與靈性生命對(duì)話

“人活著不單是為了食物”，還要照看我們的精神、靈魂。這樣人才活得有尊嚴(yán)，有意義。

大白天的，不去忙“正事”，卻跑到郊區(qū)的長城拍照片，這照片不是工作需要，也不是為了賣錢，就是為了滿足內(nèi)心的那一點(diǎn)點(diǎn)靈性的“沖動(dòng)”，這個(gè)人就是王軍。王軍為了拍到清晨的長城景象，常常半夜就出發(fā)了。

通常會(huì)認(rèn)為，拍那些照片有何用，又沒有多少人欣賞，就是自娛自樂罷了。其實(shí)，這拍攝的過程，便是靈魂的洗禮，就是對(duì)自身靈性生命的傾聽。親近大自然，與大自然親密對(duì)話，這里沒有欲望的沸騰，沒有人間的紛爭(zhēng)，自己可以靜靜的聆聽大自然的聲音，感受大自然的脈搏。自己的心靈靜了，就能感知到自己的靈魂。我們?cè)跐L燙的欲望世界里，我們追趕外在的價(jià)值評(píng)判，我們卻把自己的靈魂給遺忘了。我是誰？我到底是誰？走進(jìn)大自然，重新能夠和自己真正在一起，與自己的靈魂在一起。所以這份寂靜，這份孤獨(dú)，便是對(duì)有靈性關(guān)注的人的饋贈(zèng)，這便是親近自然的攝影家之意義所在。任何一個(gè)想要擺脫塵世對(duì)自己靈魂吞噬而尋找到屬靈的生活的人，首先要做的就是學(xué)會(huì)孤獨(dú)和寧靜，學(xué)會(huì)真正的面對(duì)真實(shí)的自我。我想王軍孤獨(dú)一人去大自然中行走時(shí)，也是很多人無法理解的，這也無需別人去理解，王軍收獲的是自己與大自然的親密關(guān)系，以及靈魂的升華，生命的飽滿。

在大自然的感悟中，更能感受到造物主的偉大，他無聲無息，無形無象，卻造就如此完滿的“作品”，因而親近大自然，便是親近造物主，也是為“我從哪里來”的哲學(xué)命題作生命之解。

我與王軍僅僅見過一面，他很樸實(shí)，不注重打扮，長得有些憨厚，頗似東北人的豪爽氣質(zhì)，光看長相真還看不出定勢(shì)思維中的藝術(shù)家。雖只見過一面，但我想我們?cè)诰裆鲜窍嗤ǖ?，我們都在傾聽世界之外的世界，我們是同道。與王軍隨意的說了一些話，但總感覺沒有什么距離感，他是單純的。因?yàn)閱渭?，所以他也?yīng)該是自由的、寧靜的。

在我的兩本拙著里使用了王軍的攝影作品，另外，我在《中華少年》封面上刊登過王軍的攝影作品，近日，我又向王軍約稿，刊登在《大東方》雜志的封面上。通過這些作品刊登，有人注意過王軍。有人問過我，王軍是誰？我也在想，王軍是誰？王軍不是“名人”，但王軍卻是“明人”，是一個(gè)走進(jìn)天地萬物，去感應(yīng)造物主話語的一個(gè)真藝術(shù)家，一個(gè)求道者。我不想用哲學(xué)語言去規(guī)定他，如我曾經(jīng)想用一個(gè)自然主義的攝影家，或一個(gè)天人合一的攝影家，來定位他，但這些理性語言都會(huì)傷害注重生命體驗(yàn)的藝術(shù)。

美是一種發(fā)現(xiàn)，而不是去創(chuàng)造。而發(fā)現(xiàn)的眼睛，不是去學(xué)什么技術(shù)，而是需要一顆安靜的心，單純的心，當(dāng)我們變得純粹時(shí)，大自然和造物主的真相便向我們呈現(xiàn)，這才是大美。王軍就在用生命發(fā)現(xiàn)這些大美，用攝像機(jī)捕捉這些大美。

內(nèi)心的寧靜其力量是無窮的。為何王軍去拍攝長城的小鳥的時(shí)候，小鳥不起飛，小鳥平靜如常，安靜棲息在原地？為何小鳥平時(shí)見到我們，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的就飛走了？當(dāng)我們看到王軍攝影下的安靜小鳥，并看看王軍命名的《悠悠往事》，我們都會(huì)生發(fā)感動(dòng)。當(dāng)然，攝影家在攝影過程中的生命在場(chǎng)的切身體驗(yàn)，又遠(yuǎn)遠(yuǎn)比攝影作品本身更為重要。切身的生命體驗(yàn)是無法用攝影機(jī)拍攝的，那是無形的靈性生命本身，這一點(diǎn)只有王軍本人能切身感知，我們只能通過他的作品作一種間接的體驗(yàn)。所以欣賞的王軍的攝影作品，還不能代替我們親自像王軍一樣去感知大自然，感應(yīng)造物主。