清水江苗族獨木龍舟活動的文化習(xí)俗解析

摘 要：采用文獻資料法、調(diào)查法對清水江畔苗族獨木龍舟活動的起源與文化內(nèi)涵進行分析。結(jié)果顯示清水江畔苗族獨木龍舟節(jié)的起源、龍舟活動的組織和競賽以及龍舟的制作都有其特定的文化、禮儀和習(xí)俗。劃龍舟活動的禮儀和文化習(xí)俗體現(xiàn)和詮釋了清水江苗族同胞與天災(zāi)人禍抗爭的勇氣、與大自然和諧相處和對祖先的崇敬之民族精神。

關(guān)鍵詞：苗族；獨木龍舟；文化；習(xí)俗

中圖分類號：G127 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2015）13-0195-02

苗族獨木龍舟，苗語稱為“量翁”“量用”或“翁熬”“用熬”，意譯為“劃龍”或“劃水龍”。獨木龍舟節(jié)主要流傳于貴州省施秉縣雙井鎮(zhèn)平寨村，臺江縣的施洞鎮(zhèn)沿江兩岸的苗族村寨（施秉俗稱河邊苗），是清水江苗族最有代表性的傳統(tǒng)節(jié)日活動之一。每年的農(nóng)歷五月二十四至五月二十七日，清水江河畔的苗族人，都要舉行一年一度的“龍舟競渡”節(jié)祭祀活動，祈求當年風(fēng)調(diào)雨順，國泰民安。

一、清水江獨木龍舟的起源

獨木龍舟的發(fā)源地平寨村位于施秉縣南部，距雙井鎮(zhèn)人民政府駐地4公里，距縣城所在地35公里，全村由5個寨組成，現(xiàn)有人口1 968人，431戶人家，以苗族（河邊苗）為主。

民國《施秉縣志》記載了清水江畔苗家劃龍舟時有先后順序之分，即縣城及勝秉分縣城在五月五日下水，二平寨、銅鼓唐各苗寨則于五月二十四、五、六等日開始。同時記載了龍船用長木刳成，首尾具備，施以彩色，有較強的觀賞性。清光緒《苗疆聞見錄稿》一書中記載了苗人喜歡在五月二十日端午節(jié)這天于清水江上爭斗龍舟；記錄了龍舟的長度為五六丈，能容納二三十人，由龍頭、龍身及鳳尾組成，以短橈激水。清乾隆《鎮(zhèn)遠府志》中記錄了：清水江畔苗人于五月二十五日進行龍舟戲，選手猛站立在龍舟上劃槳，非常危險。龍舟由大樹挖槽，兩樹合并組成。龍舟長約四五丈，可容納三四十人。以上史籍從不同程度和角度描繪了當時清水江苗族劃龍舟的盛況，以及多姿多彩的民族風(fēng)情，流傳至今，不知何種原因，苗族龍舟前置龍頭，而后無鳳尾。

清水江苗族龍舟節(jié)的起源在民間有三種不同的傳說：第一種傳說是在遠古時期，龍王喝酒后走錯了兩大步，造成了洪災(zāi)，天公一怒之下將其劈于江中，導(dǎo)致無龍降雨，人間干旱成災(zāi)，人們?yōu)榍笥晁銓⒋瑒澋角逅锨霉囊韵蛱旃\告，后來就演變成為劃龍節(jié)。第二種傳說是在巴拉河流域，古時有兩父子來到江邊打魚，被龍發(fā)現(xiàn)了，兒子被惡龍抓走，父親便火燒龍宮，并砍死惡龍，人們將浮于江中的惡龍尸體分吃了之后，九天九夜不見天亮。一天，有兩母子來到江邊洗衣服，孩子閑著無聊就將錘衣棒在地上拖來拖去，口中“咚咚咚”“咚咚咚”地學(xué)著錘衣棒敲打地上的聲音，此時奇跡發(fā)生了，天慢慢地開了眼，恢復(fù)了白天和黑夜，從此人們重見光明。于是各村寨將木頭挖為棒槌形狀的船，敲鑼打鼓地到清水江上慶祝，并且依各寨揀到龍肉的部位來決定劃船的次序。由于平寨村民最早發(fā)現(xiàn)并分得了龍頭，他們則在農(nóng)歷五月二十四日開始劃龍，施洞居民第二天發(fā)現(xiàn)并分到了第一節(jié)龍身，因此他們緊接在施洞居民之后于五月二十五日劃龍，塘龍、巴拉河苗寨村民依次于二十六日劃龍，分得最后兩節(jié)的施秉銅鼓和廖洞村民則最后開劃，于二十七日才劃龍。由此便形成了清水江平寨至廖洞一帶的苗族劃龍舟節(jié)。第三種傳說是在遠古時，平寨一小孩在長塘口邊釣魚，魚鉤掛住了在此游玩的龍崽的“龍袍”，被龍拖入水中吃掉了，其父親洪天剛潛入江中怒殺龍崽為子報仇，嚇跑了龍王家族，導(dǎo)致無龍降雨，天旱地裂。苗族祖先中的四個能人巴確、勾當、望波、勾雄想盡了辦法，最后用吹蘆笙劃龍船的形式，才把龍王一家接回來。此后，規(guī)定每年都要用劃龍船的形式來向龍王表示敬重和友好，流傳至今便形成了今天的清水江平寨至廖洞的苗族獨木龍舟節(jié)。這些傳說都詮釋了清水江苗族同胞與天災(zāi)人禍抗爭的勇氣、與大自然和諧相處的民族精神。

