課堂應(yīng)是學(xué)堂

課堂是素質(zhì)教育的主渠道，是學(xué)生學(xué)習(xí)的主場所。課堂的生態(tài)反映了學(xué)生在學(xué)校的成長和生活狀態(tài)。當(dāng)前的課堂有各種“本本”課堂：重視發(fā)揮學(xué)生主體、主動(dòng)、能動(dòng)作用的生本課堂；重視學(xué)會(huì)與會(huì)學(xué)的學(xué)本課堂；重視訓(xùn)練習(xí)得的習(xí)本課堂；重視教師主導(dǎo)作用的師本課堂；重視求真求實(shí)的真本課堂等。還有各種概念的課堂：重視個(gè)性獨(dú)特且和諧發(fā)展的生態(tài)課堂；重視發(fā)現(xiàn)、發(fā)展生命價(jià)值的生命課堂；重視動(dòng)態(tài)生成的生成課堂；重視實(shí)際生活、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的生活課堂；重視思維能力、思維品質(zhì)培養(yǎng)的思維課堂；重視體現(xiàn)展示師生活力的活力課堂等。這些課堂豐富多彩，各有價(jià)值和意義，教學(xué)改革取得重要進(jìn)展。

問題是：如果課堂強(qiáng)調(diào)以學(xué)為本，那教呢？強(qiáng)調(diào)以生為本，那師呢？強(qiáng)調(diào)以習(xí)為本，那思與悟呢？強(qiáng)調(diào)以真為本，那善與美呢？真的不一定是善，假的未必不善?！氨颈尽闭n堂只強(qiáng)調(diào)一面而忽略另一面，未能兼顧全面。課堂也不僅限于一個(gè)概念，課堂既是生命的，也是生活的、生態(tài)的；課堂既有生成，也有思維、活力等?！氨颈尽闭n堂和“概念”課堂往往是在知識(shí)導(dǎo)向、技能導(dǎo)向背景下產(chǎn)生的，往往也只體現(xiàn)了課堂的一個(gè)屬性、一個(gè)要素、一個(gè)特征，往往以偏概全，未能完整體現(xiàn)課堂應(yīng)有的必然意義。

課堂之課的本義指學(xué)習(xí)的科目、內(nèi)容、數(shù)量及進(jìn)度。課堂之堂的本義指住宅內(nèi)的公共空間、共享空間或者被各寢室圍住的空間。因而課堂的本義就應(yīng)是上課的地方。目前學(xué)校的課之設(shè)計(jì)，通?？筛攀鰹檎Z數(shù)外、政史地、理化生、音體美等，提供的是一些顯性素養(yǎng)培養(yǎng)的科目，難以照顧學(xué)生心靈的滋養(yǎng)及個(gè)性品性的弘揚(yáng)。人們常常會(huì)發(fā)現(xiàn)，有的學(xué)生三年級(jí)怎么學(xué)都不懂的數(shù)學(xué)題，到了四年級(jí)就都懂了；也常常會(huì)發(fā)現(xiàn)，有的五年級(jí)學(xué)生的語文能力竟比八年級(jí)學(xué)生的好。課堂教學(xué)中可說可教的極少，不可說與不可教者卻極多。可說可教的，可依托人的理性，通過邏輯思維能力的培養(yǎng)達(dá)到目的；不可說不可教的，則需要依托人的悟性，依靠學(xué)生主體、能動(dòng)、主動(dòng)地去“悟”才能完成。顯然，我們的課堂教學(xué)中依托理性有余，依托悟性不足。如此上課的地方，面對(duì)每一個(gè)生命生活擁有巨大潛能的學(xué)生，教育就顯蒼白無力。

課堂的主人是學(xué)生，學(xué)生學(xué)生，本義是學(xué)“生”，就是學(xué)習(xí)生長的人。學(xué)生在課堂的目的是學(xué)習(xí)生長，從而成為一個(gè)“人”，學(xué)會(huì)生長就是學(xué)生的學(xué)業(yè)。當(dāng)務(wù)之急是課業(yè)應(yīng)為學(xué)業(yè)，課堂應(yīng)為學(xué)生學(xué)會(huì)生長的學(xué)堂。

一是生命學(xué)堂。每一個(gè)學(xué)生都是獨(dú)特的鮮活的生命。每一個(gè)生命都有生存生活的價(jià)值。要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)生命、珍惜生命和發(fā)展生命；要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)適合自己身體的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，學(xué)會(huì)鍛煉身體的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目和運(yùn)動(dòng)方法；要引導(dǎo)學(xué)生形成健康生活的習(xí)慣，讓身體一生健康，讓身體承載生命價(jià)值。

二是道德學(xué)堂。人以德立身處世。人道有德即人有道德。人之道應(yīng)為正道、公道、大道、常道，歸根結(jié)底是人道。人之道是否有德取決于人的品質(zhì)。有道德品質(zhì)的人，是一個(gè)仁義禮智信的人，是一個(gè)誠意正心的人，是一個(gè)忠于國孝于長的人，是一個(gè)能夠傳承傳統(tǒng)文化，又能開拓創(chuàng)新，承擔(dān)國家民族復(fù)興使命的人。要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)做一個(gè)有道德品質(zhì)的人。

三是智慧學(xué)堂。智是運(yùn)用知識(shí)對(duì)某事物進(jìn)行評(píng)估、判斷、選擇與決策?；凼歉鶕?jù)人的心靈感悟?qū)ι茞?、是非、成敗、得失進(jìn)行判斷。智慧是能夠迅速、靈活、正確地理解事物和解決問題的能力。要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)問思辨和知行合一，學(xué)會(huì)體驗(yàn)領(lǐng)悟和同化內(nèi)化，將知識(shí)轉(zhuǎn)化為智慧。

四是志向?qū)W堂。有志者事竟成。凡成大事者，必有堅(jiān)忍不拔之志。要引導(dǎo)學(xué)生從小立下宏偉志向和高遠(yuǎn)目標(biāo)，以自信的勇氣堅(jiān)持不懈地追求夢(mèng)想；要引導(dǎo)學(xué)生做好生涯規(guī)劃，格物致知，誠意正心，修身持家，治國平天下，實(shí)現(xiàn)每一個(gè)學(xué)生心中的“國”之夢(mèng)想及“天下”夢(mèng)想。

五是交往學(xué)堂。人是社會(huì)關(guān)系的總和。學(xué)生是各種關(guān)系中的學(xué)生。師生關(guān)系、生生關(guān)系的本質(zhì)是師生、生生主體間的交往關(guān)系。學(xué)堂是社會(huì)的雛形，是學(xué)生學(xué)會(huì)交往的重要場所。要引導(dǎo)學(xué)生充分自由地交流和對(duì)話，充分自由地展示自己的情感、態(tài)度和價(jià)值觀，相互影響、相互交融，促進(jìn)心靈感悟，成為一個(gè)理性的、情感豐富、能平等互助的人，一個(gè)友愛友善有高尚情趣的人。

課堂應(yīng)為學(xué)堂，就是要擺脫狹隘的課業(yè)觀，把課堂變成學(xué)生學(xué)習(xí)成長的平臺(tái)，在教師的點(diǎn)撥、幫扶和引領(lǐng)下，運(yùn)用優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化、當(dāng)下的核心價(jià)值觀、鮮活的地域特質(zhì)課程，促進(jìn)學(xué)生生命、道德、智慧、志向及社會(huì)交往能力的生長，真正體現(xiàn)教育促進(jìn)人更好更快發(fā)展的價(jià)值。