依托傳統(tǒng)文化 推進(jìn)工科學(xué)生的文化素質(zhì)教育

摘 要：中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)于大學(xué)生的素質(zhì)教育具有重要意義和作用，它可以提升境界，陶冶學(xué)生情操，增強(qiáng)文化凝聚力，提升民族自尊心、自信心和自豪感。中國(guó)傳統(tǒng)文化是校園文化的重要組成部分，它的資源非常豐富，主要從傳統(tǒng)文化中的理想人格在工科大學(xué)人文教育中的作用，分析工科院校中國(guó)傳統(tǒng)文化教育的現(xiàn)狀，并提出依托傳統(tǒng)文化推進(jìn)工科院校文化素質(zhì)教育的建議。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；工科院校；文化素質(zhì)教育

中圖分類號(hào)：G41 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2015）13-0261-02

十七屆六中全會(huì)報(bào)告指出：“文化建設(shè)是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局的重要組成部分。沒(méi)有文化的積極引領(lǐng)，沒(méi)有人民精神世界極大豐富，沒(méi)有全民族精神力量的充分發(fā)揮，一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族不可能屹立于世界民族之林?！盵1]文化是國(guó)家的軟實(shí)力，文化是民族的血脈，中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華民族共同的精神家園。高校校園文化是社會(huì)主義文化建設(shè)的前沿陣地，往往具有時(shí)代性和主導(dǎo)性，還具有創(chuàng)新性。社會(huì)上流行的新觀點(diǎn)、新思潮會(huì)最先在校園內(nèi)被師生認(rèn)可接受，體現(xiàn)了校園文化的時(shí)代性。但是高校校園文化不是“無(wú)源之水”，它在時(shí)代性和創(chuàng)新性的基礎(chǔ)上，對(duì)傳統(tǒng)文化也應(yīng)該有繼承性，它是現(xiàn)實(shí)的，也是歷史的。

中國(guó)傳統(tǒng)文化，可以提升境界，賦予專業(yè)更多的意義和價(jià)值，正如北宋哲學(xué)家張載所說(shuō)“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”。學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化可以陶冶學(xué)生情操，活躍思維。加深對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)和熱愛(ài)，可以增強(qiáng)文化凝聚力，提升民族自尊心、自信心和自豪感。更重要的是大學(xué)的核心問(wèn)題是培養(yǎng)全面人才，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)能夠提高學(xué)生人文修養(yǎng)和綜合素質(zhì)，尤其是理工科類的院校，人文素質(zhì)和傳統(tǒng)文化修養(yǎng)更加重要。大學(xué)承擔(dān)著傳承、弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的使命。

一、中國(guó)傳統(tǒng)文化具有豐富的人文資源

中國(guó)傳統(tǒng)文化豐富，包括中國(guó)哲學(xué)、中國(guó)歷史、中國(guó)政治、中國(guó)建筑文化、中國(guó)文學(xué)等，在浩瀚的文化典籍中，包括大量的天文地理、建筑藝術(shù)、戲劇書法文學(xué)等，作為學(xué)術(shù)文化從分類上也包括經(jīng)、史、子、集等眾多的文化。在這些豐富的文化典籍中，凝結(jié)著幾千年中國(guó)的智慧，具有豐富的文化資源。

