仿古與創(chuàng)新
——明清瓷器中的仿宣德官窯現(xiàn)象考察

黃 薇

（景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院，江西 景德鎮(zhèn) 333403）

仿古與創(chuàng)新
——明清瓷器中的仿宣德官窯現(xiàn)象考察

黃 薇

（景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院，江西 景德鎮(zhèn) 333403）

宣德官窯是中國陶瓷史上一座難以逾越的瓷業(yè)高峰，成就極大，對后世影響深遠，仿宣德官窯成為明清制瓷業(yè)中的一個普遍現(xiàn)象。通過對明清仿宣德官窯現(xiàn)象的梳理，將之分為三種形式的仿古，一為整體臨摹式仿古，一為摹古寄托式仿古，一為局部化裁式仿古；以此解析仿宣德對于明清制瓷業(yè)的具體影響，并由此試圖探索仿古與創(chuàng)新之間的關(guān)系。

宣德官窯；仿古；仿宣德

在中國陶瓷史上，宣德官窯是一座后世難以逾越的瓷業(yè)高峰，其器類之豐富，釉色之廣泛，裝飾之多變，獨步古今，故而被稱作“中國青花瓷器的黃金時代”[1]。朱琰《陶說》贊譽其為“明窯之極盛期也，選料、制樣、畫器、題款無一不精?！盵2]正因為宣德官窯有著如此輝煌的成就，以致在后世的明清瓷器中影響深遠?！讹嬃鼾S說瓷》中提到：“宣窯之美，為有明一代冠，不但宣紅、宣黃彪炳奕葉已也，即青花五彩各器，亦發(fā)明極多，咸為后來所祖?！盵3]將宣德官窯視為“祖本”進行仿制，在宣德之后的整個明清制瓷業(yè)中幾乎從未間斷。仿古是中國藝術(shù)史上的一個普遍現(xiàn)象，也是陶瓷史上一個不可回避的話題，然而在時時強調(diào)創(chuàng)新的今天，“仿古”儼然已經(jīng)成為保守、落后的代名詞，陶瓷史上既有的學(xué)術(shù)成果中對瓷器仿古的研究幾乎空白。筆者以為，“仿古”與“泥古”、“襲古”有著截然不同的含義，對于仿古不應(yīng)持以鄙視和貶低的態(tài)度，而應(yīng)以辯證的思想和理性的分析來對待這一問題。鑒于宣德官窯在后世明清瓷器中的影響力，本文擬以仿古為主題，梳理景德鎮(zhèn)明清瓷器中的仿宣德之作，結(jié)合文獻和實例對這一現(xiàn)象進行解析，具體闡釋宣德官窯在后世的影響。本文以仿宣德官窯現(xiàn)象為案例嘗試探索制瓷業(yè)中仿古與創(chuàng)新之間的關(guān)系。

一、明代瓷器之仿宣德官窯

現(xiàn)有的資料顯示，明清瓷器中最早明確開始對宣德官窯進行仿制的是成化官窯。成化早期官窯仍然沿襲宣德官窯的制式[4]，《大明會典》卷一百九十四“工部陶器”條記載“成化四年光祿寺瓷器仍依四分例減造”[5]，所謂“四分例”應(yīng)指在官窯體制中沿襲過去的燒造模式而進行當(dāng)朝的瓷器制作，只在數(shù)量上按原先的四成進行燒造。從現(xiàn)存的成化官窯瓷器看，成化早期官窯多以模仿宣德官窯制式為主。如英國戴維德基金會收藏成化官窯青花龍紋碗(見圖1)，造型、紋飾皆與宣德官窯青花龍紋碗(見圖2)相仿，在瓷器設(shè)計上二者唯獨款識有異，承宣德官窯署款遺制，更之為“大明成化年制”。除青花瓷器外，成化官窯還有仿宣德黃地青花盤、釉里紅三魚靶杯、高足碗、寶石紅釉盤等宣德官窯名品者。

