《孫臏兵法》的軍事哲學(xué)思想及當(dāng)下啟示

[摘 要]孫子《謀攻》中的“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”，不僅適用于戰(zhàn)爭，而且適用于一切社會實踐。由此，人們認(rèn)識了中國古代兵法的深邃與睿智，而折射孫臏用兵智慧的《田忌賽馬》故事，則讓習(xí)慣于常規(guī)思維的人們，倍感孫臏對于用兵之法的熟諳。孫臏的軍事哲學(xué)辯證法和對矛盾轉(zhuǎn)化的規(guī)律性認(rèn)識，至今仍有著諸多啟示。

[關(guān)鍵詞]孫臏兵法；軍事；哲學(xué)思想；啟示

長春版小學(xué)五年級（下）《田忌賽馬》一文，講述了大將田忌與齊威王賽馬的故事。故事不長，卻折射出孫臏的兵法智慧，令人眼界大開——注定失敗的賽馬，結(jié)果卻以兩勝一敗而穩(wěn)贏。此文不僅為小學(xué)生開啟了兵法的智慧之門，還為那些有志建功軍旅的同學(xué)，奠定了對古代兵法的興趣與夢想。

一、孫臏與《孫臏兵法》

孫臏，戰(zhàn)國齊阿鄄人（今山東陽谷鄄城一帶），是孫武的后世子孫。據(jù)《史記》載，約晚于孫武一百余年。年青時與龐涓同學(xué)兵法，后來龐涓做了魏國的將軍，因妒忌孫臏的才學(xué)，故將孫臏騙至魏國，處以臏刑（割去膝蓋骨），因此人稱孫臏。后來，孫臏在齊國使臣的相助下逃到齊國，受到齊國將軍田忌的賞識，并推薦給齊威王，任軍師。孫臏協(xié)助田忌打了許多勝仗，最著名的有兩次，一次是“圍魏救趙”，一次是擒殺龐涓于馬陵。這兩次戰(zhàn)役，使孫臏“名顯天下，世傳其兵法”。所著《孫臏兵法》，宋明以來關(guān)于傳世的問題，爭議頗多。直到1972年4月，在山東臨沂銀雀山西漢墓中發(fā)現(xiàn)竹書《孫臏兵法》三十篇（上下兩編，共一萬余字），才使得此書在失傳1700年后重見天日，爭議至此結(jié)束。

二、孫臏臏刑后的成名戰(zhàn)役

孫臏?zhǔn)苋诬妿熀?，協(xié)同田忌打了多次勝仗，其中最著名戰(zhàn)役有兩次，一次是在公元前353年“圍魏救趙”的桂陵戰(zhàn)役，一次是在公元前341年敗魏軍于馬陵使龐涓自殺的戰(zhàn)役。孫臏指揮的這兩次戰(zhàn)役都打得十分漂亮，由此“名顯天下，世傳其兵法。”“圍魏救趙”已成為中國軍事史上著名戰(zhàn)例和“三十六計”之第二大計。對于這次戰(zhàn)役，《史記》有比較詳細(xì)的記栽：說孫臏到齊國不久，適逢魏國龐涓帶兵攻打趙國，包圍了趙國的都城邯鄲。趙王求救于齊國，齊王派田忌和孫臏率兵救趙。趙兵來到魏趙交界之地時，田忌想直逼趙國邯鄲，孫臏制止說：“解亂絲結(jié)繩，不可以握拳去打；排解爭斗，不能參與搏擊。平息糾紛要抓住要害，乘虛取勢，使雙方都受到制約才能自然分開?，F(xiàn)在魏國精兵傾國而出，內(nèi)部空虛，我若直攻其都城大梁，龐涓必然回師解救，這樣一來邯鄲之圍就自解了。同時我們再于中途伏擊龐涓的歸路，其軍必敗?！碧锛梢烙嫸校很姽浑x開邯鄲，在直奔大梁的途中遭到齊軍的伏擊，被打得潰不成軍，大敗而逃。事隔十二年，齊國與魏軍又發(fā)生了一場大戰(zhàn)，雙方的主將仍然是老對手，孫臏所運用的基本上仍然是“避實擊虛”的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，取得了活捉龐涓（說法不一）的巨大勝利。