1.追求“內(nèi)圣”，注重個(gè)人道德修養(yǎng)的提高。“內(nèi)圣”的理想人格的核心是“仁”。孔子說(shuō)：“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂(lè)何？”（《論語(yǔ)·八佾》）“仁”是最高的道德原則，是儒家價(jià)值觀的核心，在很長(zhǎng)的一段時(shí)間里是中國(guó)文化重要理念?！叭省钡暮诵乃枷刖褪恰皭?ài)人”，推己及人，“泛愛(ài)眾而親仁”（《論語(yǔ)·學(xué)而第一》）?！叭省币筵`行“五德”，即恭、寬、信、敏、惠五德?！澳苄形逭哂谔煜聻槿室印９t不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人?！保ā墩撜Z(yǔ)·陽(yáng)貨第十七》）恭敬、寬容、誠(chéng)信、勤敏、惠人。“仁”對(duì)他人要行忠恕之道。“忠恕違道不遠(yuǎn)，施諸己而不愿，亦勿施于人”（《中庸》）。忠恕之道，就是推己及人。每個(gè)人要想提高道德修養(yǎng)，是每個(gè)人的內(nèi)在的要求，所以中國(guó)傳統(tǒng)文化中在個(gè)人道德修養(yǎng)提高方面，更注重“慎獨(dú)”“莫見(jiàn)于隱，莫顯于微，故君子慎其獨(dú)也”（《禮記·中庸》），就是曾子所說(shuō)的“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳而不習(xí)乎？”每天對(duì)自己的言行進(jìn)行檢查，自覺(jué)遵守道德規(guī)范，自覺(jué)正意、誠(chéng)心、修身，提高自己的道德修養(yǎng)。

2.達(dá)到“外王”目標(biāo)，奉獻(xiàn)社會(huì)，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，構(gòu)建理想社會(huì)。中國(guó)傳統(tǒng)文化“正意”“誠(chéng)心”“修身”，通過(guò)加強(qiáng)自我修養(yǎng)，尋求的終極目標(biāo)是行“王道”達(dá)到世界大同天下大治的偉大理想，從而實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值。中國(guó)從來(lái)不缺乏對(duì)理想社會(huì)的追求，儒家道家等都有對(duì)理想社會(huì)的描述?！靶奚睚R家治國(guó)平天下”是通過(guò)理想人格構(gòu)建的“和諧”社會(huì)，中國(guó)傳統(tǒng)知識(shí)分子以社會(huì)為己任，具有較強(qiáng)的社會(huì)責(zé)任感，“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下”。（《孟子·盡心上》）

3.由“內(nèi)圣”達(dá)“外王”的具體途徑。自強(qiáng)不息、德業(yè)日新是中國(guó)構(gòu)建理想社會(huì)的基礎(chǔ)。中國(guó)古代哲人認(rèn)為宇宙是生生不息、流遷不止的運(yùn)動(dòng)過(guò)程，君子要像天一樣生生不息，自強(qiáng)進(jìn)取?！叭朔ǖ兀胤ㄌ?，天法道，道法自然”（《道德經(jīng)·道經(jīng)第二十五章》）“天行健，君子以自強(qiáng)不息”（《周易·乾》）。自強(qiáng)不息支撐起我們這個(gè)民族樂(lè)觀向上的精神境界，鼓勵(lì)每一個(gè)中國(guó)人自強(qiáng)、自立、好學(xué)、上進(jìn)，是我們民族經(jīng)歷了無(wú)數(shù)的艱難險(xiǎn)阻，又一再崛起的一種精神支撐，更是中國(guó)構(gòu)建理想社會(huì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的現(xiàn)實(shí)途徑。效法天地，自強(qiáng)不息，“茍日新日日新又日信”（《禮記·大學(xué)》），即通過(guò)自強(qiáng)不息，每天都與前相比有所變化。

寬容厚德、開(kāi)放包容建立和諧人際關(guān)系?！兑讉鳌分姓f(shuō)：“地勢(shì)坤，君子以厚德載物?！边@句話即要求人們以寬廣的胸襟，順承天道。中國(guó)文化幾千年沒(méi)有中斷，和中國(guó)文化的開(kāi)放包容是分不開(kāi)的，中國(guó)文化先后經(jīng)歷四次文化融合，正因?yàn)橹袊?guó)傳統(tǒng)文化以寬厚的心態(tài)從外來(lái)文化中汲取一切優(yōu)秀的文明成果。這種兼容并包的精神充分體現(xiàn)了中國(guó)古人寬廣開(kāi)放的胸襟和謙虛好學(xué)的態(tài)度，也體現(xiàn)了中華民族的高度自信力，對(duì)塑造民族性格起到了十分重要的作用[2]。