成化之后的弘治、正德官窯瓷器中亦多見仿宣德的作品，主要集中于青花、礬紅龍紋碗、盤等品類，例如日本梅·紀念館藏弘治官窯青花龍紋碗(見圖3)，其造型、紋飾均與宣德本朝青花龍紋碗幾乎一致。北京故宮博物院所藏明代正德官窯龍紋碗(見圖4)在造型及龍紋的設(shè)計描繪上都呈現(xiàn)出明顯的仿宣德制式。嘉靖官窯對宣德的模仿體現(xiàn)出明顯的主動意識，突出紋飾和色釉、造型的接近，但署寫本朝款式，例如嘉靖青花云龍紋靶杯，器型、紋飾及款識的設(shè)計與書寫，均以宣德官窯為藍本(見圖5)，同形同紋，但紋飾細部有所不同，青料也不同。宣德官窯使用的是渾厚凝重的蘇麻離青，嘉靖官窯使用的是回青料，經(jīng)調(diào)配后形成藍中帶紫的發(fā)色效果。萬歷官窯中模仿宣德官窯瓷器的作品亦不在少數(shù)，以青花瓷器最為多見。例如，北京故宮收藏青花庭院仕女紋碗(見圖6)的制作藍本明顯來自宣德本朝，在瓷器設(shè)計上二者唯有款識不同。以上可見，明代成化、弘治、正德、嘉靖、萬歷官窯中歷代均有仿宣德官窯的制作，并且其仿宣德形式表現(xiàn)為：在造型、胎釉、裝飾上完全依照宣德官窯原樣進行仿制，力求最大限度地接近宣德官窯原物，本文故謂之為第一類仿古——整體臨摹式仿古。

圖1 明成化官窯仿宣德龍紋青花碗(英國戴維德基金會藏品 編號PDF A640)Fig.1 Blue and white bowl with dragons, offcial imitation Xuande ware, Chenghua Period, Ming Dynasty, Percival David Foundation (UK)

圖2 明宣德青花云龍紋碗(臺北故宮博物院藏品)Fig.2 Bowl with dragons and clouds, Xuande Period, Ming Dynasty, the National Palace Museum (Taipei)

圖3 明弘治官窯仿宣德青花龍紋碗 (日本梅沢紀念館藏品)Fig.3 Blue and white bowl with dragons, offcial imitation Xuande ware, Hongzhi Period, Ming Dynasty, the Hamao Umezawa Memorial Museum (Japan)

圖4 明正德官窯青花龍紋碗(北京故宮博物院藏品 )Fig.4 Blue and white bowl with dragons, offcial ware, Zhengde Period, Ming Dynasty, the Palace Museum (Beijing)

圖5 明宣德官窯及嘉靖仿宣德官窯青花云龍紋靶杯 (北京故宮博物院藏品)Fig.5 Stem cups with dragons and clouds, offcial Xuande ware and imitation Xuande ware (Jiajing Period, Qing Dynasty), the Palace Museum (Beijing)

明代嘉靖、萬歷時期好古、博古的觀念盛行，晚明繁榮的商品經(jīng)濟刺激了社會各階層的仿古情結(jié)，宣德官窯作為一代名品在明晚期備受推崇，時人謝肇淛熱情洋溢地贊揚：“宣窯不獨款式端正，色澤細潤，即其字畫亦皆精絕。”[6]高濂《遵生八箋》更是備極贊譽，稱宣德官窯“發(fā)古未有之名品”[7]。宣德官窯在明代中后期受到好古之士的熱烈追捧，聲價不菲，以致田藝蘅《留青日札》中驚嘆“宣德之貴，今與汝(窯)敵!”由于晚明社會復(fù)古之風(fēng)流行，嘉靖、萬歷時期的民窯也逐漸加入了仿制宣德官窯的行列，形成了景德鎮(zhèn)明清瓷器史上官窯、民窯競相摹仿宣德官窯的第一高潮。嘉靖民窯中大量出現(xiàn)署寫宣德款識的瓷器制作，最為典型的代表是嘉靖青花人物紋雙耳碗。該碗為嘉靖時期葡萄牙訂造瓷，造型及口沿的一圈銘文均為葡萄牙貴族訂制，而碗底圈足內(nèi)卻署寫六字雙行“大明宣德年制”款(見圖7)。隨著萬歷晚期御器廠的解體，官窯瓷器的結(jié)束為民窯瓷器迎來了新的發(fā)展時代。近年來，隨著景德鎮(zhèn)城市建設(shè)的推進，市區(qū)內(nèi)過去疊壓在民房下的窯址逐漸暴露出來。筆者在景德鎮(zhèn)窯址調(diào)查中收集到許多晚明民窯瓷器殘片，發(fā)現(xiàn)明末的萬歷、天啟、崇禎三朝民窯瓷器中，署寫仿宣德款識成風(fēng)，其中有寫“大明宣德年制”款，有寫“宣器”款，有寫“宣窯”款(圖8)，所見此類瓷器均制作精細，胎釉精良，繪事工整。宣德官窯已經(jīng)成為當(dāng)時制瓷業(yè)的典范和楷模，寄托著人們對宣德官窯的喜愛和崇尚之情。以上嘉靖、萬歷、天啟、崇禎四朝民窯的仿宣德官窯形式，其器形、紋飾、胎釉造型、紋飾、胎釉皆與宣德官窯無關(guān)宏旨，唯款識的署寫與宣德有關(guān)，是為純粹摹古而已，故本文謂之第二類仿古——摹古寄托式仿古。

