社會(huì)主義核心價(jià)值觀的現(xiàn)代性意義解讀

摘 要：黨的十八大明確提出“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀”。這三個(gè)“倡導(dǎo)”概括出了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的題中之義，也建構(gòu)出了現(xiàn)階段我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的精神支柱和行動(dòng)指南，分別從國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人三個(gè)層面上闡述了發(fā)展目標(biāo)與理念。我們要深刻認(rèn)識(shí)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要意義，并將其落實(shí)在個(gè)人行動(dòng)上，貫徹在我們?nèi)粘９ぷ魃畹母鱾€(gè)方面。

關(guān)鍵詞：社會(huì)主義核心價(jià)值觀；國(guó)家；社會(huì)；個(gè)人

中圖分類號(hào)：D616 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2015）13-0016-02

中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀理論，既是對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的傳承和發(fā)展，又是依照當(dāng)今國(guó)情量體而定的精神發(fā)展戰(zhàn)略，還批判性地吸收了一些西方社會(huì)學(xué)理論的進(jìn)步思想，具有與時(shí)俱進(jìn)的現(xiàn)代性意義?！案粡?qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”這十二個(gè)詞所概括出的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，既是中國(guó)特色社會(huì)主義理論的精髓，又是其本質(zhì)之所在，為我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展注入了強(qiáng)大精神動(dòng)力、提供了理論支撐、進(jìn)行了方法論指導(dǎo)，具有重要的理論與實(shí)踐價(jià)值。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容涵蓋了國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人這三個(gè)由大到小的層面，全方位地引領(lǐng)著中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展，在當(dāng)下具有著與時(shí)代相契合的現(xiàn)代性意義，本文將從國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人三方面進(jìn)行解讀。

一、社會(huì)主義核心價(jià)值觀是國(guó)家建設(shè)的目標(biāo)

2014年5月4日，習(xí)近平總書(shū)記在與北大師生進(jìn)行座談時(shí)指出，“人類社會(huì)發(fā)展的歷史表明，對(duì)一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)，最持久、最深層的力量是全社會(huì)共同認(rèn)可的核心價(jià)值觀。核心價(jià)值觀，承載著一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的精神追求，體現(xiàn)著一個(gè)社會(huì)評(píng)判是非曲直的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)?！边@一觀點(diǎn)充分指明了核心價(jià)值觀的重要性：一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的核心價(jià)值觀是其意識(shí)形態(tài)的直觀顯現(xiàn)，是其文化精神軟實(shí)力，具有著強(qiáng)大的向心力、凝聚力。民族發(fā)展、國(guó)家繁榮不僅需要物質(zhì)上的積累，更重要的是要有強(qiáng)大的精神動(dòng)力作為思想保障，這樣國(guó)家的發(fā)展才有充足的動(dòng)力，公民個(gè)體的發(fā)展也才有前進(jìn)的方向。

中華民族有著輝煌燦爛的五千年古代文明，這一直是扎根在億萬(wàn)炎黃子孫心底的濃厚的民族自豪感與自信心。在經(jīng)歷了近代史上一百多年的屈辱落后、內(nèi)憂外患之后，新中國(guó)最終得以建立并走上現(xiàn)代化發(fā)展的道路，現(xiàn)今，年輕的新中國(guó)在改革開(kāi)放的道路上走得越來(lái)越快、越來(lái)越好，中華兒女們都在努力為中華民族的偉大復(fù)興奉獻(xiàn)力量。中國(guó)的飛速發(fā)展正在告訴世界：中國(guó)充分具有實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興之夢(mèng)的決心和能力，中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)并不遙遠(yuǎn)。

