(xiàn)已熟知的氡的污染，通過內(nèi)、外照射對人體產(chǎn)生傷害。用工業(yè)廢渣生產(chǎn)砌塊，砌塊原料里的工業(yè)廢渣中存在的天然放射性物質(zhì)對建筑物內(nèi)放射性水平有一定影響，如不經(jīng)檢測，隨意用作材料，很可能給居民造成較大的附加計量。另外，商品混凝土中的添加劑的摻合料———粉煤灰，也能產(chǎn)生放射性污染。

建筑節(jié)能是實施“節(jié)能、減排、降耗”的重要措施，是建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會不可或缺的環(huán)節(jié)。但在建設(shè)過程中，由于選材不當或是施工方法的問題，材料中的添加劑、助劑等會釋放出有毒、有害氣體，存在甲醛、氯乙烯、苯、甲苯、醚類、甲苯二異氫酸脂（TDI）等污染的可能。有效控制因建筑材料而產(chǎn)生的室內(nèi)環(huán)境污染，保障人民群眾的身心健康是十分必要的，也是切實可行的。

綜上所述，建筑之美難以一言以蔽之，因為它不僅僅是視覺的藝術(shù)，還包括了聽覺、觸覺、味覺、心理感受等等許多因素，義融合了技術(shù)、理念、環(huán)境、審美的主動者與被動者等等方面于一體。建筑之美是藝術(shù)之美，是環(huán)境之美，是文化之美，是人與自然相互依賴相互和諧之美，是可持續(xù)發(fā)展之美。