中庸適度的做事方法。中庸之道在儒家乃至整個(gè)中華傳統(tǒng)文化中被視為一種人生和道德的至高境界和目標(biāo)追求，最終形成了中庸的思維和行為方式、處事作風(fēng)與人格境界，成為中國(guó)傳統(tǒng)文化被人推崇的方法。中庸之道不是平均主義，而是不偏不倚，無(wú)過(guò)無(wú)不及，不走極端，適度中正。

道德實(shí)踐注重知行合一。中國(guó)傳統(tǒng)文化注重道德修養(yǎng)達(dá)到治國(guó)平天下的終極目的，所以特別注重道德實(shí)踐。中國(guó)傳統(tǒng)文化中強(qiáng)調(diào)“學(xué)”，不專指知識(shí)的研究，“知”的最終目的是道德認(rèn)識(shí)和道德實(shí)踐的統(tǒng)一。中國(guó)的傳統(tǒng)理想人格教育不僅僅停留在理論教條，在道德實(shí)踐中“知而不能行，只是未真知”（《二程遺書》卷十五）。明朝的哲學(xué)家王陽(yáng)明直接主張：“知是行的主意，行是知的功夫，知是行之始，知是行之成”（《傳習(xí)錄》上）。知行關(guān)系是中國(guó)傳統(tǒng)之人非常注重的一對(duì)范疇，也體現(xiàn)了中國(guó)對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)，建立和諧人際關(guān)系的知行的統(tǒng)一。

二、工科院校傳統(tǒng)文化教育現(xiàn)狀

雖然傳統(tǒng)文化是高校文化的重要來(lái)源，但是在工科院校，傳統(tǒng)文化教育并不樂(lè)觀，仍然存在一些問(wèn)題，需要認(rèn)真梳理并解決，最終以一切優(yōu)秀文化尤其是中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，推進(jìn)工科院校的文化素質(zhì)教育。工科院校存在的主要問(wèn)題表現(xiàn)為以下幾方面。

1.學(xué)生學(xué)習(xí)積極性很高，但是學(xué)校課程設(shè)置無(wú)法滿足學(xué)生的需求。問(wèn)題主要是兩個(gè)方面：一是課程設(shè)置學(xué)時(shí)較少；二是課程設(shè)置缺少體系。工科院校由于專業(yè)特色，在人文課程的開(kāi)設(shè)方面和綜合類大學(xué)的學(xué)校比較起來(lái)，課程較少，教學(xué)學(xué)時(shí)不夠。工科院校一般沒(méi)有傳統(tǒng)文化方面的必修課，主要開(kāi)設(shè)選修課程。一般而言，工科院校能夠?qū)W(xué)生進(jìn)行中國(guó)傳統(tǒng)文化教育的是大學(xué)語(yǔ)文和中國(guó)傳統(tǒng)文化概論這兩門課程。學(xué)校對(duì)人文教育重視不夠，或功利思想作祟，認(rèn)為這些課程“無(wú)用”，學(xué)校也不斷刪減人文課程所占的比例，有些學(xué)校甚至取消了大學(xué)語(yǔ)文這門課，還有些學(xué)校在必修課程無(wú)法刪減的情況下，不再開(kāi)設(shè)中國(guó)傳統(tǒng)文化概論的選修課。而且中國(guó)傳統(tǒng)文化概論課作為選修課，有選修人數(shù)限制。這就造成了學(xué)生需要量大和學(xué)校開(kāi)設(shè)課程不足之間的矛盾。由于教學(xué)時(shí)間較短，不能系統(tǒng)講述中國(guó)傳統(tǒng)文化，所以很多教師在講授中都是側(cè)重講其中一個(gè)方面，比如側(cè)重講儒家思想，而缺少對(duì)道家和佛教思想的講授，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的理解相對(duì)狹隘，內(nèi)容不成體系。