中國(guó)夢(mèng)這一概念，是中國(guó)共產(chǎn)黨第十八次全國(guó)代表大會(huì)召開(kāi)以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記所提出的新型指導(dǎo)思想和科學(xué)執(zhí)政理念，是與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相得益彰、緊密聯(lián)系的國(guó)家發(fā)展價(jià)值取向。習(xí)近平總書(shū)記多次指出，中國(guó)夢(mèng)的本質(zhì)和基本內(nèi)涵就是“國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸?！?。“中國(guó)夢(mèng)是國(guó)家的、民族的，也是每一個(gè)中國(guó)人的”。相較而言，中國(guó)夢(mèng)的描述方法更加具有概括性，是宏觀的表述方式；而社會(huì)主義核心價(jià)值觀則相對(duì)具體，能夠更切實(shí)地引領(lǐng)國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人三位一體的實(shí)踐發(fā)展。中國(guó)夢(mèng)是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的總目標(biāo)、總方向，社會(huì)主義核心價(jià)值觀就是發(fā)展的具體目標(biāo)，是從國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人層面上制定的切實(shí)發(fā)展導(dǎo)向。社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的第一層面包括“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”，正與中國(guó)夢(mèng)的宏偉目標(biāo)相輔相成。社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的富強(qiáng)即國(guó)富民強(qiáng)，是我們社會(huì)主義現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)建設(shè)的必然目標(biāo)，也是民族復(fù)興、人民安居樂(lè)業(yè)的物質(zhì)保障；民主即人民民主，政治上努力追求民主，其本質(zhì)是人民當(dāng)家做主，這是我們社會(huì)主義國(guó)家政體的意識(shí)形態(tài)要求，是人民行使權(quán)力的必要前提；文明是一個(gè)國(guó)家可持續(xù)發(fā)展的精神保障和素質(zhì)支持，是社會(huì)主義文化的綜述；和諧則是中國(guó)傳統(tǒng)文化中有序穩(wěn)定、融洽互助、健康進(jìn)步的總體概括。中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的發(fā)展需要以富強(qiáng)、民主、文明、和諧為具體目標(biāo)，來(lái)逐步實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。這是時(shí)代賦予新中國(guó)的發(fā)展目標(biāo)，是中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)發(fā)展的總的方向和根本任務(wù)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀指導(dǎo)國(guó)家的發(fā)展，是國(guó)家建設(shè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)和長(zhǎng)足動(dòng)力。

二、社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)發(fā)展的理想

社會(huì)主義核心價(jià)值觀的第二個(gè)層面包括“自由、平等、公正、法治”，這是從社會(huì)發(fā)展層面上凝練出的人民對(duì)于健全社會(huì)的美好期望，在立足中國(guó)傳統(tǒng)文化的同時(shí)借鑒了西方已有的社會(huì)學(xué)先進(jìn)思想。自由并非完全徹底的無(wú)所束縛，而是意味著每個(gè)人都有權(quán)利在社會(huì)中追求最大限度的個(gè)人發(fā)展空間，可以有充分地選擇自己生活、行為方式的自主權(quán)。恩格斯說(shuō)：“我們的目的是要建立社會(huì)主義制度，這種制度將……給所有的人提供真正的充分的自由?！盵1]可見(jiàn)，追求自由的社會(huì)理想也是馬克思主義所倡導(dǎo)追求的社會(huì)價(jià)值目標(biāo)。平等是社會(huì)主義這一社會(huì)性質(zhì)的本質(zhì)要求，也是社會(huì)主義制度的優(yōu)勢(shì)所在。這里我們所倡導(dǎo)的平等，既不是像歷史上農(nóng)民起義時(shí)口號(hào)中所說(shuō)的那種絕對(duì)平均主義，也并非完全模仿西方資本主義社會(huì)中的“人生而平等”的價(jià)值觀，而是借鑒了這些思想中合理科學(xué)的部分，再加以升華，要最終達(dá)到符合中國(guó)特色社會(huì)主義國(guó)情、有利于調(diào)動(dòng)廣大社會(huì)成員勞動(dòng)參與的積極性、能為最廣大人民群體創(chuàng)造更多機(jī)會(huì)與利益的“平等”，是人格的平等與政治地位的平等。在平等的社會(huì)中，每個(gè)人都能享受到應(yīng)有的權(quán)利、都應(yīng)盡平等的義務(wù)，訴求能被平等地滿足，不會(huì)受到壓迫與歧視。公正包括公平和正義，是社會(huì)穩(wěn)定和諧的基本保障。一個(gè)健全的社會(huì)必須是充滿公平正義的正能量的，只有公正的社會(huì)才能給每個(gè)公民提供合理的發(fā)展機(jī)會(huì)，個(gè)人的發(fā)展才不會(huì)被束縛住，個(gè)人的才華才能得到最大限度的發(fā)揮利用，各種經(jīng)濟(jì)主體才能盡可能地保持其活力，社會(huì)資源才可以得到合理科學(xué)的調(diào)配，通過(guò)分配與再分配達(dá)到相應(yīng)的平衡。法治是我們依法治國(guó)基本方略的簡(jiǎn)要概括，要想實(shí)現(xiàn)法治，就必須改變從封建社會(huì)沿襲下來(lái)的“人治”觀，將法律觀念貫徹到人民的生活理念中，使每個(gè)公民都能自覺(jué)依法行事，使法律成為社會(huì)中一切行為的準(zhǔn)則。法治不同于法制，法制是指法律和制度，是依法辦事的準(zhǔn)則；法治則是宏觀的一種治國(guó)理念，與“人治”相對(duì)，是社會(huì)良好遵守法律制度的一種狀態(tài)，實(shí)現(xiàn)法治是以貫徹法制為基礎(chǔ)的。法治是社會(huì)發(fā)展特別是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制良好運(yùn)行的有力保障。人類社會(huì)一直在追求著更完善的體制、更和諧的秩序、更科學(xué)的管理和更開(kāi)放的機(jī)會(huì)，也就是更高程度的文明。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的第二個(gè)層面正是要引領(lǐng)中國(guó)社會(huì)一步步走向健全、開(kāi)放、文明、和諧，踐行以人為本的科學(xué)發(fā)展觀，體現(xiàn)了中國(guó)和諧社會(huì)發(fā)展的理想訴求，追求經(jīng)濟(jì)社會(huì)更快更好地發(fā)展。

