習(xí)近平“四個(gè)全面”思想對(duì)馬克思主義中國(guó)化的新貢獻(xiàn)

摘 要：“四個(gè)全面”思想對(duì)馬克思主義中國(guó)化的新貢獻(xiàn)集中體現(xiàn)在四個(gè)方面：確立了新形勢(shì)下我國(guó)各項(xiàng)工作的戰(zhàn)略方向、重點(diǎn)領(lǐng)域、主攻目標(biāo);提出了堅(jiān)定中國(guó)自信、立足中國(guó)實(shí)際、總結(jié)中國(guó)經(jīng)驗(yàn)、針對(duì)中國(guó)難題的方法論;深化了對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí);促進(jìn)了馬克思主義戰(zhàn)略思維在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展。

關(guān)鍵詞：四個(gè)全面;馬克思主義;馬克思主義中國(guó)化

中圖分類號(hào)：D616 " 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A " 文章編號(hào)：1002-2589（2015）19-0008-02

黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為總書記的黨中央從堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義全局出發(fā)，提出并形成了全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨的戰(zhàn)略布局，深刻回答了黨和國(guó)家發(fā)展的深層次理論和現(xiàn)實(shí)問題，是推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的戰(zhàn)略指引。“四個(gè)全面”思想是我黨繼續(xù)堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的重要戰(zhàn)略部署，具有重大統(tǒng)領(lǐng)和指導(dǎo)意義，對(duì)馬克思主義中國(guó)化有著重大意義。

一、確立了新形勢(shì)下我國(guó)各項(xiàng)工作的戰(zhàn)略方向、重點(diǎn)領(lǐng)域、主攻目標(biāo)

從黨的十八大強(qiáng)調(diào)“全面建成小康社會(huì)”，到黨的十八屆三中全會(huì)部署“全面深化改革”，再到黨的十八屆四中全會(huì)要求“全面依法治國(guó)”、黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)總結(jié)大會(huì)宣示“全面從嚴(yán)治黨”，“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局清晰展現(xiàn)。這個(gè)戰(zhàn)略布局，蘊(yùn)含了深刻的戰(zhàn)略思想，為新形勢(shì)下我國(guó)各項(xiàng)工作的發(fā)展方向做出了戰(zhàn)略上的指導(dǎo)。

從發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)來(lái)看，“全面建成小康社會(huì)”是中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)決定性階段的戰(zhàn)略目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的關(guān)鍵一步就在于此。“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，著眼于推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)，從戰(zhàn)略方向、重點(diǎn)領(lǐng)域、主攻目標(biāo)等方面回答了如何堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義?！叭娼ǔ尚】瞪鐣?huì)”是一個(gè)總的戰(zhàn)略方向，其他各項(xiàng)工作以實(shí)現(xiàn)這個(gè)戰(zhàn)略目標(biāo)而展開。在這個(gè)過程中，要“在新中國(guó)成立100年時(shí)建成富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家”就必須在“全面深化改革”過程中堅(jiān)持社會(huì)主義的方向不動(dòng)搖，堅(jiān)持社會(huì)主義政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，兼顧社會(huì)公平與正義，堅(jiān)持依法治國(guó)、從嚴(yán)治黨，唯有做好了后勤保障工作，“全面建成小康社會(huì)”的戰(zhàn)略方向才能不偏不倚?！叭嫔罨母铩?、“全面依法治國(guó)”、“全面從嚴(yán)治黨”是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的戰(zhàn)略舉措，改革發(fā)展穩(wěn)定，內(nèi)政外交國(guó)防，治黨治國(guó)治軍的重點(diǎn)就在于此?！叭嫔罨母铩钡目偰繕?biāo)是“完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化”;“全面依法治國(guó)”旨在“建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家”;“全面從嚴(yán)治黨”就是“堅(jiān)持黨要管黨、從嚴(yán)治黨，切實(shí)解決自身存在的突出問題，切實(shí)改進(jìn)工作作風(fēng)，密切聯(lián)系群眾，使我們的黨始終成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心”。

