湖北哲學(xué)社會科學(xué)增強國際學(xué)術(shù)話語權(quán)的思考

摘 要：一個國家的哲學(xué)社會科學(xué)的發(fā)展是一項系統(tǒng)化的長期過程，要在國際學(xué)術(shù)領(lǐng)域增強話語權(quán)就必須堅持自身獨特的核心價值和文化底蘊。湖北哲學(xué)社會科學(xué)增強國際學(xué)術(shù)話語權(quán)要堅持馬克思主義理論為指導(dǎo)、掌握馬克思主義話語權(quán);堅持“三個自信”為中國特色社會主義建設(shè)實踐服務(wù);重視政治、經(jīng)濟(jì)、社會、文化新變化帶來的國際學(xué)術(shù)話語權(quán)的新變化;突出湖北哲學(xué)社會科學(xué)地域、民族特色，主動掌握國際學(xué)術(shù)話語權(quán)。

關(guān)鍵詞：湖北哲學(xué)社會科學(xué);馬克思主義;話語權(quán);中國特色社會主義;地域特色;民族特色

中圖分類號：A81 " 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A " 文章編號：1002-2589（2015）31-0031-03

一個國家哲學(xué)社會科學(xué)發(fā)展的程度和水平直接反映了這個國家經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會發(fā)展的程度。新中國成立以來的六十多年，中國的哲學(xué)社會科學(xué)獲得了長足的發(fā)展，作為社科大省、教育重鎮(zhèn)的湖北，哲學(xué)社會科學(xué)的發(fā)展更是成績卓著。新時期，湖北哲學(xué)社會科學(xué)必須增強國際學(xué)術(shù)話語權(quán)。筆者作為地方高校的一線思想政治理論課教師，結(jié)合自身學(xué)科專業(yè)背景和學(xué)習(xí)過程提出了自己的四點思考，即湖北哲學(xué)社會科學(xué)增強國際學(xué)術(shù)話語權(quán)要堅持馬克思主義理論為指導(dǎo)、堅持“三個自信”、重視政治、社會、經(jīng)濟(jì)、文化新變化和突出地域、民族特色，主動占領(lǐng)國際學(xué)術(shù)話語權(quán)高地。

一、堅持以馬克思主義理論為指導(dǎo)、掌握馬克思主義話語權(quán)

（一）增強國際學(xué)術(shù)話語權(quán)首先要堅持馬克思主義理論為指導(dǎo)

湖北哲學(xué)社會科學(xué)要增強國際學(xué)術(shù)話語權(quán)首先要堅持馬克思主義理論的指導(dǎo)地位，掌握馬克思主義話語權(quán)而不是放棄馬克思主義話語權(quán)。2014年4月，湖北省委書記李鴻忠在湖北省高校黨建會議指出“高等教育的‘第一任務(wù)’是培養(yǎng)中國特色社會主義事業(yè)合格建設(shè)者和可靠接班人，‘第一教育’是理想信念教育，‘第一學(xué)科’是馬克思主義理論和中國特色社會主義理論，‘第一課程’是立德樹人，培養(yǎng)正確的世界觀、價值觀、人生觀。要正確認(rèn)識高等教育‘第一任務(wù)’與‘第一教育’‘第一學(xué)科’‘第一課程’的關(guān)系，把重心和最后落腳點放在學(xué)生身上?！盵1]無論是高等教育還是哲學(xué)社會科學(xué)的教育，首先要注重的是意識形態(tài)的導(dǎo)向問題，在新時代各種新變化的沖擊下不能主動放棄意識形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，而是要堅持馬克思主義理論的指導(dǎo)地位，發(fā)揮馬克思主義理論在哲學(xué)社會科學(xué)、高等教育等領(lǐng)域的指導(dǎo)思想作用。

（二）在紛繁復(fù)雜國際環(huán)境中要掌握馬克思主義話語權(quán)