圖6 明萬歷官窯庭院仕女圖紋碗 (北京故宮博物院藏品)Fig.6 Bowl with ladies in courtyard, offcial ware, Wanli Period, Ming Dynasty, the Palace Museum (Beijing)

二 、清代瓷器之仿宣德官窯

相比于明人的欽慕之情，清代宮廷對宣德官窯的推崇亦毫不遜色。清代初期制瓷技術(shù)在前代的基礎(chǔ)上大有提高，使得仿古的技巧也具備了更多的條件，加之康熙、雍正、乾隆三帝皆好古崇古，使得仿古之風(fēng)更為盛行，宣德官窯益為所重，形成了明清景德鎮(zhèn)制瓷業(yè)史上仿宣德官窯的第二個高潮。

圖7 嘉靖民窯仿宣德青花碗 1542年(葡萄牙萊娜女王博物館藏品)Fig.7 Blue and white bowl, commercial imitation Xuande ware, Jiajing Period, Ming Dynasty (1542), the Museum of Ceramics in Caldas da Rainha (Portugal)

圖8 晚明民窯仿宣德款(景德鎮(zhèn)十八橋窯址出土 2008年)Fig.8 Imitation Xuande reign marks on commercial wares, unearthed from Shibaqiao, Jingdezhen (2008)

清代最早開啟仿宣德序幕的是康熙官窯。存世瓷器中康熙官窯有諸多整體臨摹式的仿宣德官窯佳作，以青花器最為多見，此類仿制于造型、紋飾、款識，均力求與宣德原樣一致，署寫“大明宣德年制”或“大清康熙年制”款。如康熙仿宣德青花仕女庭院圖紋碗(見圖9)，康熙仿宣德青花松竹梅紋大碗、康熙青花折枝花果紋大碗、康熙青花海水異獸紋靶杯、康熙釉里紅三果碗、康熙祭藍地白魚藻紋盤等，數(shù)量甚多，不可枚舉。以康熙仿宣德青花仕女圖紋碗為例，該碗在造型、紋飾上皆與宣德本朝無異，而若相比于前述明代萬歷仿宣德青花仕女圖紋碗(見圖6)，無論在器形的細部處理上，還是在青花料色的配制及描摹上，康熙瓷器則要精細得多，由此可見康熙官窯在仿宣德官窯方面用功之深，難怪清人劉廷璣在比較了康熙官窯和宣德官窯之后認為：“釉水顏色，桔皮傻眼幾可亂真，款字也酷肖，極難辨識?！薄胺鹿虐岛?，與真無二”，由此可見康熙官窯仿宣德水平之高。

