大學(xué)生社會主義核心價值觀教育的切入點研究

摘 要：當(dāng)今時代，社會主義核心價值觀與生涯輔導(dǎo)教育已經(jīng)在各個方面相輔相成漸進(jìn)融合。但融合的切入點上還存在不同程度的弱化。以確立正確的價值觀、世界觀和人生觀為目的，并幫助大學(xué)生形成全面的擇業(yè)觀和就業(yè)觀，借鑒西方國家價值觀教育的經(jīng)驗，加強(qiáng)大學(xué)生社會主義核心價值觀教育要抓好傳播途徑、接受程度、內(nèi)化路徑三個環(huán)節(jié)。

關(guān)鍵詞：社會主義核心價值觀；生涯輔導(dǎo)；切入點

中圖分類號：D643 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1002-2589（2015）10-0224-03

引言

社會主義核心價值觀，是指社會大眾對社會主義的性質(zhì)、結(jié)構(gòu)、評價和標(biāo)準(zhǔn)的根本看法和態(tài)度，是從主客體之間的需要出發(fā)，對于物質(zhì)現(xiàn)象和精神現(xiàn)象以及主體行為對社會、階級和個人的意義的考察和評價。

生涯輔導(dǎo)，是指高校為同時促進(jìn)社會和學(xué)生全面和諧良好發(fā)展，引導(dǎo)學(xué)生自我剖析，使其對主客觀因素和社會環(huán)境有更加全面公正的認(rèn)識，對學(xué)生的政治思想素質(zhì)、職業(yè)綜合素質(zhì)（包括擇業(yè)和就業(yè)意識、道德、心理和能力等）進(jìn)行教育的過程。在生涯輔導(dǎo)教育中，社會主義核心價值觀占據(jù)核心關(guān)鍵地位。

一、社會主義核心價值觀教育在生涯輔導(dǎo)中主導(dǎo)性欠缺

文化多元和價值多樣作為社會轉(zhuǎn)型期的典型特征，在當(dāng)今的社會表現(xiàn)比較突出，沖擊著大學(xué)生價值觀的塑造和形成。功利意識、信仰模糊、價值扭曲等現(xiàn)象在大學(xué)生身上有相當(dāng)?shù)捏w現(xiàn)，面對近兩年日益嚴(yán)峻的就業(yè)形勢，相當(dāng)多的大學(xué)生在生涯規(guī)劃中表現(xiàn)出更關(guān)注突出自我，忽視社會發(fā)展客觀需要。因此，把握生涯輔導(dǎo)的契機(jī)，以社會主義核心價值觀教育實施有效的引導(dǎo)顯得尤為關(guān)鍵。

第一，目標(biāo)導(dǎo)向上，國內(nèi)學(xué)者偏重依據(jù)西方的生涯輔導(dǎo)理論而忽視我國的市場成熟度和社會保障體系的完善程度，也忽視東西部經(jīng)濟(jì)發(fā)展的差異，輔導(dǎo)學(xué)生偏重實現(xiàn)個體的價值，較多依賴測量工具，作為教育主線的社會主義核心價值體系被忽視。

第二，實施內(nèi)容上，施教者關(guān)注大學(xué)生職業(yè)生涯方案規(guī)劃的框架和細(xì)節(jié)，但忽視幫助學(xué)生建立科學(xué)有效的職業(yè)價值觀。

第三，過程上，職業(yè)生涯輔導(dǎo)更多由專業(yè)教師引領(lǐng)，而大學(xué)生思想政治教育由思政教師實施，作為教育的兩個體系，雖然有融合，但融合程度比較有限，尤其是缺乏全程化和全員化的貫徹社會主義核心價值觀的教育。

二、西方社會核心價值觀教育的啟迪

西方國家在傳播各自國家的核心價值觀方面都各具特色。這些國家，正是借助自身的核心價值理念，從人心整合、國家維系、社會秩序保障等方面發(fā)揮著作用，而這種作用顯示出的強(qiáng)大凝聚力又是形成于整個社會諸多方面都予以認(rèn)可的共同價值理念基礎(chǔ)之上。

著眼于核心價值體系教育實效性的提高，真正凝聚我國大學(xué)生的價值共識，借鑒當(dāng)前西方價值觀教育的成功做法是必要的。

（一）核心價值類思想性課程設(shè)置

西方國家核心價值體系預(yù)設(shè)的教育目標(biāo)，即“載道作用”和“滲透作用”的實現(xiàn)，是通過課程的科學(xué)設(shè)置來達(dá)到，形式主要是兩種：“顯性課程”、“隱性課程”[1]。