隨著改革開放的深入發(fā)展、科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步和國家軟實力的越來越重要，在國際舞臺上展示馬克思主義話語權(quán)顯得尤為重要。改革開放三十多年我們?nèi)〉昧宋镔|(zhì)、精神文明建設(shè)的豐碩成果，也受到了各種社會思潮的沖擊，馬克思主義理論是經(jīng)得起歷史和時代考驗的理論，其首要的是其科學(xué)性，在科學(xué)性基礎(chǔ)之上進(jìn)行的社會主義革命和實踐才讓其進(jìn)一步成為人們的信仰。誕生于19世紀(jì)40年代的馬克思主義，是在對當(dāng)時資本主義基本矛盾和對人類社會歷史發(fā)展規(guī)律深刻認(rèn)識基礎(chǔ)之上建立起來的，探尋的是人類解放的道路，其首要性是科學(xué)性。馬克思、恩格斯創(chuàng)立馬克思主義理論的初衷是謀求人類真正的自由和解放，其理論是建立在對社會現(xiàn)實深入批判基礎(chǔ)上的，是社會歷史發(fā)展的需要。在20世紀(jì)中國救亡圖存的歷史過程中，歷史選擇了馬克思主義、中國人民選擇了馬克思主義指導(dǎo)中國革命和建設(shè)走到了今天。20世紀(jì)后半葉到21世紀(jì)的今天，全球科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展，帶來了人類社會歷史深刻變革，科學(xué)主義、行為主義、結(jié)構(gòu)主義、后現(xiàn)代主義等新方法滲透到多學(xué)科、多領(lǐng)域，成為哲學(xué)社會科學(xué)領(lǐng)域許多新社會思潮的主要方法論來源。作為哲學(xué)社會科學(xué)和高等教育工作者，我們必須清醒看到我們這個時代與馬克思、恩格斯、列寧等前人時代不同的新變化，更需要看到這些千百種新現(xiàn)象背后本質(zhì)的規(guī)律。當(dāng)前世界的資本主義世界體系與18世紀(jì)殖民主義、19-20世紀(jì)之交的從自由向壟斷階段轉(zhuǎn)變的帝國主義階段有著不同的時代特征，科學(xué)技術(shù)在社會生產(chǎn)中的作用越來越重要，但是人類歷史的發(fā)展規(guī)律是穩(wěn)定的，資本主義本身也沒有找到完全可以解決自己基本矛盾的根本途徑，在紛繁復(fù)雜的歷史現(xiàn)象背后起作用的還是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的基本規(guī)律。因此，我們必須堅持馬克思主義的指導(dǎo)，在國際學(xué)術(shù)環(huán)境下掌握馬克思主義話語權(quán)。當(dāng)今時代，國家的實力可以分為硬實力和軟實力，而哲學(xué)社會科學(xué)是體現(xiàn)國家軟實力的重要方面，是一個國家科研能力、創(chuàng)新水平、發(fā)展?jié)摿Φ鹊捏w現(xiàn)。在體現(xiàn)國家軟實力的哲學(xué)社會科學(xué)領(lǐng)域，堅持馬克思主義話語權(quán)是在國際學(xué)術(shù)環(huán)境下自信、自立、自強的表現(xiàn)。湖北省作為社科和高教大省，牢牢把握馬克思主義指導(dǎo)思想，掌握好馬克思主義話語權(quán)是在國際學(xué)術(shù)環(huán)境下有發(fā)言權(quán)的重要方法。

二、堅持“三個自信”為中國特色社會主義建設(shè)實踐服務(wù)

（一）堅定中國特色社會主義道路自信

湖北哲學(xué)社會科學(xué)要堅持道路自信、理論自信、制度自信，要為中國特色社會主義建設(shè)實踐服務(wù)。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，中國特色社會主義的偉大實踐對新時期哲學(xué)社會科學(xué)也提出了新要求、新任務(wù)、新動力、新標(biāo)準(zhǔn)。作為高教大省的湖北省，作為全國哲學(xué)社會科學(xué)的領(lǐng)隊之一，湖北哲學(xué)社會科學(xué)首先要堅定中國特色社會主義道路自信。中國特色社會主義道路是中國人民九十多年革命和建設(shè)經(jīng)驗的總結(jié)和升華，是馬克思主義基本原理與中國實踐相結(jié)合的結(jié)果，是取得了中華民族獨立解放、經(jīng)濟(jì)建設(shè)巨大成功的偉大實踐。中國特色社會主義道路不是自封的、不是隨便選擇的，是近代以來中國人民、中國共產(chǎn)黨歷經(jīng)千辛萬苦，在革命、建設(shè)和改革的過程中取得的，是歷史選擇了中國特色社會主義道路。馬克思主義者們是最尊重社會歷史發(fā)展規(guī)律的，社會歷史發(fā)展規(guī)律最終選擇了中國特色社會主義道路，作為馬克思主義者新時代繼承人的我們首要的就是堅持對中國特色社會主義道路的自信。對中國特色社會主義道路的自信是對馬克思主義社會歷史發(fā)展規(guī)律認(rèn)識的深刻肯定，是對中國革命、建設(shè)和改革取得偉大成就的肯定，是對未來實現(xiàn)“兩個一百年”的肯定，是對中華民族偉大復(fù)興的勝利展望。

