潘天壽的教學(xué)主張

潘天壽（1897-1971），現(xiàn)代畫(huà)家，美術(shù)教育家，浙江寧海人。曾得陳子淵、李叔同等人指導(dǎo)，勤學(xué)苦練，將畫(huà)、詩(shī)、書(shū)法、金石熔于一爐，書(shū)畫(huà)都達(dá)到了爐火純青之境地。其寫(xiě)意花鳥(niǎo)初學(xué)吳昌碩，后取法石濤、八大山人，曾任中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席、浙江美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)等職。著有《中國(guó)繪畫(huà)史》《聽(tīng)天閣畫(huà)談隨筆》等。潘天壽與吳昌碩、齊白石、黃賓虹一起，被國(guó)內(nèi)美術(shù)史學(xué)界譽(yù)為“20世紀(jì)傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)四大家”。

自學(xué)成才，結(jié)緣吳昌碩

潘天壽生在農(nóng)村，幼時(shí)的經(jīng)歷與齊白石有相似之處，但學(xué)養(yǎng)卻近似于黃賓虹。求學(xué)時(shí)，曾得識(shí)李叔同——雖然中年出家，卻是一位曠世奇才；在人生品格、治學(xué)態(tài)度諸方面受其影響極深。在繪畫(huà)上，潘天壽走的卻是自學(xué)之路。他說(shuō)：“中國(guó)畫(huà)是可以自學(xué)的，我一生就是自學(xué)的。但須注意多讀書(shū)、多鑒賞，否則，就不懂藝術(shù)的雅俗高低，難以深入?！彼?，他博采古今，用自己的天賦和閱歷統(tǒng)馭畫(huà)筆，開(kāi)拓了一條蹊徑。在傳統(tǒng)方面，潘天壽下過(guò)很深的功夫。對(duì)于馬遠(yuǎn)、夏圭的雄健，戴進(jìn)的強(qiáng)勁，沈周的老辣，八大山人的奇崛，吳昌碩的樸茂，他都有很深的研究。他邊取邊舍，不斷鑄造自己的風(fēng)格，不斷完善自己的繪畫(huà)理念。李叔同贈(zèng)他的謁語(yǔ)：“學(xué)無(wú)古人，法無(wú)一可，竟似古人，何處看我？”與他的個(gè)性可以說(shuō)是完全相契。

1923年，27歲的潘天壽由諸聞韻介紹到上海美專(zhuān)任教，并認(rèn)識(shí)了年已80的吳昌碩。談?wù)撝g，吳昌碩非常欣賞這位樸實(shí)而又有才華的年輕人?？催^(guò)潘天壽的作品后，吳昌碩大為吃驚，嘆其筆法老辣、構(gòu)圖大膽，并特書(shū)篆聯(lián)“天驚地怪見(jiàn)落筆，巷語(yǔ)街談總?cè)朐?shī)”贈(zèng)送與他。

吳昌碩不僅看到潘天壽繪畫(huà)創(chuàng)作出奇制勝的特點(diǎn)，同時(shí)也看到了他因缺乏正規(guī)的訓(xùn)練，在創(chuàng)作中存在著“行不由徑的”毛病。于是便告誡他：“只求荊棘叢中行太速，一跌須防墜深谷?！眳遣T的指教，使潘天碩開(kāi)始反省自己的“行不由徑”，并加強(qiáng)了對(duì)傳統(tǒng)的鉆研，但并未改變他做出的基本選擇。后來(lái)，他在題卷中寫(xiě)到：“予不懂畫(huà)，故敢亂畫(huà)，說(shuō)是畫(huà)好，說(shuō)不是畫(huà)亦好，不妄自批評(píng)，被譏蜀大?！边@般牛勁，可見(jiàn)一斑。

與吳昌碩結(jié)緣，使得潘天壽更加清晰了自己的道路。他不僅水平大增，在個(gè)人風(fēng)格上也得以強(qiáng)化與改變。1944年，潘天壽赴四川磐溪，接任國(guó)立藝專(zhuān)校長(zhǎng)。約在上世紀(jì)40年代末，潘天壽的藝術(shù)逐漸走向成熟，在50年代后期進(jìn)入了高峰期。1950年，任中央美術(shù)學(xué)院華東分院“民族美術(shù)研究室”主任。1958年，潘天壽被聘為蘇聯(lián)藝術(shù)科學(xué)院名譽(yù)院士；1959年，任浙江美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)，1971年逝世于杭州。

