從《面朝大海，春暖花開》看海子內(nèi)心的三種情結(jié)

海子的《面朝大海，春暖花開》真美，總在不知不覺中觸動(dòng)內(nèi)心深處最薄弱的地方，感覺被那幸福的閃電擊中，又不全是，那個(gè)叫做幸福的家伙在與我們捉迷藏，好像就要抓住，又轉(zhuǎn)瞬即逝。立足文本，感受詩句營造的特定意境，走進(jìn)詩人的內(nèi)心世界，還原深陷三種情結(jié)糾纏中的真實(shí)的海子。

一、浪子情結(jié)

來自安徽農(nóng)村，畢業(yè)于北大的海子有著詩人天生的浪漫情懷，亦有著深深的浪子情結(jié)，他像李白，放浪形骸之外，四海為家，飄泊無定。對(duì)他來說，幸福是什么？最大的幸福亦不過是一個(gè)人“喂馬，劈柴，周游世界”，能騎馬仗劍走天涯就心滿意足，像古代的俠客，甚至于什么都不需要，一身輕松，踏足遠(yuǎn)方，也不管前方到達(dá)什么地方。

但他不是俠客，路見不平，拔刀相助，他是浪子，只是冷眼看世界，在世人眼里，他不是神龍見首不見尾的英雄，而是不食人間煙火特立獨(dú)行的怪客。浪子是孤獨(dú)的，獨(dú)來獨(dú)往，他要到那人跡罕至的遠(yuǎn)方，沒有人認(rèn)識(shí)他，他亦不識(shí)人，最好的狀態(tài)莫過于此。

詩中我們看到的是一個(gè)一直在行走中的浪子，一個(gè)人在旅途，逢山遇水，他以山水為友，自己給山水取名，他不需要固定的住所，他的房子一定要臨時(shí)搭建，像杜甫當(dāng)年在成都的茅草屋，它只是一個(gè)容身之所，一陣風(fēng)就能將它毀壞，但這無關(guān)緊要，只要這所房子面朝大海，這片天地就真正屬于他。他有自己的世界，有自己獨(dú)立的空間。他是海的兒子，他能聽懂海的聲音，和海交流遠(yuǎn)勝過與人在一起。

浪子注定要浪跡天涯，居無定所。他就這樣，一個(gè)人一直向前走，一直走，他要去哪兒？不知道，也無需知道。他不能停下來，停下流浪的腳步，痛苦就會(huì)來嚙噬他的心。

海子在詩歌《遠(yuǎn)方》中寫道：“更遠(yuǎn)的地方更加孤獨(dú) ”，他的浪子情結(jié)和孤獨(dú)情懷緊密相連，同時(shí)又與痛苦感死死糾纏在一起，“站在一片荒蕪的草原上/那時(shí)我在遠(yuǎn)方/那時(shí)我自由而貧窮/這些不能觸摸的姐妹/這些不能觸摸的血/這些不能觸摸的遠(yuǎn)方的幸福 /遠(yuǎn)方的幸福是多少痛苦”。據(jù)說海子在自殺前夜，帶著他的大部分詩稿，一個(gè)人在黑暗中行走，一直走到路的盡頭，無路可走，最后到了山海關(guān)。在遠(yuǎn)方的盡頭，他看到的是絕望和死亡。

二、逃離情結(jié)

面朝大海與春暖花開之間有何必然的關(guān)聯(lián)？為什么面朝大海，就是春暖花開？

讀詩，不能完全拿詩中的情景與現(xiàn)實(shí)進(jìn)行比對(duì)，也不能用常規(guī)的理性思維來看詩，詩與心靈、情感相關(guān)聯(lián)，《毛詩序》說：“詩者，志之所之也，在心為志，發(fā)言為詩，情動(dòng)于中而形于言?！焙Ｗ觾?nèi)心有深深的逃離情結(jié)，面朝大海的寓意是遠(yuǎn)離塵世，遠(yuǎn)離人群，遠(yuǎn)離喧囂，類似于古代遠(yuǎn)離官場(chǎng)躬耕田園的隱士，春暖花開則象征著內(nèi)心充滿暖意和幸福感。

海子對(duì)幸福的理解是逃離紅塵，離群索居，獲得內(nèi)心的安寧。“我有一所房子，面朝大海”，像陶淵明“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”，物質(zhì)貧乏，精神卻自由富足；像蘇子養(yǎng)豬種竹，多次遭貶也能過得逍遙自在；像梭羅在瓦爾登湖畔，享受寂寞，在一個(gè)人的世界里任思想馳騁。不同的是，海子沒有突出人生重圍，或許，他自己并不想贏這場(chǎng)生死之戰(zhàn)?？墒?，偏偏是不想贏的人，在另一個(gè)領(lǐng)域卻大獲全勝，他的死，使他成為了詩壇的海子。

海子的逃離與托翁晚年的離家出走有著類似的情感糾結(jié)，托爾斯泰在82歲高齡時(shí)，為了走出精神上的種種困惑，多次一個(gè)人遠(yuǎn)離家人，想去一個(gè)沒人知道他的地方，最后以死作為終結(jié)，海子與之有著驚人的相似，只不過死的方式不同。

