研讀《教育走向生本》引發(fā)的思考

蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》一書(shū)中寫(xiě)到：“我認(rèn)為，只有當(dāng)每一個(gè)青年男女都找到了一本在他們的心靈中終身留下深刻痕跡的書(shū)本時(shí)，才算達(dá)到了教育的目的。我耐心地期待著少年同他的書(shū)本相遇?！笔堑?，與自己的書(shū)相遇是幸福的，也是幸運(yùn)的。這些年讀了多少本書(shū)已很難做出具體的統(tǒng)計(jì)，但有些書(shū)一讀再讀，每次讀都會(huì)有新的收獲，可謂百讀不厭。對(duì)筆者來(lái)說(shuō)，華南師范大學(xué)教授郭思樂(lè)撰寫(xiě)的《教育走向生本》，就是一本能在自己的心靈中留下不可磨滅的痕跡的書(shū)。與之相遇，筆者的教學(xué)行走方式開(kāi)始發(fā)生改變，同時(shí)也引發(fā)了“生本教育”的持續(xù)思考與叩問(wèn)。

為每一個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)而設(shè)計(jì)

《當(dāng)代教育家》雜志2015年第1期卷首刊發(fā)了總編輯李振村先生的文章《2015，朝向每一個(gè)人》。文中提出：“不同路徑的改革，不同領(lǐng)域的探索，都漸漸聚焦到一個(gè)方向，那就是，對(duì)人——不是群體的人，而是獨(dú)立的個(gè)體的人的關(guān)注，越來(lái)越成為教育改革的核心和關(guān)鍵?！笔堑模母锖魡尽罢娼逃??！罢娼逃笔鞘裁礃拥模恳谎砸员沃?，就是為每一個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)而設(shè)計(jì)，朝向每一個(gè)學(xué)生，成就每一個(gè)學(xué)生。陶行知先生曾說(shuō)：“真教育是心心相印的活動(dòng)。唯獨(dú)從心里發(fā)出來(lái)的，才能達(dá)到心的深處。”美國(guó)教育學(xué)者帕克·帕爾默認(rèn)為：“好的教學(xué)是對(duì)學(xué)生的一種親切款待?！鄙窘逃c“真教育”高度契合，是對(duì)學(xué)生的一種深情款待。

我們必須踐行“一切為了學(xué)生，高度尊重學(xué)生，全面依靠學(xué)生”的課程理念，堅(jiān)持“小立課程，大作功夫”的課程觀，用“先做后學(xué) 先會(huì)后學(xué)”“先學(xué)后教 不教而教”“以學(xué)定教”的方法論指導(dǎo)教育教學(xué)。唯有遵循科學(xué)、敬畏規(guī)律，當(dāng)前的課改才會(huì)從形式走向?qū)嵸|(zhì)，而生本教育即是有效的推手和抓手。

理解學(xué)生的“可能性”

哲學(xué)研究表明：人都有自己的偉大之處，這就是人的可能性。兒童是一種可能性，可能性是學(xué)生的最偉大之處。加拿大學(xué)者馬克斯·范梅南說(shuō)，面對(duì)兒童就是面對(duì)一種可能性。學(xué)生的學(xué)習(xí)一切都是有可能的。用陶行知的話來(lái)說(shuō)，就是孩子“人小心不小”，若把孩子看小了，我們“便比小孩還要小”。

書(shū)中提出：“給空間，就是給發(fā)展。”這讓筆者想起多年前讀到的《素質(zhì)教育觀念學(xué)習(xí)提要》一書(shū)中的一句話：“給孩子一些權(quán)利，讓他自己去選擇；給孩子一些機(jī)會(huì)，讓他自己去體驗(yàn)；給孩子一點(diǎn)困難，讓他自己去解決；給孩子一個(gè)問(wèn)題，讓他自己找答案；給孩子一種條件，讓他自己去鍛煉；給孩子一片空間，讓他自己向前走。”小立課程，大作功夫。主動(dòng)選擇帶來(lái)主動(dòng)的學(xué)習(xí)提供學(xué)生選擇的教育，減少規(guī)定性，才可能是有效和成功的教育。

