“商品”是經(jīng)濟(jì)學(xué)中的一個(gè)最基本的概念,研究經(jīng)濟(jì)必須從商品入手,因此準(zhǔn)確地理解和把握“商品”這個(gè)概念是非常必要的,更是十分重要的。特別是在當(dāng)前,商品經(jīng)濟(jì)的日益發(fā)展使許多經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的發(fā)生變得越來越復(fù)雜,也讓人難以分清哪些東西是商品,哪些東西不是商品,而這又恰恰是課堂上學(xué)生經(jīng)常會(huì)提出的問題。因此,這就要求教師要有多方面的知識(shí),從各個(gè)不同的層面,理解把握和認(rèn)清商品這個(gè)擁有特殊或時(shí)代性的概念,以備學(xué)生提問。下面就結(jié)合實(shí)際,談一下我對(duì)“商品”一詞的理解。
“用于交換的勞動(dòng)產(chǎn)品,就是商品”(2014版《思想政治》必修一《經(jīng)濟(jì)生活》第4頁)
可見,一件物品要想成為商品,必須具備且必須同時(shí)具備兩個(gè)條件。
第一,作為商品,首先必須是勞動(dòng)產(chǎn)品。這里所說的勞動(dòng)產(chǎn)品有兩點(diǎn)含義:一是人們通過勞動(dòng)而生產(chǎn)出來的產(chǎn)品,若不是勞動(dòng)產(chǎn)品,則不可能成為商品,如自然界的陽光、空氣、山川、河流、湖泊等,就不是商品。二是雖然不是人類的產(chǎn)品,但通過人類的勞動(dòng)參與了,也可稱之為勞動(dòng)產(chǎn)品。如抓到的蟋蟀、摘來的果子等,這一“抓”一“摘”,便使自然界原本有的東西變?yōu)閯趧?dòng)產(chǎn)品了。
第二,勞動(dòng)產(chǎn)品必須通過交換,才能最終成為商品?!敖粨Q”是勞動(dòng)產(chǎn)品成為商品的關(guān)鍵。農(nóng)民自己種的糧食,要想成為商品,就必須進(jìn)行出賣,即交換;如果農(nóng)民種的糧食自己用了,即沒有進(jìn)行與他人的交換,就不能稱之為商品。這里的“交換”有三種意向,一是等價(jià)交換,二是合法的交換,三是存在買賣關(guān)系的交換。
這就是我們對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)當(dāng)中出現(xiàn)的“商品”一詞的理解。似乎非常簡單,很容易掌握,然而在現(xiàn)實(shí)生活中,卻出現(xiàn)了許多讓人感覺到似是而非的東西,讓人難以琢磨,并在課堂上頻頻以發(fā)問的形式出現(xiàn),因此授課老師要注意解答,下面試舉幾例,以供參考。
學(xué)生問:在商店里,經(jīng)常會(huì)看到“買一贈(zèng)一”的字樣,那么請(qǐng)問“贈(zèng)一”的東西是不是商品?
教師答:“贈(zèng)一”的這個(gè)東西仍屬于商品??紤]此題的關(guān)鍵在于“贈(zèng)”此物品的目的何在。我們?cè)谡n堂中講過的“贈(zèng)”品,是指捐款、捐贈(zèng)災(zāi)區(qū)的物品,或作為禮物贈(zèng)送給他人的物品,這當(dāng)然不屬于商品。而“買一贈(zèng)一”中“贈(zèng)一”的東西,表面上看是在“贈(zèng)”,但實(shí)際上“贈(zèng)一”必須得先“買一”,即其真實(shí)目的是為了達(dá)到促銷的效果,希望顧客下次還能“光臨”,事實(shí)上所“贈(zèng)”的物品的成本已完全含在我們“買一”的物品的價(jià)格當(dāng)中了,商家只不過是獲利少了一點(diǎn)罷了。
學(xué)生問:自然界的陽光不是商品。那么在教室中,尤其是在冬天,每個(gè)人都想坐在有陽光的地方,甚至不惜花費(fèi)“重金”,那么,這里的陽光不就是商品了嗎?
教師答:“陽光”不是勞動(dòng)產(chǎn)品,它是不可能成為商品的。這位同學(xué)在這里混淆了一個(gè)事實(shí),那就是認(rèn)為“交換”的是“陽光”,但實(shí)際上并非如此,他“交換”的并不是“陽光”,而是有“陽光”的“座位”。
在這里,教師還應(yīng)該順便指出,雖然自然界中所固有的東西不是商品。但如果把它們進(jìn)行加工、利用,就有可能成為商品。如陽光經(jīng)過加工成為太陽能出售,就是商品;山川里的水,經(jīng)過加工變成礦泉水出售,也成為商品;把空氣中各種成分分離出來專門利用(如氧氣)就成為商品。
學(xué)生問:隨著商品經(jīng)濟(jì)尤其是市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,以及人們道德的某些變化,出現(xiàn)了許多不道德的行為。如偷盜,甚至有的人倒賣兒童、婦女,那么請(qǐng)問,這里偷盜的東西和被倒賣的兒童、婦女是不是商品?
教師答:實(shí)際上這種現(xiàn)象的出現(xiàn),是極少數(shù)人由于某種利益的驅(qū)使或某種道德、良知的喪失,而做出的一種違反法律規(guī)定的犯罪行為,不是我們經(jīng)濟(jì)學(xué)當(dāng)中所研究的商品;同時(shí)同學(xué)們應(yīng)注意,并不是用錢能買得到的東西,就一定是商品,也就是說,我們不能把商品化了的東西完全當(dāng)作商品。
隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,很多東西也變得日益復(fù)雜化,判定商品也更難了,如股票、債券是不是商品?等等,希望我們能不斷地去鉆研、不斷地去深化,以便于深化地理解商品的內(nèi)涵。
參考文獻(xiàn):
田廣林.中國傳統(tǒng)文化概論[M].高等教育出版社,1999.
?誗編輯 李建軍