“四個(gè)全面”思想，整體一致，各方協(xié)調(diào)。盧卡奇整體性觀點(diǎn)認(rèn)為，總體性即是“被視為一個(gè)過程的社會(huì)整體”?？傮w是具體的，而不是抽象的，因而它不但不排斥部分的多樣性，反而以多樣性為自己的前提?！八膫€(gè)全面”思想是具體的，戰(zhàn)略目標(biāo)清楚，戰(zhàn)略舉措到位，四個(gè)全面之間相互支撐、相互協(xié)調(diào)，把國(guó)家各項(xiàng)工作部署于一個(gè)整體范疇中，正如盧卡奇所言“強(qiáng)調(diào)了總體的壓倒一切的優(yōu)先性”?！八膫€(gè)全面”思想集中體現(xiàn)了以習(xí)近平為總書記的黨中央治國(guó)理政和執(zhí)政興國(guó)的理念情懷、戰(zhàn)略視野、系統(tǒng)思維和創(chuàng)新意識(shí)，深切呈現(xiàn)了黨和國(guó)家在新時(shí)期堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路的戰(zhàn)略目標(biāo)、創(chuàng)新動(dòng)力、治理方式和領(lǐng)導(dǎo)保證，使當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期，黨和國(guó)家各項(xiàng)工作戰(zhàn)略方向、重點(diǎn)領(lǐng)域、主攻目標(biāo)更加清晰，內(nèi)在邏輯更加嚴(yán)密，新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體治國(guó)理政總體框架更加完整，日臻成熟。

二、提出了堅(jiān)定中國(guó)自信、立足中國(guó)實(shí)際、總結(jié)中國(guó)經(jīng)驗(yàn)、針對(duì)中國(guó)難題的方法論

“四個(gè)全面”思想從堅(jiān)定中國(guó)自信的情感出發(fā)，提出了立足中國(guó)實(shí)際、總結(jié)中國(guó)經(jīng)驗(yàn)、針對(duì)中國(guó)難題的方法論。馬克思說過“以往一切哲學(xué)都在解釋世界，而問題在于改造世界”。一切理論之于實(shí)踐必須要有正確的方法論做指導(dǎo)，我們要改造世界，要發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，就必須有科學(xué)的方法論做指導(dǎo)，有了科學(xué)的方法論，理論的指導(dǎo)作用才能正確發(fā)揮，認(rèn)識(shí)才能得以豐富和創(chuàng)新。實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，是一個(gè)艱難而漫長(zhǎng)的過程。今日中國(guó)社會(huì)，在走向中華民族偉大復(fù)興，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的歷史進(jìn)程中所遇到的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等各方面難題的解決有賴于我們?cè)趯?shí)踐和發(fā)展過程中方法論的不斷創(chuàng)新和發(fā)展?！八膫€(gè)全面”戰(zhàn)略思想的提出展現(xiàn)出的是一種中國(guó)自信觀，中國(guó)特色社會(huì)主義制度已經(jīng)成熟，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系已經(jīng)形成，中國(guó)特色社會(huì)主義制度內(nèi)容已經(jīng)明確，這使我們更加堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信、制度自信，這也使得我們對(duì)我國(guó)今后一段時(shí)期的發(fā)展充滿信心。

在盧卡奇看來(lái)，把歷史作為一個(gè)整體還是作為一個(gè)局部去認(rèn)識(shí)，這不是一個(gè)枝節(jié)問題，而是一個(gè)根本的方法論問題。“四個(gè)全面”思想立足中國(guó)實(shí)際，總結(jié)中國(guó)經(jīng)驗(yàn)，將中國(guó)經(jīng)驗(yàn)與中國(guó)實(shí)際作為一個(gè)整體來(lái)對(duì)待，在研究歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上從中國(guó)國(guó)情出發(fā)，根據(jù)中國(guó)實(shí)際狀況為新形勢(shì)下我國(guó)各項(xiàng)工作進(jìn)行戰(zhàn)略指導(dǎo)，提出了我國(guó)政治經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)，對(duì)我國(guó)政治經(jīng)濟(jì)社會(huì)法治發(fā)展進(jìn)行了全面部署，以全面建成小康社會(huì)為目標(biāo)、深化改革為動(dòng)力、依法治國(guó)為保障、從嚴(yán)治黨為保證，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)環(huán)環(huán)相扣促進(jìn)中華民族偉大復(fù)興夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)?！八膫€(gè)全面”思想是在總結(jié)中國(guó)實(shí)際經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上提出的。改革開放至今，中國(guó)一步步走向繁榮，朝著中華民族偉大的復(fù)興夢(mèng)不斷邁進(jìn)，在這個(gè)過程中，也出現(xiàn)了許多問題和難題，黨的領(lǐng)導(dǎo)人在總結(jié)過去成功經(jīng)驗(yàn)和失敗教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，不斷開拓創(chuàng)新，發(fā)展中國(guó)特色，針對(duì)中國(guó)難題，提出了解決中國(guó)難題的辦法，進(jìn)一步豐富和發(fā)展了馬克思主義中國(guó)化的內(nèi)涵。