書(shū)中認(rèn)為：“生本教育的學(xué)生認(rèn)識(shí)需要多次或長(zhǎng)期來(lái)復(fù)式提高才能完成。這就要建立起在這種格局下的錯(cuò)誤觀?！彼裕覀儼押⒆涌醋骱⒆?，寬宥學(xué)生身上出現(xiàn)的錯(cuò)誤。引導(dǎo)其在犯錯(cuò)、糾誤中成長(zhǎng)是教育的應(yīng)有之義。“人無(wú)完人，金無(wú)足赤?！毕鄬?duì)于成人而言，學(xué)生犯錯(cuò)更是極為正常的事，不必大驚小怪、求全責(zé)備。而剝奪其犯錯(cuò)的權(quán)利，則是教育的一種失敗。正像書(shū)中所言：“善于在學(xué)生的錯(cuò)誤或不完善中看到他們的積極因素，是教師的教學(xué)藝術(shù)，更是教師的一種科學(xué)認(rèn)識(shí)。”“有了新的在生本教育的格局下的‘錯(cuò)誤觀’。我們就會(huì)變得更加寬容和有彈性，這將會(huì)使兒童不會(huì)產(chǎn)生挫折感，學(xué)校變成沒(méi)有失敗的學(xué)校；而在興趣盎然的兒童面前，錯(cuò)誤也就會(huì)減少或者得到克服?！睆倪@個(gè)意義上說(shuō)，真正的教育，是一門(mén)“慢”的藝術(shù)。教育需要等待，一蹴而就的結(jié)果必定是膚淺的，做的只能是表面文章。

凸顯“生本”，把學(xué)校和課堂還給學(xué)生，給他們搭建舞臺(tái)，提供空間，創(chuàng)造條件。在一切教育教學(xué)包括管理活動(dòng)中，都能看到學(xué)生活躍的身影以及他們慢慢地脫離家長(zhǎng)和老師去自己做事情，從而真正成為學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)的主人，學(xué)生的個(gè)性發(fā)展因此擁有了更多的可能性。

在尊重學(xué)生中激勵(lì)

我們工作的對(duì)象是活生生的兒童，一個(gè)個(gè)鮮活的生命。只有走進(jìn)孩子們的心靈，與之零距離”對(duì)話”，這樣的教育才富有靈性，才能成功。在杏壇摸爬滾打20余年，筆者漸漸悟出：學(xué)生一旦喜歡上了你，喜歡上了你的課，并在你的引領(lǐng)下學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，進(jìn)而養(yǎng)成了良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，得到了全面、主動(dòng)、生動(dòng)活潑地發(fā)展，你的教學(xué)才獲得了真正意義上的成功。教學(xué)上，要努力營(yíng)造人文課堂、綠色課堂、生態(tài)課堂，堅(jiān)持“先做后學(xué)，先會(huì)后學(xué)”“先學(xué)后教，不教而教”和“以學(xué)定教，無(wú)為而為”，要讓討論成為學(xué)習(xí)的常規(guī)，允許學(xué)生在課堂上生長(zhǎng)自己的想法，并擁有捍衛(wèi)自己話語(yǔ)權(quán)利的機(jī)會(huì)，要堅(jiān)持蹲下來(lái)與孩子們交流、討論，要盯住每一個(gè)學(xué)生，使他們?cè)谛睦戆踩闹С中越虒W(xué)環(huán)境下都能得到不同程度地發(fā)展，讓生本教育在教學(xué)中真正落地。

結(jié)束語(yǔ)

筆者認(rèn)為：好的教學(xué)不只看我們“教”給了學(xué)生多少，更重要的是看學(xué)生真正“學(xué)”到了多少?！敖獭币屛挥凇皩W(xué)”，“少教”才能“多學(xué)”，這就是單位時(shí)間內(nèi)教學(xué)的辯證法。這是生本教育的真諦。讓課堂煥發(fā)生命的活力，讓孩子們?cè)谡n堂上成為學(xué)習(xí)的主人，應(yīng)該是生本教育的選擇，是廣大教育工作者在堅(jiān)守中一以貫之的追求。

（作者單位：內(nèi)蒙古赤峰市喀喇沁旗乃林蒙古族小學(xué)）