傳統(tǒng)文化激發(fā)高職教育領(lǐng)域發(fā)展的新思考

摘 "要：中國傳統(tǒng)文化的在我國教育的各個(gè)階段都應(yīng)受到足夠的重視。高職教育是直接與社會(huì)接軌的，是社會(huì)教育的重要組成部分，建設(shè)起積極向上的高職院校文化氛圍，也是高職教育能夠健康發(fā)展的基礎(chǔ)。本文將結(jié)合高職院?，F(xiàn)狀，論述傳統(tǒng)文化的積極作用，用中華傳統(tǒng)文化帶動(dòng)高職院校教育的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：高職院校;教育;傳統(tǒng)文化;現(xiàn)狀;策略

中圖分類號(hào)：G71 " " " " " " 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A " " " " " "文章編號(hào)：1003-949X（2015）-11-0111-02

高職院校的教育必須要宣揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化知識(shí)，對學(xué)生施以傳統(tǒng)文化的教育，促進(jìn)高職院校的校園文化建設(shè)水平。

一、高職院校學(xué)生道德素養(yǎng)的一般性特點(diǎn)

我國的高職院校和高等院校在傳統(tǒng)文化的教學(xué)過程中，都是采用課堂講授為主要途徑。但是在授課難易程度、學(xué)生的自身素質(zhì)與自身程度方面有一定的差距。高職院校與高等院校的學(xué)生都具有高中的文化底蘊(yùn)，然而二者最大的差距在于高考分?jǐn)?shù)上。高職院校的學(xué)生在高考分?jǐn)?shù)上低于高等院校學(xué)生，作為高考的失利者，在能力上也存在著本質(zhì)的區(qū)別。

我國的中學(xué)教育內(nèi)容主要是面對高考的，使學(xué)生熟練掌握科學(xué)文化知識(shí)是教學(xué)的主要目標(biāo)。我國社會(huì)也將中學(xué)教育的目的與高考的目標(biāo)結(jié)合起來，將中學(xué)教育的目標(biāo)直接歸為高考升學(xué)。相比國外中學(xué)開設(shè)相關(guān)的職業(yè)教育課程來說，我國對于學(xué)生的人文素養(yǎng)以及生存能力的培養(yǎng)較為欠缺。高職院校的學(xué)生在學(xué)習(xí)方面成績較差，中學(xué)階段對于教師的管教大多抱有抵觸的態(tài)度，在自身的發(fā)展和個(gè)人素質(zhì)的培養(yǎng)方面長期處于不重視的狀態(tài)，分?jǐn)?shù)與考試是對學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

中學(xué)的教學(xué)內(nèi)容主要是對理論知識(shí)的死記硬背和應(yīng)試技巧的不斷培養(yǎng)，高職院校的學(xué)生就是在死記硬背和應(yīng)試技巧中處于弱勢的那部分。由于在學(xué)習(xí)中成績不突出或者處于拉后腿狀態(tài)，學(xué)生更多的將注意力轉(zhuǎn)移到其他方面，例如，在學(xué)校調(diào)皮搗蛋，影響課堂教學(xué)秩序，不尊重老師同學(xué);走出校門，與社會(huì)上的不良青年鬼混，學(xué)習(xí)不良的社會(huì)習(xí)氣，網(wǎng)吧成為第二個(gè)課堂，抽煙、打架也逐漸成為家常便飯;面對父母，頂嘴、不尊重也是常見現(xiàn)象，使家長一次一次的失望，喪失繼續(xù)培養(yǎng)的信心。