三、深化了對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)

十八屆中央紀(jì)委五次全會(huì)上習(xí)近平指出，2014年，黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)成效明顯。我們黨從關(guān)系黨和國(guó)家生死存亡的高度，以強(qiáng)烈的歷史責(zé)任感、深沉的使命憂患感、頑強(qiáng)的意志品質(zhì)推進(jìn)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)，堅(jiān)持無(wú)禁區(qū)、全覆蓋、零容忍，嚴(yán)肅查處腐敗分子，著力營(yíng)造不敢腐、不能腐、不想腐的政治氛圍?！叭鎻膰?yán)治黨”就是要加強(qiáng)黨的思想政治教育，凝聚黨內(nèi)群眾的思想，純潔黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的心靈，加強(qiáng)黨內(nèi)思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、反腐倡廉建設(shè)和制度建設(shè)，切實(shí)將依法從嚴(yán)治黨貫穿于黨建工作全過程，不斷提高管黨治黨新水平。“全面從嚴(yán)治黨”的提出，不僅從法律和制度上對(duì)我國(guó)建設(shè)清正廉潔的政黨提出了嚴(yán)格要求，更是對(duì)我國(guó)執(zhí)政規(guī)律的進(jìn)一步認(rèn)識(shí)。只有按從嚴(yán)治黨規(guī)律加強(qiáng)黨的自身建設(shè)，才能在執(zhí)政實(shí)踐中堅(jiān)持黨的先進(jìn)性，完成黨的執(zhí)政使命，鞏固黨的執(zhí)政地位。

歷史告訴我們社會(huì)主義建設(shè)是一個(gè)漫長(zhǎng)而艱辛的過程，其基本問題在于“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”。我們黨“從對(duì)歷史規(guī)律的不斷認(rèn)識(shí)和把握中找到指導(dǎo)我們前進(jìn)的正確方向、道路與經(jīng)驗(yàn)，不斷開辟未來(lái)發(fā)展的新境界”，不斷深化對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，進(jìn)而掌握、尊重并運(yùn)用客觀規(guī)律，推動(dòng)實(shí)踐的深入?！八膫€(gè)全面”思想將“全面建成小康社會(huì)”作為社會(huì)主義建設(shè)的戰(zhàn)略目標(biāo)，以“全面深化改革”“全面依法治國(guó)”“全面從嚴(yán)治黨”為社會(huì)主義建設(shè)戰(zhàn)略支撐，從總體出發(fā)，把握全局，立足實(shí)際，放眼未來(lái)，為社會(huì)主義建設(shè)繪制了美好藍(lán)圖。盧卡奇的總體性方法就強(qiáng)調(diào)現(xiàn)實(shí)是一個(gè)不斷向前發(fā)展的過程，社會(huì)主義建設(shè)就是一個(gè)不斷改變現(xiàn)實(shí)又創(chuàng)新現(xiàn)實(shí)的過程，同時(shí)這也是一個(gè)不斷深化和發(fā)展的過程。“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局又立足于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情，面向中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要，堅(jiān)守人民群眾對(duì)美好生活的向往和期盼，著力于推動(dòng)解決改革發(fā)展穩(wěn)定的突出矛盾和問題，確立了新形勢(shì)下黨和國(guó)家各項(xiàng)工作的戰(zhàn)略方向、重點(diǎn)領(lǐng)域、主攻目標(biāo)，是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義規(guī)律的新認(rèn)識(shí)。

