高校思想政治教育與傳統(tǒng)文化融通及路徑研究

摘 要：傳統(tǒng)文化蘊(yùn)藏著潛在的、巨大的教育力量。一直以來(lái)，傳統(tǒng)文化以其深刻而持久的滲透功能影響著人們的內(nèi)心世界。思想政治教育與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化高度契合，相輔相成，互為補(bǔ)充。高校思想政治教育應(yīng)從傳統(tǒng)文化中汲取營(yíng)養(yǎng)、尋找素材，將傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的德育因素與校園文化相融合，讓當(dāng)代大學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中感受傳統(tǒng)文化。

關(guān)鍵詞：思想政治教育；傳統(tǒng)文化；融通

中圖分類(lèi)號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2015）13-0244-02

傳統(tǒng)文化蘊(yùn)藏著潛在的、巨大的教育力量。一直以來(lái)，傳統(tǒng)文化以其深刻而持久的滲透功能影響著人們的內(nèi)心世界。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是指中華傳統(tǒng)文化中歷經(jīng)滄桑而積淀傳承下來(lái)的精華部分，是中華民族五千年文明智慧的基本元素和珍貴結(jié)晶。

一、思想政治教育與傳統(tǒng)文化融通的必要性

思想政治教育與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化高度契合，相輔相成，互為補(bǔ)充。一方面思想政治教育要與中國(guó)傳統(tǒng)文化相結(jié)合，另一方面中國(guó)傳統(tǒng)文化也要與現(xiàn)代思想政治教育相結(jié)合。

1.思想政治教育離不開(kāi)中國(guó)傳統(tǒng)文化。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在很大程度上具有超越時(shí)代局限、反映中華文明永恒價(jià)值的特征，與社會(huì)歷史發(fā)展方向相貼近，與民族共同體的利益和福祉相契合，與馬克思主義中國(guó)化一系列重大成果的基本精神相呼應(yīng)，是一筆巨大的精神財(cái)富。歷史學(xué)是思政教育的重要陣地，是思想政治教育的不竭源泉。近年來(lái)，開(kāi)發(fā)和利用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的德育資源日益受到人們的重視。黨的十七大報(bào)告指出：加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，運(yùn)用現(xiàn)代科技手段開(kāi)發(fā)利用民族文化豐厚資源。中共中央國(guó)務(wù)院頒布的《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020年）》提出：“要堅(jiān)持德育為先。立德樹(shù)人，把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入國(guó)民教育全過(guò)程。加強(qiáng)馬克思主義中國(guó)化最新成果教育，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀；加強(qiáng)理想信念教育和道德教育，堅(jiān)定學(xué)生對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、社會(huì)主義制度的信念和信心；加強(qiáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神教育；加強(qiáng)社會(huì)主義榮辱觀教育，培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)互助、誠(chéng)實(shí)守信、遵紀(jì)守法、艱苦奮斗的良好品質(zhì)。加強(qiáng)公民意識(shí)教育，樹(shù)立社會(huì)主義民主法治、自由平等、公平正義理念，培養(yǎng)社會(huì)主義合格公民。加強(qiáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)教育和革命傳統(tǒng)教育?！?/p>

當(dāng)前，我們之所以如此重視加強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和教育，是因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化中蘊(yùn)含著豐富的德育資源，與現(xiàn)代德育具有內(nèi)在的契合性，對(duì)于促進(jìn)現(xiàn)代德育創(chuàng)新具有重要的時(shí)代價(jià)值。近代以來(lái)，中華民族經(jīng)歷千年未有之大變局，但優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅弦歌不輟，而且浴火重生，在馬克思主義中國(guó)化的發(fā)展進(jìn)程中，日益成為中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要思想資源，日益成為中華民族共有精神家園的重要支撐，日益成為新時(shí)代鼓舞人民奮勇前進(jìn)的強(qiáng)大精神力量。

2.中國(guó)傳統(tǒng)文化也離不開(kāi)思想政治教育。當(dāng)前，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化很大程度上是以高校思想政治教育為主要途徑的。思想政治教育是精神文明建設(shè)的首要內(nèi)容，也是解決社會(huì)矛盾和問(wèn)題的主要途徑之一。黨的十七屆六中全會(huì)指出：“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化凝聚著中華民族自強(qiáng)不息的精神追求和歷久彌新的精神財(cái)富，是發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的深厚基礎(chǔ)，是建設(shè)中華民族共有精神家園的重要支撐。要全面認(rèn)識(shí)祖國(guó)傳統(tǒng)文化，取其精華、去其糟粕，古為今用、推陳出新，堅(jiān)持保護(hù)利用、普及弘揚(yáng)并重，加強(qiáng)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想價(jià)值的挖掘和闡發(fā)，維護(hù)民族文化基本元素，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為新時(shí)代鼓舞人民前進(jìn)的精神力量。”高校思想政治教育具有極端重要性，是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主渠道和主陣地，對(duì)于大學(xué)生正確世界觀、人生觀和價(jià)值觀的形成至關(guān)重要。近代以來(lái)的中國(guó)歷史從正反兩個(gè)方面反復(fù)證明，中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)各項(xiàng)事業(yè)取得成功的首要前提。