（二）堅定中國特色社會主義理論自信

湖北哲學(xué)社會科學(xué)要堅持理論自信，在堅持理論自信的基礎(chǔ)上為中國特色社會主義偉大實踐服務(wù)。馬克思主義理論與中國革命、建設(shè)和改革的偉大實踐相結(jié)合產(chǎn)生了中國化的馬克思主義，馬克思主義中國化的第一次偉大理論飛躍是毛澤東思想，指導(dǎo)了中國革命和建設(shè)。馬克思主義中國化的第二次偉大理論飛躍是中國特色社會主義理論體系，指導(dǎo)了中國改革取得了三十多年巨大成就。自19世紀(jì)40年代馬克思主義誕生以來，歷經(jīng)了兩個世紀(jì)之交，經(jīng)歷了資本主義從自由到壟斷的帝國主義階段，與俄國革命的實踐相結(jié)合，產(chǎn)生了第一個社會主義國家蘇聯(lián)，又經(jīng)歷了東歐劇變的社會主義低潮期，一直發(fā)展到今天。在中國特色社會主義的偉大實踐中與中國歷史與現(xiàn)實相結(jié)合產(chǎn)生了中國化的馬克思主義，形成的中國特色社會主義理論體系是中國共產(chǎn)黨應(yīng)對世界形勢深刻變化走在時代前列、應(yīng)對各種風(fēng)險考驗始終成為主心骨、在建設(shè)中國特色社會主義偉大實踐中始終成為堅強領(lǐng)導(dǎo)核心的現(xiàn)實需要。馬克思主義理論是建立在對資本主義和人類社會歷史發(fā)展規(guī)律的深刻認(rèn)識和批判的基礎(chǔ)上的科學(xué)的理論，中國特色社會主義理論體系是建立在實踐基礎(chǔ)之上的科學(xué)的理論，作為哲學(xué)社會科學(xué)要堅持理論自信，堅信馬克思主義理論、中國特色社會主義理論體系的科學(xué)性，在科學(xué)理論的指導(dǎo)下才能進(jìn)行成功的實踐。

（三）堅定中國特色社會主義制度自信

湖北哲學(xué)社會科學(xué)要堅持制度自信，堅守中國特色社會主義制度不動搖。中國特色社會主義制度是在中國人民、中國共產(chǎn)黨九十多年的歷史進(jìn)程中確立起來的制度，是適應(yīng)中國國情和社會歷史發(fā)展規(guī)律的制度。中國特色社會主義制度與時俱進(jìn)，不斷應(yīng)對新情況、新形勢、新問題，不斷完善中國特色社會主義事業(yè)總體布局，形成了一套中國特色社會主義制度體系，并在不斷的完善當(dāng)中。中國特色社會主義道路選擇和理論創(chuàng)新都要靠制度來保障，道路自信、理論自信和制度自信互相聯(lián)系，不可分割。對中國特色社會主義道路自信、理論自信必然要求制度自信，堅信中國特色社會主義道路是中國人民、中華民族選擇的正確道路，堅信我們能夠?qū)崿F(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興?！皼]有堅定的制度自信就不可能有全面深化改革的勇氣，同樣，離開不斷改革，制度自信也不可能徹底、不可能久遠(yuǎn)?！盵2]在省部級主要領(lǐng)導(dǎo)干部專題研討班上，習(xí)近平總書記從近代世界與中國社會變革的歷史維度，從推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的戰(zhàn)略高度，深刻闡述了中國制度模式選擇問題，指明了準(zhǔn)確把握全面深化改革總目標(biāo)的關(guān)鍵所在。對中國特色社會主義制度的自信，對中國治理模式提出了新的要求，治國理政要站在新的高度。當(dāng)前我國的治理體系是建立在歷史傳承、文化傳承、經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展基礎(chǔ)上發(fā)展演進(jìn)的結(jié)果，我們走出的是一條不同前人、不同西方的中國特色社會主義道路，創(chuàng)立了中國特色社會主義理論體系和中國特色社會主義制度，并與時俱進(jìn)處于不斷的完善和發(fā)展中。十八大之后，推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化是重中之重，是全面深化改革的總目標(biāo)，加快建立、健全、完善中國特色社會主義制度和推進(jìn)國家治理體系建立和治理能力提高是當(dāng)前重要任務(wù)。