總體來說，高職院校學(xué)生在道德修養(yǎng)方面體現(xiàn)出以下幾個(gè)特點(diǎn)：第一，學(xué)習(xí)能力差，理論知識(shí)的意愿低，畏難情緒明顯。中學(xué)應(yīng)試教育的培養(yǎng)目標(biāo)與此類學(xué)生的能力類型相差較大，在對理論知識(shí)的學(xué)習(xí)過程中，常常感到力不從心，是班級(jí)內(nèi)的后進(jìn)生，長而久之，此部分學(xué)生逐漸喪失了對學(xué)習(xí)的興趣和信心，進(jìn)而形成對學(xué)習(xí)的畏難心理，對其繼續(xù)學(xué)習(xí)造成一定的障礙。例如在語文課程的學(xué)習(xí)過程中，對于作文和文言文兩個(gè)模塊的學(xué)習(xí)有明顯的抵觸反應(yīng)，繼而對傳統(tǒng)文化內(nèi)容的學(xué)習(xí)也有相當(dāng)?shù)呢?fù)面情緒。由此，學(xué)生對課堂學(xué)習(xí)失去信心，在與學(xué)習(xí)無關(guān)的事情中尋求樂趣與存在的價(jià)值，因此，不在課堂和傳統(tǒng)教育的熏陶之下，此部分學(xué)生的綜合素質(zhì)水平以及道德修養(yǎng)水平較低，狀況堪憂。第二，個(gè)性的兩級(jí)分化明顯?，F(xiàn)今高職院校的學(xué)生大多為90后，大部分為獨(dú)生子女，在父母的溺愛之下成長，自我意識(shí)極強(qiáng)。由于在學(xué)習(xí)上得不到理想的成就感，將目光轉(zhuǎn)向其他的方面尋求標(biāo)標(biāo)新立異，突出自己，來達(dá)到心理上的平衡。因此，這部分人大都具有鮮明的個(gè)性，不按規(guī)矩出牌，不走尋常路，按照自己的行為方式做自己喜歡的事。一部分學(xué)生由于在學(xué)習(xí)上并無多大成績，受到外界的批評(píng)和指責(zé)過多，內(nèi)心受到較大的挫敗，自主判斷的能力逐漸喪失，自主精神也相對缺乏，外界的影響對其影響較大。

二、高職教育領(lǐng)域與傳統(tǒng)文化的關(guān)系

當(dāng)今社會(huì)，教育是傳統(tǒng)文化得以傳承的重要途徑，傳統(tǒng)文化也為校園文化的建設(shè)注入了新的活力。黨的十七屆六中全會(huì)中指出，要對文化領(lǐng)域進(jìn)行改革和發(fā)展，將增強(qiáng)我國的文化軟實(shí)力作為目標(biāo)，看到傳統(tǒng)文化在對人的教化方面的現(xiàn)實(shí)意義。

中國內(nèi)涵豐富的傳中文化中，包含著為人處世、修身立德等各個(gè)方面的內(nèi)容，儒家文化是中國傳統(tǒng)文化的經(jīng)典，其兼收并蓄的開放精神和積極的入世態(tài)度至今仍具有十分積極的影響。儒家思想對于誠信也有十分深刻的闡釋，認(rèn)為誠信是立人之本、立國之本，在治國方面也是十分重要的準(zhǔn)則。當(dāng)今社會(huì)的市場經(jīng)濟(jì)，更多的強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)者和經(jīng)營者的誠信問題。高職院校的學(xué)生在不久之后即將成為社會(huì)成員，在市場經(jīng)濟(jì)條件下，如何使學(xué)生具備應(yīng)有的道德和素質(zhì)？如何使學(xué)生道德的進(jìn)行生產(chǎn)經(jīng)營活動(dòng)？這就要求學(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)期間，做好自己道德的熏陶和修養(yǎng)，樹立誠信意識(shí)，規(guī)范道德行為。

大學(xué)生在新世紀(jì)中，是我國傳統(tǒng)文化繼承和發(fā)展的關(guān)鍵。高職院校在對學(xué)生進(jìn)行教育時(shí)，加強(qiáng)對我國傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)，使學(xué)生充分吸收傳統(tǒng)文化的精神，樹立民族正氣和民族氣節(jié)。

三、高職院校學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)狀及影響因素

我國高職院校的學(xué)生對傳統(tǒng)文化知識(shí)的了解相對膚淺，令人堪憂。此外，高職院校傳統(tǒng)道德的確實(shí)也比較明顯，主要表現(xiàn)為對于個(gè)人利益過分看重，在維護(hù)集體利益、集體形象方面的責(zé)任感明顯不足。此類現(xiàn)象出現(xiàn)的原因主要由以下幾個(gè)方面。