二、思想政治教育與傳統(tǒng)文化融通的可能性

在改革開(kāi)放和多元文化背景下，中國(guó)傳統(tǒng)文化在大學(xué)生中傳承形勢(shì)并不樂(lè)觀。固守傳統(tǒng)而不創(chuàng)新，一個(gè)民族就不能發(fā)展；全盤(pán)否定傳統(tǒng)，一個(gè)民族就難以立足于世界。傳統(tǒng)文化與思想政治教育存在著融通的可能性。

1.一脈相承的愛(ài)國(guó)主義。愛(ài)國(guó)主義是中華民族的光榮傳統(tǒng)，是推動(dòng)中國(guó)社會(huì)前進(jìn)的巨大力量，是各族人民共同的精神支柱。愛(ài)國(guó)主義教育是現(xiàn)代德育的主旋律之一，它對(duì)國(guó)家和民族的生存和發(fā)展具有不可估量的作用。愛(ài)國(guó)主義是中國(guó)傳統(tǒng)文化中貫以始終的鮮明線索。我國(guó)的傳統(tǒng)文化典籍中關(guān)于愛(ài)國(guó)以及如何愛(ài)國(guó)是永恒話題，經(jīng)典語(yǔ)句可謂俯拾皆是。“普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣”、“雖九死其猶未悔”、“鞠躬盡瘁，死而后已”、“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”、“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”、“平生鐵石心，忘家思報(bào)國(guó)”、“以身許國(guó)，何事不敢為”、“天下興亡，匹夫有責(zé)”、“位卑未敢忘憂國(guó)”等都蘊(yùn)含著豐富的愛(ài)國(guó)主義思想信念和誠(chéng)摯情感。愛(ài)國(guó)主義始終是激勵(lì)中華民族前進(jìn)的巨大精神力量。正是強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神增進(jìn)了中華民族的向心力和凝聚力，愛(ài)國(guó)主義已經(jīng)深深地融入中華民族的民族意識(shí)、民族品格和民族氣概之中，成為幾千年來(lái)中華民族經(jīng)歷坎坷、動(dòng)蕩而巍然屹立于當(dāng)今世界民族之林，生機(jī)不斷的動(dòng)力之源。

2.承前啟后的革命精神。革命本質(zhì)上是一個(gè)除舊布新、新陳代謝的過(guò)程。就文化方面而言，革命既要對(duì)傳統(tǒng)文化中糟粕部分進(jìn)行批判，更是對(duì)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的傳承與發(fā)揚(yáng)。中國(guó)革命就是要將馬克思主義普遍原理同中國(guó)的實(shí)際相結(jié)合，離開(kāi)中國(guó)實(shí)際空談所謂革命是毫無(wú)意義甚至?xí)o中國(guó)社會(huì)和革命帶來(lái)?yè)p失?？v觀中國(guó)共產(chǎn)黨成立90多年的革命和建設(shè)歷史，只要是將馬克思主義與中國(guó)文化土壤相結(jié)合必定能促進(jìn)中國(guó)革命和建設(shè)的巨大飛躍，否則便會(huì)走彎路甚至走上歧路。無(wú)論是以陳獨(dú)秀為代表的右傾錯(cuò)誤還是以王明為代表的“左”傾錯(cuò)誤，說(shuō)到底就是由于離開(kāi)了中國(guó)的實(shí)際妄談馬克思主義，其失敗的結(jié)果自然不難想象。與此截然相反的是，以毛澤東為代表的黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體和以鄧小平為代表的黨的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體正是將馬克思主義理論與中國(guó)實(shí)踐相結(jié)合，從中國(guó)既有的文化和傳統(tǒng)中汲取營(yíng)養(yǎng)才率領(lǐng)全國(guó)各族人民取得了中國(guó)革命和改革的勝利。