三、重視政治、經(jīng)濟(jì)、社會、文化新變化帶來的國際學(xué)術(shù)話語權(quán)的新變化

湖北哲學(xué)社會科學(xué)增強國際話語權(quán)要重視政治社會經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展新變化，把握國際學(xué)術(shù)話語權(quán)的主動權(quán)，敢于呈現(xiàn)中國話語、中國氣派、中國精神。哲學(xué)社會科學(xué)的發(fā)展離不開經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，我國改革開放三十多年的偉大成就是當(dāng)前中國哲學(xué)社會科學(xué)包括湖北哲學(xué)社會科學(xué)在內(nèi)的上層建筑的基礎(chǔ)。世紀(jì)之交直到今天的新變化對學(xué)術(shù)界產(chǎn)生了巨大影響，在國際學(xué)術(shù)領(lǐng)域，中國要堅持馬克思主義話語權(quán)，展現(xiàn)中國學(xué)術(shù)恢宏氣派，體現(xiàn)新時代勃發(fā)的中國精神。

（一）科技力帶來的新變化要求哲學(xué)社會科學(xué)堅持馬克思主義話語權(quán)、堅持中國話語特色

當(dāng)今時代的重要特征之一就是科技在人們生活中越來越重要，科技成了第一生產(chǎn)力，極大地改變了人類生存、生活的面貌。自20世紀(jì)中葉計算機(jī)技術(shù)不斷成熟發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)，極大地改變了人們的思維和思想觀念，科學(xué)主義的方法深度滲透到社會科學(xué)和人文科學(xué)領(lǐng)域，后現(xiàn)代主義、結(jié)構(gòu)主義、系統(tǒng)理論等在哲學(xué)社會科學(xué)的多個領(lǐng)域都可以見到它們的身影，科學(xué)技術(shù)帶來了人們邏輯思維和思想觀念的深層次變革，更加促進(jìn)了哲學(xué)社會科學(xué)的現(xiàn)代化發(fā)展，而哲學(xué)社會科學(xué)也借助著科技的發(fā)展飛速傳播和普及，這是以往的時代所達(dá)不到的。當(dāng)今的資本主義世界雖然在科技的主導(dǎo)下發(fā)生了巨大的變化，基本矛盾也不像上兩個世紀(jì)表現(xiàn)得那么尖銳，但是資本主義的基本矛盾和周期性規(guī)律依然存在，并沒有根治，馬克思主義對人類社會歷史發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識也沒有隨著社會主義運動的低潮而過時，相反依然在起作用。因此，堅持馬克思主義話語權(quán)就顯得非常重要，哲學(xué)社會科學(xué)要體現(xiàn)馬克思主義語境和中國話語權(quán)。東歐劇變后，社會主義低潮期后國際學(xué)術(shù)領(lǐng)域西方馬克思主義、新馬克思主義、后馬克思主義以及各種認(rèn)為“歷史終結(jié)”的反馬克思主義思潮占據(jù)了主流，宣傳的是西方自由主義思潮和民主制度一元化的一統(tǒng)天下，成了西方學(xué)術(shù)話語霸權(quán)。中國哲學(xué)社會科學(xué)要在國際學(xué)術(shù)領(lǐng)域站穩(wěn)腳跟，必須堅持馬克思主義話語權(quán)，堅持中國話語特色。

