校園文化建設(shè)與校長(zhǎng)文化意識(shí)

教育部研究制定的《義務(wù)教育學(xué)校校長(zhǎng)專(zhuān)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》明確指出，校長(zhǎng)具有六個(gè)方面的專(zhuān)業(yè)職責(zé)，即規(guī)劃學(xué)校發(fā)展、營(yíng)造育人文化、領(lǐng)導(dǎo)課程教學(xué)、引領(lǐng)教師成長(zhǎng)、優(yōu)化內(nèi)部管理、調(diào)適外部環(huán)境。這六條專(zhuān)業(yè)職責(zé)幾乎都與學(xué)校文化有關(guān)，第二條職責(zé)直接指向校長(zhǎng)的文化領(lǐng)導(dǎo)職責(zé)?？梢?jiàn)，學(xué)校文化是綜合衡量一個(gè)校長(zhǎng)辦學(xué)水平高低的重要標(biāo)志，建設(shè)優(yōu)秀學(xué)校文化是每一個(gè)校長(zhǎng)的責(zé)任。學(xué)校文化建設(shè)中，作為學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的首席，校長(zhǎng)文化思想意識(shí)的有無(wú)、優(yōu)劣是學(xué)校文化建設(shè)成敗的關(guān)鍵，只有校長(zhǎng)具備了較好的的學(xué)校文化意識(shí)，學(xué)校文化才能健康發(fā)展?，F(xiàn)在筆者就學(xué)校文化建設(shè)中校長(zhǎng)的文化意識(shí)談?wù)勛约旱目捶ê腕w會(huì)。

傳承意識(shí)

教育的本質(zhì)是一種文化傳承，學(xué)校文化的形成非一朝一夕之功，而是學(xué)校經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期發(fā)展歷史積淀而形成的全校師生員工的教育實(shí)踐活動(dòng)方式及其所創(chuàng)造的成果的總和。馬克思說(shuō)：“人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造，并不是在他們選定的條件下創(chuàng)造，而是在直接碰到的、既定的、從過(guò)去繼承下來(lái)的條件下的創(chuàng)造?！睂W(xué)校文化建設(shè)中，校長(zhǎng)應(yīng)根植于學(xué)校歷史，又傳承學(xué)校歷史，“從過(guò)去繼承下來(lái)的條件下”涵養(yǎng)優(yōu)質(zhì)的學(xué)校文化，切忌換一個(gè)校長(zhǎng)換一種思路，跟風(fēng)說(shuō)話，隨波逐流，追求短期效益?！耙晃缓眯ｉL(zhǎng)成就一所好學(xué)校”，數(shù)位好校長(zhǎng)方可成就一所好的學(xué)校文化。

批判意識(shí)

教育作為一種高度自覺(jué)的文化活動(dòng)，通過(guò)傳承、傳播、創(chuàng)新文化來(lái)實(shí)現(xiàn)人的解放，然而這一終極目標(biāo)必須要通過(guò)教育的文化批判活動(dòng)才能實(shí)現(xiàn)，回避了教育的文化批判活動(dòng)，教育活動(dòng)就會(huì)變成簡(jiǎn)單的文化復(fù)制活動(dòng)，教育甚至?xí)兂梢环N壓迫人、束縛人的活動(dòng)。教育活動(dòng)的這一本質(zhì)屬性要求校長(zhǎng)必須具備對(duì)社會(huì)文化、學(xué)校文化的批判意識(shí)。敏銳地意識(shí)到社會(huì)文化的精華和糟粕，全面把握社會(huì)文化發(fā)展的正確方向。同時(shí)又不一味否定或簡(jiǎn)單復(fù)制自己的學(xué)校文化，做到在多元文化交匯的視野中“各美其美，美人之美，美美與共”。

主體意識(shí)