3.歷久彌新的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。傳統(tǒng)文化是社會(huì)歷史發(fā)展的客觀結(jié)果，是中華民族區(qū)別于世界其他民族重要特征。它的產(chǎn)生、發(fā)展都有其自身過(guò)程，往往不以人的意志轉(zhuǎn)移。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源頭。習(xí)近平在主持中央政治局學(xué)習(xí)時(shí)就中國(guó)傳統(tǒng)文化中的一些價(jià)值評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)做了深入解讀。在他看來(lái)，“要認(rèn)真汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華和道德精髓，深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀文化講仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同的時(shí)代價(jià)值，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉?！眰鹘y(tǒng)文化綿延數(shù)千年，優(yōu)秀的文化基因理所應(yīng)當(dāng)被當(dāng)代大學(xué)生傳承和延續(xù)。傳統(tǒng)文化中確實(shí)存在一些糟粕性的價(jià)值評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，如“餓死事小，失節(jié)事大”的節(jié)烈觀，“君要臣死，臣不得死”的忠孝觀等。但縱觀歷史，傳統(tǒng)文化中更多的是一些亙古不變的價(jià)值理念。它們超越了時(shí)代的限制，不僅是整個(gè)中華民族的文化瑰寶，也是整個(gè)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的優(yōu)秀成果。由于深受傳統(tǒng)文化影響，與西方不同，我國(guó)社會(huì)價(jià)值理念和標(biāo)準(zhǔn)不僅受到個(gè)人地位及身份的影響，也受到權(quán)力關(guān)系中集體、群我利益的左右。

三、思想政治教育與傳統(tǒng)文化融通的路徑選擇

習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，“怎樣對(duì)待本國(guó)歷史？怎樣對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)文化？這是任何國(guó)家在實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化過(guò)程中都必須解決好的問(wèn)題?！薄拔覀儾皇菤v史虛無(wú)主義者，也不是文化虛無(wú)主義者，不能數(shù)典忘祖、妄自菲薄?！痹谒磥?lái)，“中華民族創(chuàng)造了獨(dú)樹(shù)一幟的燦爛文化，積累了豐富的治國(guó)理政經(jīng)驗(yàn)，其中既包括升平之世社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的成功經(jīng)驗(yàn)，也有衰亂之世社會(huì)動(dòng)蕩的深刻教訓(xùn)。我國(guó)古代主張民為邦本、政得其民，禮法合治、德主刑輔，為政之要莫先于得人、治國(guó)先治吏，為政以德、正己修身，居安思危、改易更化，等等，這些都能給人們以重要啟示。治理國(guó)家和社會(huì)，今天遇到的很多事情都可以在歷史上找到影子，歷史上發(fā)生過(guò)的很多事情也都可以作為今天的鏡鑒。要治理好今天的中國(guó)，需要對(duì)我國(guó)歷史和傳統(tǒng)文化有深入了解，也需要對(duì)我國(guó)古代治國(guó)理政的探索和智慧進(jìn)行積極總結(jié)?！?/p>

1.教學(xué)過(guò)程中融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。教育是有目的、有計(jì)劃、有系統(tǒng)地培養(yǎng)人的過(guò)程，也是將與民族發(fā)展、國(guó)家昌盛密切相關(guān)的優(yōu)秀文化一代一代傳承的過(guò)程。思想政治教育是指社會(huì)或社會(huì)群體用一定的思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范，對(duì)其成員施加影響，使其形成符合一定的思想品德的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。確定教育內(nèi)容的過(guò)程就是選擇文化的過(guò)程。教育內(nèi)容需要確定是因?yàn)閺纳鐣?huì)和時(shí)代發(fā)展的需要上，任何既定文化內(nèi)容都包含合理與不合理、適應(yīng)與不適應(yīng)的成分。高校教育，作為學(xué)校教育的一種形式，是一種有目的文化價(jià)值的引導(dǎo)和傳承工作，必須在浩瀚的知識(shí)海洋中擷取文化精粹，幫助大學(xué)生適應(yīng)社會(huì)生活發(fā)展變化所需要的觀念、態(tài)度、價(jià)值、行為方式以及知識(shí)與技能。古往今來(lái)，傳統(tǒng)文化一直是統(tǒng)治階級(jí)進(jìn)行思想控制的內(nèi)容來(lái)源之一。今天我們所開(kāi)展的社會(huì)主義思想政治教育固然有別于歷代統(tǒng)治者的思想控制，但從傳統(tǒng)文化中汲取營(yíng)養(yǎng)、尋找素材為思想政治教育服務(wù)值得借鑒。