（二）全球化帶來的新變化要求哲學(xué)社會科學(xué)展現(xiàn)中國氣派

21世紀(jì)，全球化的趨勢越來越顯著，政治全球化、經(jīng)濟(jì)全球化、文化全球化等滲透到人們生活的方方面面，深層次地改變著人類社會的基本面貌，哲學(xué)社會科學(xué)也浸潤著全球化帶來的影響。毋庸諱言，整個全球化是在資本主義體系基礎(chǔ)之上建立起來的，是隨著資本主義殖民體系、工業(yè)體系、制度體系等擴(kuò)張而散布至整個世界范圍的，在資本主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的自由主義等社會思潮占據(jù)了主流位置，把握著整個國際學(xué)術(shù)領(lǐng)域的話語權(quán)，推崇西方價值的一元化。面對著這樣深刻嚴(yán)峻的現(xiàn)實，作為社會主義國家的中國，秉承馬克思主義指導(dǎo)思想，在哲學(xué)社會科學(xué)的發(fā)展中展現(xiàn)中國氣派就是必需的了。中國近代以來的社會歷史發(fā)展選擇了社會主義制度、馬克思主義指導(dǎo)思想，在全球化的歷史過程中，中國特色社會主義雖然面臨著西方話語霸權(quán)的壓力，但是必須看到馬克思主義理論的科學(xué)性、革命性、實踐性，哲學(xué)社會科學(xué)要圍繞這個指導(dǎo)思想展現(xiàn)出中國學(xué)術(shù)界的創(chuàng)新成果，中國學(xué)術(shù)界的中國氣派。

（三）軟實力帶來的新變化要求哲學(xué)社會科學(xué)展現(xiàn)中國精神

當(dāng)今國家綜合國力已經(jīng)不僅僅局限于軍事、政治、經(jīng)濟(jì)等傳統(tǒng)指標(biāo)可以衡量的硬實力，軟實力已經(jīng)成為國際政治領(lǐng)域不可小覷的概念。軟實力概念的提出主要是在西方尤其是美國這樣的國際政治發(fā)達(dá)的國家，軟實力概念的提出本身就是為后冷戰(zhàn)時代西方大國實力逐漸式微而繼續(xù)保持在全球統(tǒng)領(lǐng)地位而提出的，其目的是繼續(xù)維持大國影響力。軟實力概念提出后，西方國家在政治價值觀、文化、外交、意識形態(tài)等領(lǐng)域都加大了滲透的力度，試圖用不同于冷戰(zhàn)的新方式來繼續(xù)保持全球影響力，而軟實力更多地體現(xiàn)在哲學(xué)社會科學(xué)、人文社會科學(xué)等領(lǐng)域中。哲學(xué)社會科學(xué)要體現(xiàn)當(dāng)前我們在建設(shè)中國特色社會主義偉大進(jìn)程中的以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，即要體現(xiàn)中國精神。以愛國主義為核心的民族精神和在改革開放三十多年的歷史大潮中的改革創(chuàng)新精神是中國精神的集中體現(xiàn)。在哲學(xué)社會科學(xué)領(lǐng)域要體現(xiàn)出中國歷史和現(xiàn)實中的中國精神，展示出中國的社會主義核心價值觀，體現(xiàn)中國特色社會主義道路自信、理論自信和制度自信，方能在軟實力的激烈競爭中立于不敗之地。