康熙四十四年至五十一年(1705-1712)的景德鎮(zhèn)御窯廠督陶官為郎廷極，此時的官窯因而被稱作“郎窯”。郎窯瓷器以“郎窯紅”最為有名，其釉色猶如初凝牛血一般鮮紅濃艷，并且有一種強烈的玻璃光澤，光亮奪目，極盡絢麗燦爛。郎窯紅事實上就是基于仿宣德官窯寶石紅釉(見圖10)而誕生的一代名品。清人許謹齋曾作詩稱贊道：“比視宣成欲亂真，乾隆萬象歸陶甄。雨過天青紅琢玉，貢之廊廟光鴻鈞?！盵8]詩中所言的“紅琢玉”就是指郎窯紅，“貢之廊廟”則說明當(dāng)時郎窯紅器物為內(nèi)廷專用。北京故宮收藏有一件清康熙郎窯紅釉穿帶直口瓶(見圖11)。該器通體施紅釉，因釉質(zhì)在高溫?zé)鞎r垂流而使口部顯露出白色胎體，底部紅釉凝聚，釉色濃重。外底施白釉并鐫刻乾隆御制詩：

“暈如雨后霽霞紅，出火還加微炙工。

世上朱砂非所擬，西方寶石致難同。

插花應(yīng)使花羞色，比盡翻嗤畫是空。

數(shù)典宣窯斯最古，誰知皇祜德尤崇。

乾隆乙未仲春月御題?！?/p>

康熙郎窯紅釉色凝潤猶如寶石，以至與之相隔不遠的乾隆皇帝已經(jīng)不能辨識，將之誤認為明代宣德寶石紅器，郎窯紅仿制宣德寶石紅釉之成功，由此可見一斑。明代宣德寶石紅釉的造型僅局限于碗、盤、靶杯和僧帽壺四類，清代康熙郎窯紅在仿制宣德寶石紅釉時并非亦步亦趨，而是造型多樣，如觀音尊、棒捶瓶、穿帶瓶、膽式瓶、梅瓶、僧帽壺等，釉色皆鮮紅瑩潤，雍容華貴，氣度非凡，其形制并不拘泥于宣德舊樣。郎窯紅作為中國古代陶瓷史上的一代名品，因仿制宣德寶石紅而形成自身獨立的美學(xué)風(fēng)格，汲取宣德官窯寶石紅釉的藝術(shù)精髓，于仿制中形成創(chuàng)造，故本文謂之第三類仿古——局部化裁式仿古。

圖9 清康熙仿宣德青花庭院仕女圖紋碗 北京故宮博物院藏品Fig.9 Blue and white bowl with ladies in courtyard, imitation Xuande ware, Kangxi Period, Qing Dynasty, the Palace Museum (Beijing)

圖10 明宣德寶石紅釉僧帽壺(北京故宮博物院藏品)Fig.10 Ruby red monk’s cap-shaped ewer, Xuande Period, Ming Dynasty, the Palace Museum (Beijing)

圖11 清康熙郎窯紅釉穿帶瓶(北京故宮博物院藏品)Fig.11 Copper red vase with tape holes, Kangxi Period, Qing Dynasty, the Palace Museum (Beijing)

