學(xué)生貶損老師不單是教育問題

顧駿在2015年8月19日《中國教育報》撰文指出：媒體報道，有研究機構(gòu)的博士后到中國西部一所農(nóng)村九年一貫制學(xué)校進行田野調(diào)查，為期近三個月，所見所聞讓他很不適應(yīng)：鄉(xiāng)間少年瞧不起底層學(xué)校的教師，稱他們?yōu)椤斑@個社會里被淘汰下來的‘產(chǎn)品’”，認為他們“在社會上也沒什么尊嚴，所以就只有在我們面前裝裝權(quán)威耍耍威風(fēng)而已”。文章發(fā)表后，照例引起輿論憂思，鄉(xiāng)村學(xué)生怎么啦？鄉(xiāng)村教育怎么啦？教育在鄉(xiāng)村的教化功能怎么啦？

“應(yīng)試教育”被人們所詬病，說明這種教育既同學(xué)生的人生沒有關(guān)系，也同社會教化沒有關(guān)系，只是提供給一部分適應(yīng)這種教育模式的學(xué)生繼續(xù)深造，進而實現(xiàn)社會流動的機會。由于競爭激烈，從小學(xué)到初中到高中，不斷有學(xué)生被淘汰，更懸乎的是處于被淘汰邊緣的學(xué)生，按照此種模式成功的可能性不大，卻不能干脆中止學(xué)習(xí)，進入社會，自己養(yǎng)活自己。報道中所描述的學(xué)生大多屬于這一類型。

學(xué)生已沒有“戀戰(zhàn)”之意，但家庭、學(xué)校和社會仍然堅持要他們完成學(xué)業(yè)，“我不要學(xué)”與“你必須學(xué)”的兩相對立，讓處于弱勢地位的學(xué)生在心有不甘但無力反抗的狀況下，或者消極對抗或者主動挑釁，來釋放青春被囚禁的騷動和自由被束縛的抗?fàn)帯?/p>

明白了“應(yīng)試教育”的功能和這種功能在普通學(xué)校學(xué)生身上的失效，人們就會心平氣和地看待令博士后驚駭不已的種種現(xiàn)象：需要改變的不是鄉(xiāng)村教師的地位低下，而是只注重應(yīng)試的教育本來就不該強加于在競爭性考試中沒有獲勝可能的學(xué)生。如果要談教化，先讓教育恢復(fù)教化的功能，否則本來就不具有的教化功能，怎么加強之？

說到這里，腦海中浮現(xiàn)出一幅畫面，在法國電影《放牛班的春天》里，一位音樂教師雖然無法為這群問題學(xué)生中的大多數(shù)人打造“錦繡前程”，但至少讓學(xué)生在音樂熏陶中度過了幾年有意義的在校生活，對此，學(xué)生是感激的。如果我們允許“薄弱學(xué)?！钡墓芾碚吆徒處熗瑯涌梢宰宰髦鲝垼寣W(xué)生過得有意義，在符合法律和道德要求的前提下，開心地成長，教師和學(xué)生的關(guān)系會這么緊張嗎？關(guān)系正常了，學(xué)生還會如此鄙視教師嗎？還會用刺激教師自尊心的方式來維護自己的自尊心嗎？

教育的根本和首要目的是促進受教育者的人格成長。能夠成才雖然重要，但不應(yīng)該被置于壓倒性的地位；因為人類的成功中，除了學(xué)習(xí)和努力，天才也很重要，愛因斯坦、喬布斯、馬云都不是學(xué)校有意培養(yǎng)的結(jié)果。硬要學(xué)校去做做不到的事情，硬要學(xué)生聽從學(xué)校安排去做做不成的事情，不造成學(xué)生和學(xué)校的直接對立乃至沖突，才叫怪了。教師在學(xué)生眼里的沒有尊嚴，其實只是這場沖突的派生結(jié)果：因為教師還能壓制和強迫學(xué)生，所以學(xué)生才需要以鄙視來反抗這種壓制和強迫。

所以，要么讓學(xué)生接受教育資源均衡配置且以促進學(xué)生全面發(fā)展為目標的教育，要么允許學(xué)生自主選擇是否接受資源配置不均衡且對他們成長沒有多大意義的教育；否則，要學(xué)生不做出反抗包括鄙視教師的行為，恐怕很難實現(xiàn)。教育的問題應(yīng)該在教育中解決，社會的問題應(yīng)在社會中解決，搞混了，再好的方案也形同緣木求魚、抱薪救火。