（一）教育導(dǎo)向的影響作用

高職院校的人才培養(yǎng)目標(biāo)是面向社會(huì)就業(yè)的，因此，其授課內(nèi)容也只局限于對專業(yè)技能的培訓(xùn)，對于學(xué)生素質(zhì)和人文修養(yǎng)的培養(yǎng)往往處于較輕的位置，對學(xué)生的傳統(tǒng)文化教育更是處于輕視的位置?，F(xiàn)在的高職院校經(jīng)常開展頂崗實(shí)習(xí)、工學(xué)結(jié)合，這無疑又減少了教學(xué)的課時(shí)量，課程教學(xué)的壓力也隨之增大，包含傳統(tǒng)文化課程的課時(shí)少，效果差。而且，傳統(tǒng)文化課程的考察方式一般是論文、寫心得體會(huì)等方式。面對這種形式的考察方式，學(xué)生大多無病呻吟，亂寫一通，并且普遍存在抄襲的現(xiàn)象，傳統(tǒng)文化課程開設(shè)和考察的意義也蕩然無存。教育導(dǎo)向也使得高學(xué)歷、高文憑的教師數(shù)量較多，而人文素質(zhì)較高的教師數(shù)量較少，在傳統(tǒng)文化的課程開展上具有一定的影響。社會(huì)用人單位較為看重計(jì)算機(jī)、英語水平等專業(yè)技能上，對于傳統(tǒng)文化、道德修養(yǎng)的要求不高，也大大降低了學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識(shí)的興趣。

（二）多元文化的影響

經(jīng)濟(jì)全球化帶動(dòng)了世界各國文化的交流，也直接影響著高職院校學(xué)生的思維、行為以及價(jià)值取向。高職院校的學(xué)生對于功利性更加重視，將學(xué)習(xí)的意義局限于日后的發(fā)展、就業(yè)中去。普遍顯示出目光短淺，注重當(dāng)下的利益，不注重長遠(yuǎn)性的目標(biāo)，專注于自身專業(yè)的技能學(xué)習(xí)，對于自身的素質(zhì)并不十分重視，沉迷于豐富多樣的娛樂活動(dòng)，傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)毫不放在心上。此外，在高職院校的學(xué)生中，彌漫著深厚的崇洋媚外氣氛，過洋節(jié)，已經(jīng)成了十分普遍的現(xiàn)象，圣誕節(jié)、愚人節(jié)等西方節(jié)日，已經(jīng)逐漸演化的具有濃厚的中國味道。而中國的傳統(tǒng)節(jié)日，如清明節(jié)、乞巧節(jié)、中秋節(jié)等，都被很多青年人認(rèn)為毫無意思，對于節(jié)日背后深厚的文化淵源也毫不知情，充分顯示了中國高職院校學(xué)生傳統(tǒng)文化的缺失。由此可見，多元文化對于高職院校學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化方面具有很大的沖擊。

四、用傳統(tǒng)文化激發(fā)高職教育領(lǐng)域發(fā)展的途徑

（一）認(rèn)識(shí)層面上開展

高職院校的領(lǐng)導(dǎo)需清晰認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化教育的必要性，并對本學(xué)校傳統(tǒng)文化教育情況具有整體上的把握。通過領(lǐng)導(dǎo)會(huì)議，商量出臺(tái)相關(guān)的政策和制度，研究開展傳統(tǒng)文化教育的可用途徑。對于教師來說，需首先提升自身的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，并對課堂教學(xué)進(jìn)行重新設(shè)計(jì)，根據(jù)教學(xué)課程特點(diǎn)，設(shè)計(jì)不同的情境，對傳統(tǒng)文化進(jìn)行滲透。開展通識(shí)通選課程以及相關(guān)的傳統(tǒng)文化講座，提高教師對傳統(tǒng)文化咋教學(xué)中進(jìn)行滲透的主動(dòng)性和積極性。對于學(xué)生而言，需深刻認(rèn)識(shí)到個(gè)人修養(yǎng)在日后的工作和生活中發(fā)揮的重要作用，端正個(gè)人態(tài)度，認(rèn)真學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識(shí)，在對傳統(tǒng)文化知識(shí)的學(xué)習(xí)中提升個(gè)人素養(yǎng)，也通過個(gè)人的努力將傳統(tǒng)文化進(jìn)行發(fā)揚(yáng)。