承康熙遺制，清代雍正皇帝亦尊古、崇古，對宣德官窯垂青有加?，F(xiàn)存英國戴維德基金會的雍正六年(1728)清宮典藏珍寶圖像總匯——《古玩圖》手卷中，宣德官窯的形象赫然多有著錄，僅此卷當(dāng)中就達二十處之多，足見此類雋品早已被雍正皇帝視為珍寶，繪制成冊，告示子孫。唐英《陶成紀事碑》(雍正十三年，1735年)對雍正官窯仿宣德官窯有明確記載：“一仿古宣窯霽紅，有鮮紅、寶石紅二種。……一仿宣窯霽青，色澤泛紅，有橘皮棕眼、一仿宣窯寶燒，有三魚、三果、三芝、五福四種。……一仿宣窯填白器皿，有厚薄大小不等?！盵9]此類仿宣德實物在兩岸故宮多有收藏，如雍正釉里紅三果紋碗(見圖12)為整體臨摹式仿自宣德官窯；另有雍正釉里紅加綠三果紋碗(見圖13)，碗外壁釉里紅繪折枝琵琶、石榴、桃，以豆青釉填繪枝葉并暗刻細部，署寫“大清雍正年制”款識，是為在宣德官窯原樣的基礎(chǔ)上進行局部化裁式的仿制，推陳出新。雍正官窯對宣德官窯的有意追摹，最為生動地表現(xiàn)在青花瓷器的仿制上。例如，北京故宮收藏的雍正仿宣德青花雙耳扁壺、雍正青花折枝瑞果紋蓋罐(見圖14)，無論是作為輔飾的蓮瓣紋、如意紋，還是作為主體裝飾的折枝石榴紋，其紋飾藍本均來自宣德官窯，但由于所隔時代久遠，工藝條件不同，清代國產(chǎn)青料已經(jīng)不能做出宣德官窯所用青料那種自然的滲透暈散效果，因而雍正官窯便以人工點染的方法進行對宣德官窯的有意仿制(見圖14)。如此一來，雍正青花在追求仿宣德青花發(fā)色效果的同時，這種人工點染的方法便成為增強層次、加強形象立體感的重要手段。采用這種手法描繪的青花瓷器，其層次更為豐富，具有傳神的表現(xiàn)力。雍正官窯因仿宣德官窯青花所誕生的人工點染法在此后的乾隆、嘉慶、道光等后世青花瓷器中皆有傳承。雍正官窯仿宣德，仿古但決不泥古，其仿制表現(xiàn)出多種活潑的形式，或者選取宣德官窯的造型，而采用截然不同的裝飾或者釉色，如北京故宮收藏的雍正青花四方倭角雙耳瓶(見圖15)、雍正仿官釉四方倭角瓶，其設(shè)計藍本均來自宣德官窯青花四方倭角雙耳瓶(見圖16)等；或者截取宣德官窯的部分紋樣，而采用不同的造型并對紋飾進行重新組合設(shè)計，例如青花折枝花紋梅瓶；或者選取宣德官窯的經(jīng)典器型，而在此基礎(chǔ)上進行重新變形設(shè)計，例如雍正白釉僧帽壺、雍正窯變釉杏心雙耳扁瓶等，雍正官窯的這些仿宣德形式都可以歸為局部化裁式仿制，反映了雍正官窯“師古而不泥古，仿古而不忘新意”的理念。

圖 12 清雍正仿宣德三果紋碗(北京故宮博物院藏品)Fig.12 Bowl with three fruits, imitation Xuande ware, Yongzheng Period, Qing Dynasty, the Palace Museum (Beijing)

圖13 清雍正仿宣德釉里紅豆青彩三果紋碗(北京故宮博物院藏品)Fig.13 Bowl with three underglaze red fruits and bean green leaves, imitation Xuande ware, Yongzheng Period, Qing Dynasty, the Palace Museum (Beijing)

圖14 清雍正仿宣德折枝瑞果紋蓋罐及其紋飾細部(北京故宮博物院藏品)Fig.14 Covered jar with fruit and foral sprays and the detail of the design, imitation Xuande ware, Yongzheng Period, Qing Dynasty, the Palace Museum (Beijing)

乾隆皇帝對宣德官窯的推崇較之康、雍兩帝有過之而無不及，《清高宗御制詩文集》存詠明代御瓷詩共十一首，其中詠宣德官窯則占有七首之多。清宮舊藏“弘歷是一是二圖”中則在描繪乾隆皇帝尊榮的同時，將宣德官窯青花“大德吉祥場”梵文出戟罐及抱月瓶置于非常明顯的位置，陪伴在天子身旁，可知宣德官窯在這位風(fēng)流天子的心目中有著何等尊崇的地位，故而仿宣德自然成為了乾隆官窯瓷器制作中的一個重要主題。乾隆官窯緊承雍正官窯的仿宣德形態(tài)，分為二式：一為整體臨摹式，胎釉與造型完全以舊器為標準，如青花花果紋執(zhí)壺(見圖17、圖18)等；一為局部化裁式，胎釉保持一致，造型、紋飾有所變化，據(jù)清宮造辦處檔案記載，從乾隆元年至乾隆三十年乾隆官窯仿宣德的記載多達百處，以乾隆三年為例：

圖15 清雍正青花四方倭角雙耳瓶 (北京故宮博物院藏品)Fig.15 Blue and white square vase with fattened angles and handles, Yongzheng Period, Qing Dynasty, the Palace Museum (Beijing)

圖16 明宣德青花四方倭角雙耳瓶(北京故宮博物院藏品)Fig.16 Blue and white square vase with fattened angles and handles, Xuande Period, Ming Dynasty, the Palace Museum (Beijing)