2.師資力量不夠，教學(xué)水平尚需提高。工科院校的人文社科類教師數(shù)量較少，教學(xué)任務(wù)較重，開(kāi)設(shè)中國(guó)傳統(tǒng)文化選修課的老師，一般還有其他教學(xué)任務(wù)，有中國(guó)傳統(tǒng)文化專業(yè)背景的教師比較少，且水平良莠不齊。所以教師在講授傳統(tǒng)文化課的時(shí)候，只能拋磚引玉，注重知識(shí)傳授，講課方式相對(duì)單一。

3.對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化教育重視不夠，傳統(tǒng)文化講座和活動(dòng)還相對(duì)較少，缺少傳統(tǒng)文化的文化氛圍。雖然大家學(xué)習(xí)熱情很高，但是學(xué)校還是缺乏對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的專題講座和文娛活動(dòng)，在學(xué)生宿舍、會(huì)議廳、走廊等地方也缺少中國(guó)傳統(tǒng)文化的文化氛圍。

三、依托傳統(tǒng)文化推進(jìn)學(xué)生文化素質(zhì)教育的建議

1.建立傳統(tǒng)文化傳承的校園文化氛圍。校園文化是一種特殊的社會(huì)文化，是社會(huì)文化在高校校園中的折射和反映，也是社會(huì)文化的重要組成部分之一[3]。校園文化對(duì)青年學(xué)生的影響是潛移默化的，具有激勵(lì)功能和導(dǎo)向功能、凝聚功能。第一，在學(xué)校各條道路、文化館、展覽館、學(xué)生宿舍、教室以及學(xué)校的雕塑、花草等都可以把中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)容和精神滲透在里面，把一些名言警句懸掛在教室、文化館、展覽館中，對(duì)學(xué)校的道路進(jìn)行美化，學(xué)校的雕塑、文化墻等凸顯學(xué)校特色。第二，更多地為學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化的講座，甚至聘請(qǐng)校外專家給學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化講座。第三，成立多種學(xué)生社團(tuán)，組織學(xué)生自覺(jué)學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化并自覺(jué)踐行。第四，發(fā)揮學(xué)校媒體、網(wǎng)絡(luò)的作用。

2.加強(qiáng)師資隊(duì)伍培養(yǎng)。要搞好傳統(tǒng)文化教學(xué)，必須加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)。包括引進(jìn)具有專業(yè)背景的教師以及對(duì)教師進(jìn)行培養(yǎng)，改進(jìn)教學(xué)方法，提高教學(xué)吸引力，增強(qiáng)他們對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感。

3.在課程設(shè)置上，多開(kāi)一些選修課，甚至可以考慮開(kāi)一些通識(shí)必修課。使傳統(tǒng)文化的教學(xué)成為系統(tǒng)的教學(xué)，針對(duì)不同年級(jí)的學(xué)生由淺入深，多層次、系統(tǒng)化地開(kāi)設(shè)傳統(tǒng)文化課程。

總之，中國(guó)傳統(tǒng)文化資源豐富，可以成為高校人文素質(zhì)的重要組成部分。脫離中國(guó)傳統(tǒng)文化的校園文化就會(huì)成為“無(wú)源之水”，要依托中國(guó)傳統(tǒng)文化，深入挖掘中國(guó)傳統(tǒng)文化資源，讓傳統(tǒng)文化成為工科院校能夠受益終身的課程，影響工科學(xué)生的綜合素質(zhì)，特別是人文素質(zhì)的提高。

參考文獻(xiàn)：

[1]中共中央關(guān)于深化文化體制改革 推動(dòng)社會(huì)主義文化發(fā)展大繁榮若干重大問(wèn)題的決定[EB/OL].[2011-10-25].http：news.xinhuanet.com/politics/2011-10/25/c_122197737.htm.

[2]張連春，趙寶新，趙麗新，李敏，等.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)情商素質(zhì)開(kāi)發(fā)的啟迪作用[J].河北北方學(xué)院學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版，2012（12）：93-95.

[3]劉雪峰.高校思想政治教育與校園文化建設(shè)創(chuàng)新研究[M].哈爾濱：黑龍江大學(xué)出版社，2014：93.