（二）從觀念層面開展

中國傳統(tǒng)文化在漫長的歷史中沉淀、發(fā)展，如一般客觀事物，具有普遍的兩面性。在特定的歷史時(shí)期中，等級(jí)觀念、君權(quán)神授等傳統(tǒng)觀念發(fā)揮了其強(qiáng)大的作用，而在現(xiàn)代社會(huì)中，這些封建的思想觀念已然不利于社會(huì)的發(fā)展。因此，在傳統(tǒng)文化教育過程中，要批判的繼承，取其精華去其糟粕，將中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化為今所用，避免傳統(tǒng)文化對學(xué)生的反面影響。

（三）從創(chuàng)新層面開展

傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)豐厚的教師隊(duì)伍，是進(jìn)行傳統(tǒng)文化強(qiáng)有力的教學(xué)的支撐力量。在高職院校中，優(yōu)化課程設(shè)置，是開展傳統(tǒng)文化教育課程的重中之重。根據(jù)不同年級(jí)學(xué)生的思想特點(diǎn)，開設(shè)名著導(dǎo)讀、風(fēng)土人情、歷史精神、著名歷史人物與歷史事件、詩詞鑒賞等方面的通識(shí)通選課程，學(xué)生可根據(jù)自己的特點(diǎn)和自己的興趣方面，對傳統(tǒng)文化課程進(jìn)行自主選擇。

課堂是學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)的主要陣地。充分重視課堂的作用，使教師引導(dǎo)和學(xué)生學(xué)習(xí)有機(jī)結(jié)合，教師課上教授與學(xué)生課下學(xué)習(xí)有機(jī)結(jié)合，學(xué)習(xí)專業(yè)技能知識(shí)與提升傳統(tǒng)文化素養(yǎng)有機(jī)結(jié)合。此外，還可在基本的思想政治課程、計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)等課程中，尋求適當(dāng)?shù)姆绞竭M(jìn)行結(jié)合，在各類課程中滲透傳統(tǒng)文化的知識(shí)，使學(xué)生在潛移默化中提升個(gè)人修養(yǎng)。

要依托中國重要的傳統(tǒng)節(jié)日，例如清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等，聯(lián)合校內(nèi)相關(guān)的社團(tuán)，以多種多樣的形式，對傳統(tǒng)節(jié)日的淵源與相關(guān)精神進(jìn)行宣講。通過有獎(jiǎng)競猜活動(dòng)、答對題贏獎(jiǎng)品活動(dòng)以及文藝演出等形式，吸引學(xué)生的注意，使學(xué)生在充滿趣味的活動(dòng)過程中，學(xué)習(xí)到傳統(tǒng)文化的知識(shí)。寓教于樂，使學(xué)生更容易對傳統(tǒng)文化知識(shí)產(chǎn)生興趣。

五、總結(jié)

高職院校的教育不僅僅要局限于對專業(yè)技能的培訓(xùn)，還要著眼于對學(xué)生道德修養(yǎng)和整體素質(zhì)的培養(yǎng)。這不僅僅利于提升學(xué)生的生活趣味，也為高職院校的可持續(xù)發(fā)展尋求到一條合適的道路。中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化在校園文化建設(shè)和大學(xué)生內(nèi)心世界構(gòu)建方面發(fā)揮著不可替代的作用，高職院校結(jié)合各自教學(xué)特點(diǎn)，對傳統(tǒng)文化進(jìn)行滲透，是各地高職院校需要長久進(jìn)行的工作。

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