圖17 明宣德官窯青花執(zhí)壺(北京故宮博物院藏品)Fig.17 Blue and white ewer, offcial ware, Xuede Period, Ming Dynasty, the Palace Museum (Beijing)

圖18 清乾隆仿宣德青花執(zhí)壺(北京故宮博物院藏品)Fig.18 Blue and white ewer, imitation Xuande ware, Qianlong Period, Qing Dynasty, the Palace Museum (Beijing)

“(乾隆三年)六月二十五日：七品首領(lǐng)薩木哈，催總白世秀來說太監(jiān)高玉交宣窯青花有耳蓋碗一件，不要耳；……宣窯八吉祥撓碗一件，收小些，照樣焼造；……宣窯青沓草燈臺一件，有蓋，照樣燒好，里改花樣；……宣窯黃地青花大盤一件，宣窯紅龍青云海水大盤一件，宣窯大盤一件，宣窯串花青龍大盤一件，……宣窯青蓉桂七寸盤一件，……宣窯青靈杵八寶高足五寸碟一件，……宣窯青花四寸碟一件，……宣窯青地把蓮五寸碟一件，宣窯青靈杵八寶三寸碟一件，……宣窯青花八寶靶盤一件，……宣窯八吉祥大碗一件，……宣窯福壽湯碗一件，宣窯青花黃地高足撓碗一件，……宣窯青花礬紅八吉祥茶盅一件，宣窯青花三果茶碗一件，宣窯青花蓮子茶盅一件……宣窯青花高足小碟一件，宣窯青花梵書慶玲小靶盅一件，宣窯青花蓮子酒盅一件，……宣窯青花梵書慶玲靶盅一件，……宣窯青把蓮小碟一件，……宣窯青八仙茶盅一件，宣窯青花四喜瓶一件，……宣窯青花白地蒜頭瓶一件，……宣窯收小青花雙環(huán)七玄尊一件，……宣窯青花雙管觀瓶一件，……宣窯青花白地蒜頭尊一件，……宣窯放大雙管大漢尊一件，……宣窯放大天球尊一件，宣窯放大獸面雙環(huán)大漢尊一件，……宣窯青花放大馬卦瓶一件，宣窯放大雙管直口尊一件，……宣窯放大銅鼓尊一件，宣窯放大青龍?zhí)烨蜃鹨患?，……宣窯放大天祿尊一件，……宣窯青花洋帽洗一件，宣窯青花缽盂缸一件，……宣窯青花梅瓶一件，宣窯青花三果梅瓶一件，宣窯青花蠻戟雙耳瓶一件，宣窯青花放大紙槌瓶一件，宣窯青花靶托一件，宣窯青花如意有蓋水盛一件，宣窯青花參壺一件，宣窯黃地青花參壺一件，宣窯青花小盒一件，宣窯青花罐一件，宣窯青花八寶高四足茶壺一件，宣窯青花腰元有蓋水盛一件，……宣窯青花觀音瓶一件，……。傳旨：交與焼造磁器処唐英，……再宣窯青香草燈臺一件，照樣燒造，花樣改畫好，花樣再大?！瓱焱陼r再將交出原磁器繳回，仍交磁器庫。此磁器內(nèi)有大器皿應(yīng)畫樣帶去其小磁器皿俱各帶。欽此。”[10]

在北京故宮清宮舊藏的實物中，我們可以搜尋到一系列乾隆三年仿宣德的作品，如青花纏枝花紋蒜頭尊，造型端莊典雅，青花濃艷青翠，裝飾繁縟，是為上述造辦處檔案中的“宣窯青花白地蒜頭尊”；乾隆青花纏枝花紋紙槌瓶，器形高大(63cm)，該瓶頸、腹?jié)M繪纏枝花紋，輔以變形如意云頭、變形蓮瓣、海水紋等邊飾，瓶底青花署寫“大清乾隆年制”篆書款，該器紋飾繁縟富麗，為造辦處檔案中“宣窯青花放大紙槌瓶”；青花云龍紋天球瓶(見圖19)，口沿繪靈芝，頸及腹部滿繪云龍紋，近足處繪海水紋，底款署寫“大清乾隆年制”六字篆書款，對照檔案，是為造辦處檔案中所記“宣窯放大天球瓶”；另有青花云龍紋雙螭耳瓶，口沿飾海水紋，頸部飾蕉葉紋，腹部纏枝蓮開光內(nèi)繪正面龍紋，近足處飾蓮瓣紋，此瓶是在明代宣德官窯造型上的演變，對照檔案應(yīng)為“宣窯放大馬掛瓶”。此類實例甚多，本文不一一枚舉。