歷史唯物主義認(rèn)為，社會(huì)發(fā)展的歷史是人民群眾的實(shí)踐活動(dòng)的歷史，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興夢(mèng)根本在人?！八膫€(gè)全面”思想的踐行要靠廣大人民群眾的支持和努力，全面建成小康社會(huì)的戰(zhàn)略目標(biāo)是黨和人民對(duì)未來(lái)的期望;全面深化改革是黨和人民決心革除社會(huì)發(fā)展弊端，創(chuàng)新社會(huì)主義發(fā)展的動(dòng)力;全面依法治國(guó)是黨和人民對(duì)社會(huì)主義建設(shè)過程中解決中國(guó)問題的保障;全面從嚴(yán)治黨是我黨鍛造更加有力的領(lǐng)導(dǎo)階層的保證?！八膫€(gè)全面”思想的提出體現(xiàn)了中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興夢(mèng)的決心和信心，兼顧了中國(guó)特色和世界潮流，深化了對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)。

四、促進(jìn)了馬克思主義戰(zhàn)略思維在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展

戰(zhàn)略思維方式是以戰(zhàn)略概念為基礎(chǔ)的特殊思維方式戰(zhàn)略，是對(duì)全局性、高層次的重大問題的籌劃與指導(dǎo)。中國(guó)有句古語(yǔ)：“不謀萬(wàn)世者，不足謀一時(shí);不謀全局者，不足謀一域”，這句話是對(duì)戰(zhàn)略思維定式的精辟概括?！八膫€(gè)全面”思想注重把握大局，從整體出發(fā)，把國(guó)家各項(xiàng)工作目標(biāo)置于整個(gè)民族發(fā)展的高度進(jìn)行戰(zhàn)略部署，古人云“運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外”，說的就是這個(gè)道理。馬克思辯證統(tǒng)一戰(zhàn)略思維方式是一種全局性整體思維方式，它要求把戰(zhàn)略作為一個(gè)整體，去思考它的整體布局，整體協(xié)調(diào)運(yùn)作，從而實(shí)現(xiàn)其整體功能效果。“四個(gè)全面”思想是站在中華民族復(fù)興夢(mèng)的整體上綜觀中國(guó)發(fā)展全局，總攬全局，駕馭全局，一切著眼于全局的戰(zhàn)略部署。在中國(guó)特色社會(huì)主義道路上，“四個(gè)全面”既確立目標(biāo)，又明晰舉措;既能總攬全局，又能把握重點(diǎn);既能宏觀指引，又能微觀指導(dǎo)。具體而言，全面建成小康社會(huì)是物質(zhì)基礎(chǔ)和階段目標(biāo)，全面深化改革是根本路徑和強(qiáng)大動(dòng)力，全面推進(jìn)依法治國(guó)是制度支撐和可靠保障，全面從嚴(yán)治黨是堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心和關(guān)鍵政治保證?！八膫€(gè)全面”有著深厚的認(rèn)識(shí)論、方法論基礎(chǔ)，既有目標(biāo)又有舉措，既有全局又有重點(diǎn)。四者不是簡(jiǎn)單并列關(guān)系，而是有機(jī)聯(lián)系、相互貫通的頂層設(shè)計(jì)。建成小康社會(huì)、煥發(fā)改革精神、增強(qiáng)法治觀念、落實(shí)從嚴(yán)治黨，“四個(gè)全面”的主線，勾繪出的是社會(huì)主義中國(guó)的未來(lái)圖景，促進(jìn)了馬克思主義戰(zhàn)略思維在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]盧卡奇.歷史與階級(jí)意識(shí)[M].北京：商務(wù)印書館，1992.

[2]姚劍波.盧卡奇的總體性理論[J].學(xué)術(shù)月刊，1991（3）.

[3]陳學(xué)明，孫云龍.渴望總體性[J].哲學(xué)研究，2005（10）.

[4]孫全勝.《歷史與階級(jí)意識(shí)》中的“總體”概念[J].宜賓學(xué)院學(xué)報(bào)，2011（7）.

收稿日期：2015-04-17

作者簡(jiǎn)介：黃怡（1991-），女，湖南長(zhǎng)沙人，碩士，從事思想政治教育、馬克思主義中國(guó)化等方面的研究;段曉丹（1991-），女（苗），湖南邵陽(yáng)人，碩士研究生，從事西方馬克思主義研究。