校長(zhǎng)是學(xué)校文化的主要決策者、設(shè)計(jì)者，但學(xué)校文化絕不是校長(zhǎng)一個(gè)人坐在辦公室里苦思冥想、精心策劃出來(lái)的。學(xué)校文化的主體是師生員工，是依靠師生員工去創(chuàng)生和發(fā)展的。校長(zhǎng)要有兒童意識(shí)，義務(wù)教育學(xué)校校長(zhǎng)專(zhuān)業(yè)職責(zé)之一就是營(yíng)造育人文化，一般認(rèn)為，不滿14歲的人都可稱之為兒童，按此推算，這里“育人文化”中的“人”更多的是屬于兒童。兒童不同于成人，兒童有獨(dú)立的不同于成人的生活，在看問(wèn)題時(shí)有不同于成人的獨(dú)特視角。在教育的現(xiàn)實(shí)中，兒童不但要生活在成人的世界中，還要生活在自己的世界中，他在成人的世界中接受教育，但也要在自己的世界中獲得自由，感受生活的樂(lè)趣，體驗(yàn)世界的美和人生的美。在學(xué)校文化建設(shè)中，校長(zhǎng)要習(xí)慣于從兒童的獨(dú)特視角設(shè)身處地為兒童著想，不斷對(duì)自己的辦學(xué)行為進(jìn)行反思和追問(wèn)：在自己的學(xué)校文化建設(shè)中，是否真正做到了對(duì)兒童權(quán)利的尊重？是否都真心實(shí)意地愛(ài)兒童？是否用完整的、健康的愛(ài)關(guān)注兒童？在營(yíng)造育人文化中，對(duì)兒童的愛(ài)是否包含了對(duì)他們的了解、尊重、關(guān)懷、給予和責(zé)任？學(xué)校為誰(shuí)而存在？是為兒童。有兒童，才有教師，才有校長(zhǎng)。校長(zhǎng)的價(jià)值是要促進(jìn)兒童獲得有效的學(xué)習(xí)和健康的成長(zhǎng)。校長(zhǎng)應(yīng)具有兒童意識(shí)，把目光移向兒童，重建正確的“兒童觀”，才能真正意識(shí)到“兒童”和“學(xué)習(xí)”是學(xué)校的根本基礎(chǔ)和價(jià)值所在，才能找到營(yíng)造育人文化的起點(diǎn)和依據(jù)，獲得學(xué)校文化建設(shè)的動(dòng)力和力量。

價(jià)值意識(shí)

文化的核心是價(jià)值觀，它充溢著理想性和超越性，既引領(lǐng)人們前進(jìn)，又賦予其意義。學(xué)校文化沒(méi)有核心價(jià)值觀的統(tǒng)攝與引領(lǐng)，勢(shì)必是“雜物籮筐”、品位很有可能是膚淺和低俗的。形散神不散，核心價(jià)值觀顯神韻，它猶如一根紅線貫穿學(xué)校文化建設(shè)的每個(gè)篇章。校長(zhǎng)應(yīng)當(dāng)成為學(xué)校文化核心價(jià)值觀引領(lǐng)者，通過(guò)廣泛學(xué)習(xí)相關(guān)理論，對(duì)學(xué)校教育和發(fā)展產(chǎn)生新的哲學(xué)思考，通過(guò)不斷地實(shí)踐探索，提煉先進(jìn)的辦學(xué)理念，以正確的核心價(jià)值觀為導(dǎo)向，合理引導(dǎo)師生員工的教育需要，激發(fā)內(nèi)在發(fā)展的動(dòng)力，順應(yīng)發(fā)展的要求，自覺(jué)抑制不合理的群體需要與個(gè)體需要，自覺(jué)形成有助于教育過(guò)程有效展開(kāi)、有助于促進(jìn)學(xué)生健康全面發(fā)展、有助于教師的教學(xué)活動(dòng)出效益出質(zhì)量的生動(dòng)活潑的學(xué)校文化建設(shè)氛圍，使學(xué)校各項(xiàng)教育活動(dòng)既合乎規(guī)律，又體現(xiàn)價(jià)值，極大地推動(dòng)學(xué)校教育持續(xù)、穩(wěn)定、健康地發(fā)展。

實(shí)踐意識(shí)

文化不是一個(gè)虛幻的概念，而是實(shí)實(shí)在在的行為。校長(zhǎng)要努力將學(xué)校文化建設(shè)的美麗藍(lán)圖變成師生的價(jià)值觀、行為規(guī)范和行為方式，努力將抽象的學(xué)校文化建設(shè)目標(biāo)外化、物化為師生的行為和學(xué)校特色，努力運(yùn)用科學(xué)手段，系統(tǒng)、全面地收集、整理、處理和分析學(xué)校文化相關(guān)信息，對(duì)學(xué)校文化的發(fā)展?fàn)顟B(tài)做出價(jià)值判斷，提出調(diào)控的建議和措施，逐步完善學(xué)校文化氛圍，促進(jìn)學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展。

學(xué)校文化建設(shè)中校長(zhǎng)的傳承意識(shí)是學(xué)校文化建設(shè)的基礎(chǔ)，批判意識(shí)為學(xué)校文化建設(shè)提供了方法論指導(dǎo)，主體意識(shí)是學(xué)校文化建設(shè)的關(guān)鍵，價(jià)值意識(shí)是核心，實(shí)踐意識(shí)促使學(xué)校文化落地生根。校長(zhǎng)的五種文化意識(shí)是相互聯(lián)系、相輔相成、缺一不可的。

（作者單位： 江蘇省海安縣明道小學(xué)）