與官窯的大量仿制相對應(yīng)的是，清代民窯瓷器仿宣德官窯的制作亦從未中斷，且多為摹古寄托式仿古，于底款署寫“大明宣德年制”，品種數(shù)量眾多。有意思的是，筆者在景德鎮(zhèn)窯址調(diào)查過程中發(fā)現(xiàn)宣德官窯蓮瓣紋雞心碗(見圖20)在民窯中的影響很大，其仿制數(shù)量眾多(見圖21)，造型、紋飾皆有明顯的仿宣德官窯身影，特別是外底故意鏇出的突起樣式，惟妙惟肖的仿制了宣德雞心碗的造型和裝飾旨趣。

圖19 清乾隆青花云龍紋天球瓶 (北京故宮博物院藏品)Fig.19 Blue and white vase with dragons and clouds, Qianlong Period, Qing Dynasty, the Palace Museum (Beijing)

圖20 明宣德青花雞心碗 (臺北故宮博物院藏品)Fig.20 Blue and white bowl, Xuede Period, Ming Dynasty, the National Palace Museum (Taipei)

圖21 18世紀 清代民窯仿宣德青花雞心碗(景德鎮(zhèn)戴家弄窯址出土 2007年)Fig.21 Blue and white bowl, commercial imitation Xuande ware, Qing Dynasty (18th Century), unearthed from Daijianong, Jingdezhen (2007)

三、結(jié) 語

仿古是中國藝術(shù)的一項特色，歷代藝術(shù)的表現(xiàn)都不乏仿古的因素，究其思想淵源，應(yīng)該與儒家文化“好古”、“稽古”、“考古”的心態(tài)有密切的關(guān)系[11]。自宋代以來，隨著金石學(xué)的產(chǎn)生，復(fù)古之風(fēng)興盛，中國人借由仿古以達到好古和崇古的心理訴求[12]。自宋代至明清，這一風(fēng)尚波及整個中國藝術(shù)領(lǐng)域，并且在16-18世紀達到頂峰[13]。古代藝術(shù)家們在創(chuàng)作過程中，經(jīng)?；氐焦糯?，尋求新的表現(xiàn)元素，這是我們普遍認知的一個事實。因此，仿古是中國藝術(shù)史中的一個普遍現(xiàn)象。就中國陶瓷史而言，宣德官窯是景德鎮(zhèn)歷史上一座難以逾越的瓷業(yè)高峰，對后世的影響極大。仿宣德官窯成為景德鎮(zhèn)明清瓷器中一個不可忽視的主題，在長達五百余年的仿制中，衍化出三種不同的仿古形式：一為整體臨摹式，如明代成化及后期官窯仿宣德之作，造型、胎釉及紋飾完全依照宣德官窯原樣仿制，力求最大限度地接近原物；一為摹古寄托式，如晚明民窯仿宣德之作，紋飾、造型、色釉皆與宣德官窯無關(guān)，署款卻為“大明宣德年制”、“宣窯”、“宣器”等，是為純粹摹古而已；一為局部化裁式，如康熙郎窯紅，雍正、乾隆的一些作品，汲取宣德官窯的一處或幾處元素重新組合而成，或是模仿紋飾，或是模仿造型，或是模仿色釉。