三、《孫臏兵法》的軍事哲學(xué)思想

孫臏的軍事哲學(xué)辯證法。孫臏在“積疏”中寫道：“（積）勝疏，盈勝虛，徑勝行，疾勝徐，眾勝寡，佚勝勞。積故積之，疏故疏之，盈故盈之，虛故虛之，徑故徑之，行故行之，疾故疾之，徐故徐之。眾故眾之，寡故寡之，佚故佚之，勞故勞之。”其意為：兵力集中勝于兵力疏散，兵力充實勝于兵力空虛，走捷徑，勝于走大道，行動迅速勝于行動緩慢，以多對付少，兵力多勝于兵力少，精力安逸勝于過度疲勞。該集中的就讓它集中，該疏散的就讓它疏散，該充實的就讓它充實，該空虛的就讓它空虛，該走捷徑的就要走捷徑，該走大道的就要走大道，行動迅速的就讓它迅速，行動緩慢的就讓它緩慢，多就讓它多，少就讓它少，安逸的就讓它安逸，疲勞的就讓它疲勞。矛盾的主次之別與轉(zhuǎn)化。孫臏認(rèn)為軍事行動充滿著矛盾，這些矛盾不僅有主次之別，還在一定的條件下相互轉(zhuǎn)化。切莫小看了這一哲學(xué)思想，在當(dāng)時的歷史條件下，能夠超然洞悉上述軍事哲學(xué)觀點者，實為罕見。尤為可贊的是，孫臏將這些觀點細(xì)化為具體要則：一是或存的矛盾轉(zhuǎn)化，如：集中與疏散可以互相轉(zhuǎn)化，充實與空虛可以互相轉(zhuǎn)化，捷徑與大道可以互相轉(zhuǎn)化，迅速與緩慢可以互相轉(zhuǎn)化，多與少可以互相轉(zhuǎn)化，安逸與疲勞可以互相轉(zhuǎn)化；二是穩(wěn)操勝券的對敵之策，如：不要用集中對付集中，不要以疏散對付疏散，不要以充實對付充實，不要以空虛對付空虛，不要以迅速對付迅速，不要以緩慢對付緩慢，不要以多對付多，不要以少對付少，不要以安逸對付安逸，不要以疲勞對付疲勞。應(yīng)該用集中對付疏散，用充實對付空虛，用捷徑對付大道，用訊速對付緩慢，以多對付少，以安逸對付疲勞。

四、孫臏軍事思想的當(dāng)代啟示

孫臏的軍事思想受到法家和早期陰陽五行學(xué)說的影響，充滿了樸素的唯物論和辯證法，他十分重視人的主觀能動性對于戰(zhàn)爭的影響，指出“間于天地之間，莫貴于人”，至今仍有著不可磨滅的諸多啟示：①要正視現(xiàn)實的矛盾性。須知，人生在世，可謂事事有矛盾、時時有矛盾，在矛盾面前，不應(yīng)回避，而應(yīng)認(rèn)真地分析矛盾，超前洞悉主次矛盾及其發(fā)展規(guī)律。②科學(xué)預(yù)見矛盾的轉(zhuǎn)化。隨著時間的推移，或存主變?yōu)榇?、?yōu)變?yōu)榱?、利變?yōu)楸?、強變?yōu)槿酢⒑米優(yōu)閴?，或次變?yōu)橹鳌⒘幼優(yōu)閮?yōu)、弊變?yōu)槔?、弱變?yōu)閺?、壞變?yōu)楹?。這是矛盾斗爭的或然性規(guī)律，但只是一種可能，而不是必然。比如強與弱的對立雙方，強并不一定會轉(zhuǎn)化為弱，弱也不一定會轉(zhuǎn)化為強。③積極促就矛盾朝著有利的方向轉(zhuǎn)化。轉(zhuǎn)化是人推動的，也是一種積極的選擇。因此，面對優(yōu)劣懸殊、利弊各異的種種矛盾，必須充分發(fā)揮自身的主觀能動性，積極促就事情向著有利的方向轉(zhuǎn)化。

五、結(jié)語

小學(xué)五年級《田忌賽馬》的故事，看似一則小故事，實則是中國古代兵法的冰山一角，更多的兵家思想與策略，遠(yuǎn)未引起世人的關(guān)注?！秾O臏兵法》及其軍事思想，雖與小學(xué)生的現(xiàn)實生活相去甚遠(yuǎn)，但從軍事人才的早期培育審之，可謂意義深遠(yuǎn)。作為小學(xué)語文老師，如能熟讀相關(guān)兵書、史冊，將孫臏其人其績，巧融課文，無疑更有助于對中國古代兵法的了解與認(rèn)識。

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