三、社會(huì)主義核心價(jià)值觀是個(gè)人行為的準(zhǔn)則

社會(huì)主義核心價(jià)值觀的第三個(gè)層面有“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”。這是以個(gè)人為主體的行動(dòng)行為準(zhǔn)則，公民個(gè)體是實(shí)現(xiàn)社會(huì)健全、國(guó)家發(fā)展的先決條件。早在我國(guó)古代傳統(tǒng)文化中就充分意識(shí)到，個(gè)人的行為修養(yǎng)與國(guó)家天下大事息息相關(guān)?！洞髮W(xué)》有言：“古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)。欲治其國(guó)者，先齊其家。欲齊其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心?！保ā抖Y記·大學(xué)》）修身、齊家、治國(guó)、平天下，一以貫之、由小及大，個(gè)人的素質(zhì)修養(yǎng)與社會(huì)發(fā)展、國(guó)家建設(shè)相通，集體的進(jìn)步依賴于其中每個(gè)個(gè)體的努力?！疤煜屡d亡、匹夫有責(zé)”，國(guó)家社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步是以身處其中的每個(gè)公民的努力付出來(lái)實(shí)現(xiàn)的，每種價(jià)值觀的推行，都需要融入民眾生活中被實(shí)踐被感知，所以每個(gè)公民都要努力提高自己的社會(huì)責(zé)任感、集體榮譽(yù)感，著眼大局，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀落到自己日常行為的實(shí)處。2014年5月4日，習(xí)近平總書(shū)記在北京大學(xué)與師生進(jìn)行座談，發(fā)表了以《青年要自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀》為題的講話，對(duì)青年學(xué)生們樹(shù)立和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀提出了勤學(xué)、修德、明辨、篤實(shí)幾點(diǎn)行為要求，樸實(shí)無(wú)華、具體深刻，勤學(xué)是為了能更好地在工作崗位上奉獻(xiàn)出自己的力量；修德既包括公德也包括私德，報(bào)效祖國(guó)、服務(wù)人民、貢獻(xiàn)社會(huì)等都屬于公德，勤儉勞動(dòng)、感恩助人、寬容自律等歸為私德；明辨是要明辨是非，樹(shù)立正確的價(jià)值觀、世界觀、人生觀，個(gè)人樹(shù)立好正確的價(jià)值觀是全社會(huì)弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要基石；篤實(shí)是踏踏實(shí)實(shí)的做事方法，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須腳踏實(shí)地地落到實(shí)處，青年承載著國(guó)家的未來(lái)和希望，“少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)”，習(xí)總書(shū)記號(hào)召學(xué)生們從青少年時(shí)期開(kāi)始篤實(shí)做事、從小踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀念，磨煉自己的毅力與意志，將愛(ài)國(guó)主義與自身行動(dòng)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，從“修身”開(kāi)始慢慢向“治國(guó)平天下”的方向不懈努力，從而能更切實(shí)有力地推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)，擔(dān)起推進(jìn)祖國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的重?fù)?dān)，早日完成中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。

愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善這幾個(gè)詞語(yǔ)是從深厚的中國(guó)傳統(tǒng)文化中提煉出的個(gè)人修養(yǎng)方面的精華，是個(gè)人行動(dòng)的基本規(guī)范，公民是國(guó)家建設(shè)的行動(dòng)主體，只有公民素質(zhì)提高了、公民切實(shí)行動(dòng)起來(lái)，我們偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)才會(huì)成為現(xiàn)實(shí)。

在中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的現(xiàn)階段，吸收了中國(guó)傳統(tǒng)文化、近代西方社會(huì)學(xué)理論等精華的社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為引領(lǐng)國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人發(fā)展的先進(jìn)價(jià)值導(dǎo)向被時(shí)代賦予了新的意義，與每個(gè)中國(guó)人的生活息息相關(guān)，具有實(shí)踐性、指導(dǎo)性，將國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人這三個(gè)由大到小的層面有機(jī)結(jié)合起來(lái)，三位一體，全方位地指引發(fā)展的方向與目標(biāo)。不斷踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，人民將會(huì)安居樂(lè)業(yè)，社會(huì)將會(huì)和諧穩(wěn)定，國(guó)家將會(huì)長(zhǎng)治久安，中華民族將會(huì)實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興。

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