“顯性課程”就是指一般意義上的有關(guān)核心價值教育類的核心課程[2]。在美國，大學(xué)進(jìn)行核心價值教育的主要渠道是德育課程，國內(nèi)稱之為通識課程，例如哈佛大學(xué)開設(shè)的理性道德類課程，是“探討涉及選擇和確立價值觀方面的重要問題，因為其在人們生活中不斷出現(xiàn)，目的在于探索理性的道德和政治抉擇方法，共12門課程”[2]。法國的教育發(fā)展計劃闡明：“學(xué)校始終有一項‘不能回避’和‘義不容辭’的任務(wù)，就是開設(shè)公民思想品德教育”，“共和國公民的道德與倫理課程”的開設(shè)，其目標(biāo)“在于使每個人擁有自由和肩負(fù)責(zé)任，同時培養(yǎng)集體觀念，使每個公民成長為有教養(yǎng)的人”[3]。英國頒布的《國家課程》（1988）也將教育的出發(fā)點規(guī)定為：“培養(yǎng)‘有品德、禮儀、智慧、有學(xué)問’的紳士”。

“隱性課程”是指綜合教學(xué)內(nèi)容并以不同教學(xué)主題為題材，間接地、全面地實施對各門課程的滲透性教育。例如加拿大多倫多大學(xué)揚(yáng)棄具有明顯傾向性的灌輸、說教，主要從宏觀上來指導(dǎo)教材的編寫，強(qiáng)調(diào)指導(dǎo)按照雙重原則：價值和科學(xué)。主張教材內(nèi)容的人文教育與科學(xué)教育相統(tǒng)一；國家意識形態(tài)、相關(guān)價值滲透與自然知識、社會知識的傳授相統(tǒng)一。但實施微觀教學(xué)過程中，教學(xué)內(nèi)容和教育思想則是以尊重個人的身心特點和發(fā)展需求為原則來安排，堅持以“中立”的價值姿態(tài)，將較大的思考空間賦予學(xué)生，以同時實現(xiàn)一方面學(xué)生在自主掌握知識，另一方面符合社會要求的道德觀念。

無論是顯性或隱性課程，西方諸國都在普遍強(qiáng)調(diào)“意識形態(tài)性”或“思想性”。在西方世界，盡管稱呼思想政治或德育課程名稱不一，但是教材編寫和課程講授，都凸顯意識形態(tài)特性，如美國稱為“職業(yè)道德課、公民課程、哲學(xué)道德課、倫理道德課”；法國職業(yè)大學(xué)開設(shè)“現(xiàn)代科技與倫理責(zé)任、工程師倫理學(xué)”；綜合大學(xué)則開設(shè)“倫理學(xué)”；德國稱為“政治教育課”；英國稱為“道德、歷史和公民教育課”；日本稱為“道德時間”等等。

（二）具有潛在性的教育方式

所謂潛在性教育，其實質(zhì)是“由宏觀主導(dǎo)，教育者借助社會實踐，隱藏教育目的，間接地使受教育者在潛移默化中受到影響的教育過程”[4]。從表達(dá)方式來看，盡管核心價值體系的內(nèi)容不同，但是世界各國在實施教育時都拒絕采用直接的方式，而是采用多種載體嵌入資產(chǎn)階級的意識形態(tài)，從而實現(xiàn)傳播其國家的核心價值的目的。如“自由、民主、人權(quán)”是美國作為國家戰(zhàn)略培育和宣揚(yáng)的核心價值觀念，法國的國家核心價值觀是“自由、平等、博愛”。

多樣化的教育途徑包括：其一，利用“大眾文化”產(chǎn)品（人文社會科學(xué)著作、影視、報刊等）進(jìn)行滲透教育；其二，利用校園文化活動進(jìn)行感性教育（學(xué)校和課堂的氣氛、教師的形象、規(guī)章制度、輿論導(dǎo)向等）；其三，通過種類眾多的校外實踐活動來實現(xiàn)對核心價值理念的強(qiáng)化。

（三）指導(dǎo)大學(xué)生選擇的自主性

《美國的、英國的、德國的大學(xué)》論著的作者是美國著名教育家弗萊克斯納，在西方高等教育思想史上，他的現(xiàn)代大學(xué)理念占有重要地位，在該著作中闡述：“無論社會如何變化，不會有多大變化的是大學(xué)的主要任務(wù)，四大目標(biāo)應(yīng)該是學(xué)者和科學(xué)家予以主要關(guān)注的：第一是知識和思想的保存，第二是知識和思想的解釋，第三是探尋真理，第四是訓(xùn)練青年人成為繼任的工作者”[5]。