我國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)期，還存在一些社會(huì)矛盾，社會(huì)問(wèn)題層出不窮。社會(huì)上一些負(fù)面思想如利己主義、享樂(lè)主義廣泛存在于大學(xué)生之中。簡(jiǎn)單機(jī)械的思想政治教育不僅蒼白無(wú)力、缺乏說(shuō)服力，而且容易引起學(xué)生的逆反情緒和心理，實(shí)際效果往往適得其反。傳統(tǒng)文化包含著一些崇高的人生信念和壯烈行為，體現(xiàn)了我們國(guó)家和民族的價(jià)值取向，是思想政治教育的生動(dòng)素材和現(xiàn)實(shí)載體。2012年2月，習(xí)近平在中共中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)時(shí)指出：“要使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉。要處理好繼承和創(chuàng)造性發(fā)展的關(guān)系，重點(diǎn)抓好創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新型發(fā)展。”

2.校園文化突出傳統(tǒng)文化主題。校園文化具有潛移默化的思想教育和引導(dǎo)功能，是提高思想政治教育的有效途徑之一。高等教育本質(zhì)上是引導(dǎo)學(xué)生由“校園人”向“社會(huì)人”的過(guò)渡，實(shí)現(xiàn)其社會(huì)性轉(zhuǎn)變。校園文化契合了大學(xué)生的思想、心理及行為特點(diǎn)，因而愈來(lái)愈顯示其蓬勃向上的活力，加之校園文化是生長(zhǎng)和根植于學(xué)校教育環(huán)境中的，具備了強(qiáng)烈的教育功能，對(duì)高校思想政治教育有著重要影響。蘇霍姆林斯基認(rèn)為：“教育藝術(shù)在于不僅要使人的關(guān)系，成人的榜樣和語(yǔ)言以及集體里精心保持的種種傳統(tǒng)能教育人，而且也要使器物——物質(zhì)和精神財(cái)富——能起到教育作用。依我們看，用環(huán)境、用學(xué)生創(chuàng)造的周?chē)榫?，用豐富的集體精神生活的一切東西進(jìn)行教育，這是教育過(guò)程最微妙的領(lǐng)域之一。”

目前一些高校已經(jīng)認(rèn)識(shí)到校園文化地位和意義，積極支持校園文化建設(shè)。有些學(xué)校已經(jīng)或正在籌備開(kāi)設(shè)與傳統(tǒng)文化相關(guān)的課程；有些高校則聘請(qǐng)傳統(tǒng)文化研究專(zhuān)家開(kāi)辦學(xué)術(shù)講座；有些學(xué)生社團(tuán)圍繞傳統(tǒng)文化開(kāi)展以弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為主題的校園文化活動(dòng)月、校園文化節(jié)等活動(dòng)。

3.在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中感受傳統(tǒng)文化。中華民族的傳統(tǒng)文化極其豐富，這也是千百年來(lái)中華民族屹立于世界的根基所在。我國(guó)民族眾多，文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，每個(gè)地區(qū)都有著十分豐厚的民族文化礦藏，至今一些民族傳統(tǒng)文化還有待進(jìn)一步發(fā)掘。大學(xué)生群體富有創(chuàng)造力和青春活力，大多數(shù)有著強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和強(qiáng)烈的民族意識(shí)，具備挖掘民族優(yōu)秀文化寶藏的能力。結(jié)合所學(xué)專(zhuān)業(yè)，當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該積極主動(dòng)地投入到民族文化的收集和整理工作中去。這既是大學(xué)生認(rèn)識(shí)國(guó)史和國(guó)情、了解傳統(tǒng)文化的過(guò)程，也是大學(xué)生接受思想政治教育的過(guò)程。

社會(huì)實(shí)踐是大學(xué)生了解社會(huì)，增強(qiáng)自身能力的有效渠道。大學(xué)生每年都會(huì)有比較充裕的假期社會(huì)實(shí)踐時(shí)間。大學(xué)生利用假期回到農(nóng)村進(jìn)行實(shí)地調(diào)查和訪問(wèn)，了解人民的生產(chǎn)生活、精神面貌、傳統(tǒng)工藝、風(fēng)俗文化及歷史傳統(tǒng)，調(diào)查存在的問(wèn)題，并努力思考解決思路。大學(xué)生通過(guò)參與類(lèi)似的社會(huì)實(shí)踐，既了解了國(guó)情、鄉(xiāng)情、民情，也感受鄉(xiāng)土文化和傳統(tǒng)文化的氛圍，更是接受思想政治教育、滌蕩心靈的過(guò)程，使其增強(qiáng)建設(shè)家鄉(xiāng)的責(zé)任意識(shí)。名勝古跡和文化遺存是中華優(yōu)秀文化的“活化石”。各地區(qū)都有一些名勝古跡或與革命斗爭(zhēng)有關(guān)的文化遺存，組織師生參觀游覽，能使他們獲得更多的感性認(rèn)識(shí)，其作用和意義非常明顯。

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