本文在梳理了明清數(shù)百年來的仿宣德瓷器之后發(fā)現(xiàn)，事實上仿宣德非但沒有阻礙明清制瓷業(yè)的發(fā)展，反而成為了明清瓷器制作源源不斷的靈感來源，受其影響和啟發(fā)，誕生了許多風(fēng)格鮮明的瓷器佳作，并在此過程中推動了制瓷業(yè)技術(shù)的進步，在仿制的同時催生出不同時代的陶瓷藝術(shù)風(fēng)格，是可見宣德官窯對后世影響之深遠。從明清瓷器仿宣德這一案例說明，“仿古”并非倒退、落后的代名詞，也決非與創(chuàng)新格格不入的矛盾對立面?！肮拧痹诒举|(zhì)上具有超時空性，在一定程度上仿古與創(chuàng)新是對立統(tǒng)一的。在一個孕育了五千年燦爛文明的古國，如何看待“古”，如何給予仿古以應(yīng)有的價值認可，探究仿古與創(chuàng)新之間的關(guān)系，是我們當(dāng)下中國現(xiàn)代化演進過程中一個頗為沉重而又具有現(xiàn)實意義的問題。

[1]中國硅酸鹽學(xué)會. 中國陶瓷史[M]. 北京: 文物出版社, 1982: 370.

[2](清)·朱琰. 陶說[M]. 卷二. 美術(shù)叢書本. 南京: 江蘇古籍出版社1981年排印本，第1081頁.

[3](民國)·許之衡. 飲流齋說瓷[M]. 美術(shù)叢書本. 南京: 江蘇古籍出版社影印本. 冊三. 第1684頁.

[4] 劉新園. 景德鎮(zhèn)出土明成化官窯遺跡與遺物之研究. 成窯遺珍. 香港徐氏藝術(shù)館, 1993: 18-46.

[5](明)·申時行.大明會典. 北京: 中華書局重印本, 1989: 981.

[6](明)·謝肇淛. 五雜俎. 北京: 中華書局, 1959年排印本. 第352頁.

[7](明)·高濂. 遵生八箋·燕閑清賞箋. 巴蜀書社. 1988年排印本. 第466-467頁.

[8]許謹齋. 戲呈紫衡中丞詩.

[9]傅振倫、甄勵. 唐英瓷務(wù)年譜長編.“雍正十三年 乙卯(1735年)五十四歲”條. 景德鎮(zhèn)陶瓷. 1982(2).

[10]中國第一歷史檔案館. 香港中文大學(xué). 清宮內(nèi)務(wù)府造辦處檔案總匯. 人民出版社. 2009. 乾隆三年檔.

[11]李玉珉. 古色: 十六至十八世紀藝術(shù)的仿古風(fēng).臺灣: 臺北故宮博物院. 2003.

[12] 對于宋代古器物學(xué)與仿古制作的關(guān)系, 學(xué)者已有較深入的研究. 參看陳芳妹. 宋古器物學(xué)的興起與宋仿古銅器. 國立臺灣大學(xué)美術(shù)史研究集刊[J]. 2001(10); 李零. 鑠古鑄今. 香港: 香港中文大學(xué)出版社, 2005.

[13]李玉珉. 古色: 十六至十八世紀藝術(shù)的仿古風(fēng). 臺灣：臺北故宮博物院, 2003.

Antique Imitation and Innovation∶ An Observation of Offcial Xuande Ware Imitation in Ming and Qing Dynasties

HUANG Wei
(Jingdezhen Ceramic Institute, Jingdezhen 333403, Jiangxi, China)

Offcial Xuande ware with its unsurpassable height of craftsmanship in Chinese ceramic history had profound infuence on the production of porcelain in later periods. As a result, offcial Xuande ware imitation prevailed in the ceramic industry during Ming and Qing Dynasties. This paper classifes this prevalent practice of imitation into three levels∶ imitation by fully copying the original, imitation by copying the original style for homage to the old masters, and imitation with creative changes to part of the original. The observation of the phenomenon at these levels is expected to clarify the role of Xuande ware in ceramic industry in Ming and Qing Dynasties and reveal the relation between antique imitation and innovation.

offcial Xuande ware; antique imitation; imitation Xuande ware

date: 2013-12-28. Revised date: 2014-02-08.

TQ174.74

A

1000-2278(2014)04-0449-08

10.13957/j.cnki.tcxb.2014.04.021

2013-12-28。

2014-02-08。

黃薇(1982-)，碩士。

Correspondent author:HUANG Wei(1982-), Master.

E-mail:celadonhuang@gmail.com