藝術(shù)風(fēng)格中的氣勢(shì)與骨力

潘天壽的繪畫(huà)成就很高，其繪畫(huà)風(fēng)格和構(gòu)圖藝術(shù)之所以值得高度肯定，主要在于他繪畫(huà)藝術(shù)的獨(dú)特性和獨(dú)創(chuàng)性。他善于捕捉那些強(qiáng)大的、奇特的東西，如氣勢(shì)崢嶸崎嶇的危巖怪石、勁松、威猛的禿鷲、露氣的荷花、深山幽谷的龍湫一角等；就是極平常的山花野草，蛛網(wǎng)青蛙，在他筆下也是顯得是那樣的粗豪、雄強(qiáng)，那樣的有氣勢(shì)、有骨力。

潘天壽的藝術(shù)風(fēng)格可以用“強(qiáng)其骨”“一味霸悍”“不雕”來(lái)概括。其中，“強(qiáng)其骨”就是突出力的美，而體現(xiàn)骨力的根本手段就是線。所以，他筆下的線力求方折、挺拔、生辣和雄勁。這些特點(diǎn)也體現(xiàn)在他對(duì)構(gòu)圖措意的處置上。他多取近景，多選擇出奇制勝的視角，多強(qiáng)調(diào)物象配置的對(duì)比差，而極少畫(huà)重巒疊嶂或平遠(yuǎn)杳杳的景色，也是潘天壽繪畫(huà)的顯著特色。

一般而言，出色的藝術(shù)家都是將獨(dú)特的氣質(zhì)個(gè)性發(fā)揮到極致，才成就了自己。而潘天壽在古典規(guī)范之內(nèi)把“險(xiǎn)絕”“霸悍”諸類(lèi)特色，推到極端，也正是極端發(fā)揮了他主觀個(gè)性的結(jié)果。他的作品大氣磅礴、至奇至險(xiǎn)，這與他的理性思索是分不開(kāi)的。

教學(xué)主張與見(jiàn)解

潘天壽是中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)史上的中國(guó)畫(huà)大師，也是一位杰出的美術(shù)教育家。潘天壽認(rèn)為，中國(guó)畫(huà)創(chuàng)造來(lái)自意象，與“天人合一”的傳統(tǒng)哲學(xué)一脈相承。而“外師造化，中得心源”，是中國(guó)畫(huà)最基本的創(chuàng)作原則。同時(shí)，借助于書(shū)法的書(shū)寫(xiě)性與表意性及提款印章的運(yùn)用，使得中國(guó)畫(huà)在形式上有了很強(qiáng)的裝飾性。

潘天壽認(rèn)為，中國(guó)的繪畫(huà)有它獨(dú)特的傳統(tǒng)和風(fēng)格。學(xué)習(xí)中國(guó)的藝術(shù)，應(yīng)以中國(guó)的方法為基礎(chǔ)。中國(guó)畫(huà)的基礎(chǔ)訓(xùn)練，對(duì)入學(xué)新生，首先要講的兩點(diǎn)是：一要集中精力埋頭學(xué)畫(huà)，有為藝術(shù)奉獻(xiàn)一生的精神；二要博彩眾長(zhǎng)，不能存在偏見(jiàn)、不要自我滿(mǎn)足，要不斷地創(chuàng)造。要牢記：藝術(shù)的重復(fù)等于零！他的這些主張與清代大家石濤不謀而合。在學(xué)習(xí)方法上，他明確提出：一要重點(diǎn)練習(xí)基礎(chǔ)；二要研習(xí)詩(shī)文、書(shū)法和金石并加以運(yùn)用；三要學(xué)習(xí)中國(guó)繪畫(huà)史及繪畫(huà)原理；四要自身的不斷修養(yǎng)。在注意以上幾點(diǎn)的同時(shí)還要持之以恒、不急功近利。注意觀察身邊的生活，吸收古人的技法，把身邊的題材加以表達(dá)，提煉其精華。

（作者系山東省陽(yáng)谷縣第二中學(xué)教師）