陶行知教育思想在初中生物教育中的應(yīng)用

我崇尚“素質(zhì)教育”、崇尚以人為本、崇尚陶公?！安恢招兄?，就不能成為一個(gè)好老師”，作為教育家，陶先生著述豐厚，言論精妙。數(shù)十年來(lái)，我在初中生物教育過(guò)程中默默地踐行陶行知教育思想。

一、把心用上

陶行知“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”，孜孜不倦地譜寫(xiě)了“愛(ài)滿天下”和“生活即教育”理論。作為老師你得忍得住貧窮和寂寞。所以我思考著“吃的是草、擠出來(lái)的是奶”“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)”；踐行著“哪里有積極，我只是把別人搓麻將的時(shí)間用在工作上了”“哪里有積極，我只是把爬天馬山棧道、走石鑼鼓濕地公園與教學(xué)反思結(jié)合在一起了”。老師，就是要把心用上，用心做事；爭(zhēng)取做好，不圖回報(bào)。

二、愛(ài)滿課堂

1.熱愛(ài)學(xué)生，更加熱愛(ài)落后生。許多老師喜愛(ài)品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生；對(duì)平淡無(wú)奇的學(xué)生“一帶而過(guò)”；對(duì)少數(shù)落后生“心不在焉”，甚至對(duì)其“閃光點(diǎn)”也熟視無(wú)睹，對(duì)其缺點(diǎn)則耿耿于懷。這樣即便獲得某些的成功，也必定付出犧牲大部分學(xué)生的代價(jià)。落后生在學(xué)校、在家里都得不到老師、同學(xué)、家長(zhǎng)和親人的喝彩，這時(shí)候誰(shuí)注意到他的“閃光點(diǎn)”和進(jìn)步之所在，那必定會(huì)得到豐厚的“回報(bào)”。

2.挖掘愛(ài)的素材。生物學(xué)是研究動(dòng)物、植物和人本身，人和動(dòng)物是有感情的，植物也不例外。聽(tīng)聞?dòng)心炒髮W(xué)生“輕生”的消息，拿出天馬山上發(fā)現(xiàn)的倒下約20年古樹(shù)的照片，說(shuō)它竟然還活著！這就是植物，目標(biāo)就是為了“活著”，為了“活”得更好，身為高級(jí)動(dòng)物的你呢？

在《生殖與發(fā)育》教學(xué)中插入“羊有跪乳之恩，烏鴉有反哺之義”的感恩素材。羊羔有跪下接受母乳的感恩舉動(dòng)，烏鴉仔有衍食喂母烏鴉的情義，為人子女能不孝順父母？難道連羊羔和烏鴉都不如？

3.把抽象的知識(shí)人性化。生物學(xué)知識(shí)抽象，把它人性化處理后，就理解容易了。如：保護(hù)色和擬態(tài)就是弱者為了隱藏自己、免受侵害；警戒色就是強(qiáng)者挑戰(zhàn)他人、誰(shuí)敢惹我。為什么兔子不吃窩邊草呢？難得非得要暴露自己的目標(biāo)不可？

4.教育需要“售后服務(wù)”。我在默默地踐行“你是我二十年前的學(xué)生，你現(xiàn)在仍然是我的學(xué)生，你將來(lái)必定還是我的學(xué)生”。尤其是對(duì)“落后生”，你必須進(jìn)行“跟蹤”，讓他把“你對(duì)他的愛(ài)”從學(xué)校、從課堂帶到社會(huì)，直到永遠(yuǎn)。反過(guò)來(lái)他會(huì)對(duì)“你對(duì)他的愛(ài)”進(jìn)行宣傳，這就是愛(ài)的傳遞，是教育的正能量。

三、生活即課堂

1.生活即生物學(xué)。生物學(xué)在哪里？它就在我們的生活中。鴨和雞的運(yùn)動(dòng)方式的區(qū)別反饋在鴨爪與雞爪之別上（鴨爪的趾間具有蹼）、鴨毛具有由“皮脂腺”分泌的油脂。所以鴨的劃水和浮水，是天生的，游泳是它的本能。但是對(duì)雞而言，游泳那簡(jiǎn)直比登天還難。