四、突出湖北哲學(xué)社會科學(xué)地域、民族特色，主動占領(lǐng)國際學(xué)術(shù)話語權(quán)高地

（一）突出湖北哲學(xué)社會科學(xué)的地域特色

湖北哲學(xué)社會科學(xué)要突出湖北地域特色，展現(xiàn)湖北獨特歷史地理、政治人文風(fēng)貌。在中國歷史上，湖北這個區(qū)域從來都具有鮮明的特色，先秦時期楚地、楚國，就開創(chuàng)了與中原黃河文明不同的獨具特色的楚文化，楚地人才輩出，號稱“惟楚有才、于斯為盛”。湖北哲學(xué)社會科學(xué)應(yīng)當(dāng)呈現(xiàn)出自古及今的鮮明地域特色，方能在國際學(xué)術(shù)領(lǐng)域中占有一席之地。湖北歷史上出現(xiàn)過老莊哲學(xué)、屈原離騷文學(xué)、青銅冶煉、漆器制作等地域特色濃厚的歷史文化遺產(chǎn)，而流傳至今的漢劇、楚劇、花鼓戲、黃梅戲等戲曲和董永等各種民間傳說都是湖北獨有的文化底蘊。在中國哲學(xué)史上，莊子的哲學(xué)占據(jù)著重要地位，是中華文化的重要源頭之一。屈原的《離騷》是中國文學(xué)史上一個時代的代稱，是中國文學(xué)體裁的重要組成部分。各種戲劇直到今天還不斷傳唱，透出勃發(fā)的生命力。湖北哲學(xué)社會科學(xué)發(fā)展離不開生動活潑、生生不息的楚文化、湖北地域文化，離開了湖北的歷史地理、政治人文去開展哲學(xué)社會科學(xué)的研究是空洞無力的。越是體現(xiàn)湖北地域特色的哲學(xué)社會科學(xué)，越是在國際學(xué)術(shù)領(lǐng)域能有立錐之地，并不斷獲得發(fā)展，因為這樣的上層建筑是建立在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的活生生的歷史與現(xiàn)實。

（二）突出湖北哲學(xué)社會科學(xué)的民族特色

湖北省包括漢族在內(nèi)共有54個民族，其中少數(shù)民族53個，湖北哲學(xué)社會科學(xué)要體現(xiàn)民族特色。湖北省是全國8個既有自治州又有自治縣的省份之一。少數(shù)民族主要分布：恩施土家族苗族自治州（199.2萬人）、宜昌市（43.5萬人）、武漢市（5.4萬人）、荊州市（3.3萬人）、荊門市（1.5萬人）和十堰市（1.3萬人）。1個自治州是恩施土家族苗族自治州，兩個自治縣是長陽土家族自治縣、五峰土家族自治縣（以上數(shù)據(jù)來源為全國第五次人口普查數(shù)據(jù)）。湖北哲學(xué)社會科學(xué)的發(fā)展要展示出湖北地區(qū)民族經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會、生態(tài)的發(fā)展情況，體現(xiàn)出民族平等、民族團(tuán)結(jié)、各民族共同繁榮的民族政策，越是民族的才能越是世界的，才能在國際學(xué)術(shù)領(lǐng)域把握話語權(quán)和主動權(quán)。

綜上所述，一個國家的哲學(xué)社會科學(xué)的發(fā)展是一項系統(tǒng)化的長期過程，要在國際學(xué)術(shù)領(lǐng)域增強話語權(quán)就必須堅持自身獨特的核心價值和文化底蘊。湖北哲學(xué)社會科學(xué)增強國際學(xué)術(shù)話語權(quán)要堅持馬克思主義理論為指導(dǎo)、掌握馬克思主義話語權(quán);堅持“三個自信”為中國特色社會主義建設(shè)實踐服務(wù);重視政治、經(jīng)濟(jì)、社會、文化新變化帶來的國際學(xué)術(shù)話語權(quán)的新變化;突出湖北哲學(xué)社會科學(xué)地域、民族特色，主動占領(lǐng)國際學(xué)術(shù)話語權(quán)高地。

參考文獻(xiàn)：

[1]全省高校黨建工作會議在漢召開 李鴻忠出席會議并講話[N].湖北日報，2014-04-22.

[2]梁建強.新華網(wǎng)評：深化改革的勇氣源于堅定的制度自信[EB/OL].（2014-02-24）[2015-06-25].http：//news.xinhuanet.

com/comments/2014-02/24/c_119466609.htm.

[3]曹國永.堅持正確的指導(dǎo)原則推進(jìn)高校哲學(xué)社會科學(xué)繁榮發(fā)展[J].北京交通大學(xué)學(xué)報：社會科學(xué)版，2012（3）.

[4]楊清虎.論新媒體影響下哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)術(shù)話語權(quán)的流失[J].哈爾濱市委黨校學(xué)報，2015（3）.

[5]梁小建.社科學(xué)報服務(wù)文化強國建設(shè)的問題與對策[J].中國出版，2012（11）.

[6]湖北省社會科學(xué)院課題組.鑒往知來著華章——關(guān)于湖北哲學(xué)社會科學(xué)發(fā)展經(jīng)驗的思考[J].江漢論壇，2010（11）.