二、清水江獨木龍舟的制作文化習(xí)俗

龍舟的制作有其特殊的文化習(xí)俗，是進行獨木龍舟競賽以及龍舟節(jié)得以舉行的關(guān)鍵。一是選樹文化。制作龍舟一般以杉木為主。要求樹沒有被雷電擊中過、沒有被火燒過（表示該樹沒有受到過神的懲罰）、樹木的樹梢沒有折斷過且一樣齊的杉樹（表示家族團結(jié)齊心）。樹木選定后，把先前準備好的青布和絲線纏在樹干上，代表其子孫像麻線一樣多。接著將準備好的酒和飯放在地面上，然后燒香燒紙、殺鴨取鴨血淋在樹干上請“山神”“樹神”和“地神”前來受獻享用，表達出對神和大自然的敬畏。其次選龍頭木，龍頭木要用長三至五米的水柳木。如本寨沒有此樹，就要由寨上的寨老去有水柳木的人家去買，如果別人不愿意賣，按照當?shù)氐牧?xí)俗就要在晚上去偷樹（偷樹的人一定要在樹樁旁邊放一些食物和酒水，以糯米飯、鴨為代表，以示對主人的尊重）。二是砍樹文化。木材選好后，由寨上一位兒孫滿堂知古禮的男性向樹祈禱“保佑老少安康，子孫昌盛”。結(jié)束祭祀后，要由父母健在、兒孫滿堂的一名寨里男性動手砍第一斧，隨后眾人一起將樹推倒向東方（相傳苗族祖先從遙遠的東方遷徙到這一帶定居）表達對祖先的尊重和懷念。三是樹木搬運文化。木材在運送過程中，沿途的親友知道后，必須以敬酒、贈鴨送鵝的方式迎接龍木，并在龍舟木上系一條約一米的紅緞帶。木料運回到寨子里，全寨的人都出來迎接，彰顯了苗家兒女團結(jié)一心的民族特性。四是龍舟制作文化。苗族獨木龍舟制作有其特有的風(fēng)俗，先要一位大家一致認同的巫師掐算良辰吉日，取白公雞的血滴在木料上（寓意：清清白白，一切順利），接著燒香燭紙錢祭“嘎哈”保護神后才能開工。開工時第一根墨線必須由本寨德高望重的木匠來彈，隨后其他木匠彈墨畫線標出各部位的尺寸和標記，之后大家可以在墨線指引下分工制作。龍舟成型后為了粉刷漆要先刷桐油，刷桐油需三道，待第一道桐油干后刷第二道至第三道，爾后對龍舟進行上漆裝飾。龍制作完成后，寨上的每家每戶都要出錢或物用于在龍棚里擺宴慶祝。龍頭的制作：龍頭用木輕質(zhì)韌的水柳木雕刻，長三至五米，龍頸下部掏空（傳說如不掏空，龍將與水中的龍相斗，故苗族的龍頭全部掏空），頸背部刻龍鱗，施以五色。各村寨對龍頭的制作沒有尺寸要求，有的在龍頭頂部兩角之間，雕刻一只八哥或小鯉魚。在龍頭上雕刻有一對直水牛角的稱為“山龍”，彎角的稱“水龍”，這兩種龍與苗族女性盛裝刺繡的花龍圖案完全不同。五是獨木龍舟的構(gòu)圖文化，即龍舟的形狀。苗族一般選擇三根粗大的、完好無損的杉木挖成槽形而制作成龍舟。最粗大的位于中間的苗語稱“合迷”意為“母龍”。母龍長21米至35米，寬0.7米，前部接龍頭處，翅離水面0.9米，母龍有六七個艙，每艙長1.8米至5.5米，中間四艙供裝載親朋好友所送的家禽等禮物和當日橈手的飯菜。左右兩側(cè)的兩只龍，苗語稱“嘎呆”，意為“子龍”。子龍長度在15至26米之間，寬0.5米，主要供橈手劃龍時站立所用。六是制龍棚文化與習(xí)俗。清水江平寨至廖洞的苗族寨子，都建有龍棚，以存放龍船。龍棚一排七間，木質(zhì)結(jié)構(gòu)，以瓦面遮雨，歇山而建。其規(guī)格為每間立柱3.35米，進深2.7米，中高3米。檐口各抽出0.46米，距地面高2.05米，山頭各伸出1米。有些龍棚兩端都有吉祥標語和面柱楹聯(lián)。如廖洞的龍船棚兩端分別為“民眾團聚”和“萬寶來朝”；面柱楹聯(lián)包括“龍船千古事，忠孝一生興，典祀千年重，綿延百事傳”“江山千古意，時序百年興”等。這些楹聯(lián)和題語描繪了苗族同胞通過龍船活動繼承和延續(xù)祖先和民族的忠孝仁義等民族精神。