2.衛(wèi)生保健即生物學(xué)。生物學(xué)的觀點(diǎn)是在理想狀態(tài)下總結(jié)出來(lái)的，強(qiáng)調(diào)的是保健，缺乏鍛煉的層面。如：食物要干凈、要煮熟、吃東西要洗手、寒冷要多穿衣服；感冒了要及時(shí)吃藥等生物常識(shí)，是出于對(duì)孩子“保護(hù)”提出的理想模式，事實(shí)上許多場(chǎng)合是沒(méi)辦法做到的，也不一定要做到的。有時(shí)要從“鍛煉”的角度進(jìn)行宣傳，“不干不凈，吃了沒(méi)病”；“入冬感冒是件好事”；“感冒多喝點(diǎn)開(kāi)水，一段時(shí)間后自然會(huì)好”。這種“鍛煉”觀是有理論根據(jù)的，就是免疫力的理論。只要把握好“保護(hù)”和“鍛煉”的平衡，身體自然會(huì)健康。

3.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)即生物學(xué)。農(nóng)業(yè)以生物學(xué)為基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)生物要以農(nóng)業(yè)為突破口。作為城區(qū)學(xué)校很難有農(nóng)業(yè)的環(huán)境，我嘗試著“植物無(wú)土栽培”和“一米菜園”，讓學(xué)生自行培養(yǎng)、管理和觀察。從栽培植物中去學(xué)生物學(xué)的相關(guān)知識(shí)。

四、教學(xué)做合一

教學(xué)做是一件事，不是三件事。在課堂教學(xué)中，師生都以“做”為中心，在“做”上完成教與學(xué)任務(wù)，實(shí)現(xiàn)“教學(xué)做合一”。生物實(shí)驗(yàn)是要“學(xué)后做”，還是“做中學(xué)”呢？在沒(méi)有安全壓力情況下，可以嘗試，老師不講述、不演示，直接讓學(xué)生動(dòng)手做，在“做中學(xué)”，通過(guò)對(duì)失敗的總結(jié)而獲得實(shí)驗(yàn)?zāi)芰?。所以要減少“規(guī)定動(dòng)作”，增加“自選動(dòng)作”。

五、踐行小先生制

“小先生制”，就是“先知”傳“后知”，是一種分享學(xué)習(xí)。我經(jīng)常強(qiáng)調(diào)，關(guān)于生物的為什么、有趣的生物現(xiàn)象、生物現(xiàn)象與做人的啟示、成語(yǔ)術(shù)語(yǔ)中的生物學(xué)等。讓學(xué)生課后通過(guò)上網(wǎng)搜索資料和撰寫(xiě)講稿，上臺(tái)與同學(xué)分享。這種既動(dòng)手動(dòng)腦又動(dòng)口的系列訓(xùn)練，比起做題目、看課文來(lái)得實(shí)在。學(xué)生的“為教而學(xué)”，為使別人明白，對(duì)所教內(nèi)容琢磨透徹了。這是我堅(jiān)持“課前五分鐘生物知識(shí)大放送”，把講臺(tái)適度讓給學(xué)生，讓學(xué)生當(dāng)“小先生”的緣故。如，為什么“水至清則無(wú)魚(yú)；人至賤則無(wú)敵”？為什么說(shuō)“人沒(méi)有臉——天下無(wú)敵；樹(shù)沒(méi)有皮——必死無(wú)疑”呢？

六、“生利”教育

生物學(xué)知識(shí)有時(shí)會(huì)枯燥乏味，再者學(xué)生缺乏興趣和斗志，學(xué)起來(lái)沒(méi)有動(dòng)力。陶公的“生利”教育，就是“學(xué)以致用”，對(duì)生物學(xué)的激趣、鼓勁起到很重要的作用。如，石鑼鼓濕地公園種植了古樹(shù)，如果你是園藝藝人，你怎么才能把它種活呢？咱們的工作者是怎么把它種活的呢？（通過(guò)觀察）回答：要剪去部分枝葉并且要給它打“點(diǎn)滴”等等？

總之，陶行知教育理論是不可分割的一個(gè)體系。生物學(xué)的教育素材來(lái)源于生活、來(lái)源于自然界，實(shí)在；教育過(guò)程有情感色彩，人本；教育模式“教學(xué)做”合一，全面；教育嘗試“小先生制”，創(chuàng)新；選材符合“生利”，實(shí)惠；老師把教育當(dāng)作事業(yè)來(lái)用心做，奉獻(xiàn)。

？誗編輯 謝尾合