“愿你有一個(gè)燦爛的前程/愿你有情人終成眷屬/愿你在塵世獲得幸福/我只愿面朝大海，春暖花開?！弊掷镄虚g已流露出現(xiàn)實(shí)生活中，詩人并沒有美好的前程，他過得并不幸福，所以他選擇面朝大海，只是在現(xiàn)實(shí)中重重碰壁后無奈地退回自己的心靈世界，像孤獨(dú)的野狼，舔舐著自己的傷口，無人可以求助，無處可以傾訴，也不需要他人來安慰。春暖花開也只是遭遇現(xiàn)實(shí)的冰冷后，自己給自己的一點(diǎn)兒暖意。有人說海子的自殺是聽從內(nèi)心的召喚，為了理想和愛殉情，其實(shí)于海子而言，無所謂大理想，只是無法融入塵世，內(nèi)心的堅(jiān)冰難以融化，趙志明先生在《海子之死，讓海子日益成為詩壇的海子》一文中指出：“海子因?yàn)閷?duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)、詩歌現(xiàn)狀和生命體驗(yàn)感到絕大的困惑，才會(huì)將自己獻(xiàn)祭?！保ㄚw志明《海子之死，讓海子日益成為詩壇的海子》，《濟(jì)南日?qǐng)?bào)》，2014年3月27日）這是海子之死的動(dòng)因之一，他為什么要選擇結(jié)束生命，詩人自己也無法解釋，他從來沒有解開過自己的心結(jié)。

詩人的心是玻璃做的，易碎。但人需要溫暖才能正常地活下去。他內(nèi)心多么渴望溫暖，連給河流和山坡取個(gè)名字，也要是“溫暖的名字”，可是這靠想象得來的溫暖終究不能暖他的心，海子選擇了自殺，離開這個(gè)在他眼中充滿冰冷的世界。

三、死亡情結(jié)

1989年的夏天，剛滿25歲的海子在山海關(guān)臥軌自殺。就像他詩中所說——我走到了人類的盡頭。自殺前兩個(gè)月，他寫下了這首《面朝大海，春暖花開》，從詩中我們也可以讀出海子內(nèi)心深深的死亡情結(jié)。

為什么一定要從明天起做一個(gè)幸福的人，而不是現(xiàn)在或者從今天起？

明天，明天是一個(gè)永遠(yuǎn)也不會(huì)到來的日子。記得有一個(gè)故事，說的是一個(gè)飯店老板為了招攬生意，在店門前寫上“明天免費(fèi)用餐”幾個(gè)字，結(jié)果，第二天真的來了很多顧客，可是付錢時(shí)才發(fā)現(xiàn)明天尚未到，今天仍要付錢！而且這個(gè)明天永遠(yuǎn)也沒法來臨，所以對(duì)海子來說，他深知自己無法去做一個(gè)幸福的人?？此圃诮o關(guān)心自己的人一個(gè)交待，實(shí)則是一種自嘲自諷自慰，就像小說《飄》中的女主角郝思嘉在白瑞德再次離開她時(shí)最后的自語：“明天我再去想這件事好了……畢竟，明天又是另外的一天了?！逼鋵?shí)明天真的就比今天好嗎？不得而知。

今天我不幸福，我亦做不到讓自己幸福，“從明天起，和每一個(gè)親人通信/告訴他們我的幸福/那幸福的閃電告訴我的/我將告訴每一個(gè)人”，這語氣像極了一個(gè)做了錯(cuò)事的學(xué)生對(duì)老師的保證，像個(gè)乖小孩對(duì)家長的承諾，而那個(gè)起誓的人像一個(gè)永遠(yuǎn)也長不大的脆弱的受傷的男孩子，他多想堅(jiān)強(qiáng)，做個(gè)不流淚的男子漢。這是許諾，是保證，但分明也是告別，明天是飄渺的，永不可抵達(dá)。他在《自殺者之歌》中這樣寫道：“伏在一具斧子上/像伏在一具琴上/還在繩索/盤在床底下/林間的太陽砍斷你/像砍斷南風(fēng)/你把槍打開，獨(dú)自走回故鄉(xiāng)/像一只鴿子/倒地猩紅的籃子上”，死亡的信號(hào)已鮮明地傳出。

從此詩中，我們也能夠看到當(dāng)時(shí)的海子在現(xiàn)實(shí)中遭遇種種不如意和深深的受挫感，他在痛苦的泥潭中掙扎糾纏，不能自拔。但他在語言上卻表現(xiàn)出故作輕松，讓讀者被他傳遞的幸福假象所迷惑。

海子在1988年3月的《眺望遠(yuǎn)方》中寫道：“明天，明天起來后我要重新做人/我要成為宇宙的孩子世紀(jì)的孩子……”他一直在竭盡全力說服自己，他在堅(jiān)守自己的精神領(lǐng)地，他用溫暖、浪漫將一顆孤絕的心靈層層包裹，他在努力“活在這珍貴的人間”，卻一步步離死亡更近了。

詩，承載生命的快樂與哀愁，希望與絕望。海南大學(xué)詩學(xué)研究中心徐敬亞教授說：“詩的‘神性’與‘抒情性’，是海子對(duì)于當(dāng)今詩歌的兩個(gè)意義。”（徐敬亞，《海子之死：理想主義走向破滅》，《新文化報(bào)》，2010年2月4日）海子身上的這三種情結(jié)將其緊緊纏繞，愈是苦苦掙扎，只會(huì)愈陷愈深，他內(nèi)心情感唯一的發(fā)泄口就是詩歌，這也使得他文字的抒情性是獨(dú)一無二的。

海子是孤獨(dú)的，性格決定命運(yùn)，他是海之子，天上仙，人間客，他只是來這人間世走了一遭，發(fā)現(xiàn)自己無法適應(yīng)塵世，必定會(huì)選擇孤獨(dú)地離開塵世。

（作者單位：浙江金華第一中學(xué)。系南京師范大學(xué)文學(xué)碩士）