三、清水江獨木龍舟活動的組織文化習(xí)俗

龍舟活動由“格略”（苗語，即鼓頭、龍船頭）組織（鼓頭由上年劃龍節(jié)結(jié)束時大家推薦產(chǎn)生，一般為德高望重且有好的經(jīng)濟基礎(chǔ)的人擔(dān)任），“頂妞昌”“略候”“榜雄”等參與，“頂妞昌”，苗語，意為敲鑼或鑼手，由小男孩著女裝，頭戴銀飾扮演。“略候”，苗語，意船頭撐鎬者。“榜雄”，苗語，意炮手。撐鎬、掌艄（以長橈舵）及鑼人都由鼓頭親自選定，每天以三餐酒肉款待，劃龍結(jié)束后，以禮物酬謝（一般是一只鴨子或鵝）。龍船水手由本寨內(nèi)身強體壯水性好的青年男子擔(dān)任（其家族中有婦女在“月子頭”（即生小孩）的不能參加，當?shù)仫L(fēng)俗家中有婦女坐月子時不干凈，折射出苗族男尊女卑的民俗和對神靈的崇敬）。水手分別站在兩側(cè)子龍的艙中，一般少則36人，多達40余人。

四、清水江獨木龍舟的禮儀文化習(xí)俗

劃龍船每到一寨，村民都要送禮，尤其是“鼓頭”的女婿要送最少一頭豬的大禮，而女婿家的親戚或家族，禮物不能少于一只羊，一般的也要送鵝或鴨子，所收贈禮掛在龍頸上。送禮習(xí)俗為：劃龍進寨口前，鳴三眼土炮告知龍船到了，村民則放一串鞭炮以示歡迎和祝賀，隨后獻上禮品，在龍頭上系紅布掛彩，再向船頭及水手敬酒。

五、清水江獨木龍舟的競賽文化

推龍入水禮儀。獨木龍舟節(jié)是農(nóng)歷五月二十四日，但在活動開始前要舉行肅穆莊重的儀式（婦女不能參加）。由巫師面向東方把所有的祭祀品擺放好，雙手將白公雞舉于胸前，口中念吉祥語請龍神、地神和山神，夠秀（苗語，意為“麻公”，傳說是苗家獨木龍舟節(jié)的創(chuàng)始人）和地方神靈”。祈求風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登，保佑人畜興旺，劃船平安。開劃儀式日程按照路途遠近而定，但在農(nóng)歷二月二十四日這天，清水江沿岸苗寨的所有龍船都必須趕到傳說龍王住的地方——平寨長塘口報到。前來報到的龍船要求直至終點，途中不能休息或?？俊５竭_終點后船掉頭，船上的橈手要把事前準備好的三根毛草作為“書信”扔到江中，意為告知龍王要開始，表示祭拜和告知龍王要進行龍舟比賽了，然后立即劃龍離開。下午三點左右，數(shù)十只沿江排成一字形的龍，在各寨主統(tǒng)一指揮下，銃炮三響，清水江苗族獨木龍舟比賽即開始。橈手們奮力激水，清江水面飛珠濺玉，龍船疾走如飛。江中鑼鼓喧天，伴隨著歡樂的踩鼓舞聲和悠揚動聽的蘆笙曲，萬眾苗族兒女歡聲雷動，清水江苗族獨木龍舟節(jié)就拉開了序幕。二十五日，全部龍船順水而下到臺江施洞集中，進行苗族獨木龍舟節(jié)活動，二十六日又往塘龍和巴拉河劃龍比賽，二十七日再趕到施秉六合廖洞下寨（苗語“嘎呆樣”，意龍尾巴）和銅鼓，歷時四天直至獨木龍舟節(jié)比賽活動結(jié)束。

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