在這一理想指引下，根據(jù)不同的發(fā)展歷史和差異化的條件，美國各大學(xué)可以自主決定大學(xué)自身的教育理念，自主選擇核心課程以及自主設(shè)立人才培養(yǎng)目標(biāo)，如通識教育課，盡可能安排小班授課，選派一流的師資，盡量避免大班化和流程式教育。更具特色的是，核心價值理念教育以眾多領(lǐng)域和方面來體現(xiàn)，學(xué)生只要在這些類似課程中，每一階段選修一定數(shù)量的課程即可，如此學(xué)生的主體地位得到尊重也是給學(xué)生提供了寬闊的自由選擇空間。

三、把握大學(xué)生社會主義核心價值觀教育的切入點

社會主義意識形態(tài)蘊(yùn)含著社會主義主流價值觀，其本身就是一種社會文化。社會主義核心價值體系具備了社會文化的性質(zhì)，其變遷過程包含三階段：傳播、接受和內(nèi)化。加強(qiáng)大學(xué)生的社會主義核心價值觀教育，必然要把握好傳播途徑、接受程度、內(nèi)化路徑三個環(huán)節(jié)。

（一）積極探索核心價值觀傳播途徑

傳播文化需要載體，借助大學(xué)生最關(guān)心的就業(yè)問題，發(fā)揮生涯規(guī)劃的承前啟后作用，以專業(yè)課、思想政治課、教師指導(dǎo)、管理服務(wù)、校園文化等為主要傳播路徑來實現(xiàn)。

1.將思想政治課作為主渠道發(fā)揮作用。馬克思主義指導(dǎo)思想是社會主義核心價值體系的靈魂，將社會主義核心價值體系融入思想政治課教學(xué)中，在課程體系中滲透其基本內(nèi)容及其精神實質(zhì)，構(gòu)建起合理的知識結(jié)構(gòu)，從而實現(xiàn)以社會主義核心價值觀為主線，引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的價值觀、世界觀、人生觀、擇業(yè)觀。思想理論基礎(chǔ)得到夯實的前提下，幫助大學(xué)生樹立明確的職業(yè)理想，將國家利益、社會需要與個人志向有機(jī)結(jié)合起來，幫助大學(xué)生確立自己的職業(yè)目標(biāo)，正確對待理想和現(xiàn)實、個人與社會矛盾。

2.發(fā)揮專業(yè)課教學(xué)育人的功能。培養(yǎng)專業(yè)技能人才是專業(yè)教學(xué)的目標(biāo)，并且挖掘核心價值觀的教育內(nèi)容應(yīng)該在加強(qiáng)專業(yè)課程建設(shè)中得以體現(xiàn)，努力將社會主義核心價值觀融入備課、研討、教學(xué)、實訓(xùn)和答疑等個教學(xué)環(huán)節(jié)，使兢兢業(yè)業(yè)、不懈努力的職業(yè)道德精神為學(xué)習(xí)者所感受。在學(xué)科建設(shè)中，為實現(xiàn)專業(yè)課教師能切實肩負(fù)起教書育人的職責(zé)，必須重視培養(yǎng)和提高他們的思想認(rèn)識。

3.強(qiáng)化管理服務(wù)育人功能。為最大限度形成學(xué)生的心理價值認(rèn)同，學(xué)校的管理服務(wù)要從服務(wù)學(xué)生出發(fā)，利用學(xué)生對職業(yè)困惑的契機(jī)，建立生涯心理咨詢室，幫助學(xué)生化解困惑。以了解自身的能力和氣質(zhì)、性格和興趣為突破口，分析對未來職業(yè)的影響因素，促使學(xué)生不斷完善職業(yè)生涯目標(biāo)并及時調(diào)整和設(shè)定，以發(fā)展的眼光、逐步遞進(jìn)的過程，漸進(jìn)明晰自身的職業(yè)生涯路線。

4.發(fā)揮教育者模范作用。自覺學(xué)習(xí)領(lǐng)會和深入思考總結(jié)核心價值體系的基本內(nèi)容，是從事科研和教學(xué)的全體教師的職責(zé)。高校班主任、輔導(dǎo)員處于大學(xué)生思想政治教育工作的第一線，承擔(dān)著組織者和協(xié)調(diào)者的職責(zé)，有責(zé)任有義務(wù)領(lǐng)先一步開展學(xué)習(xí)研究，明確核心價值觀的內(nèi)涵并帶頭實踐。學(xué)校作為一級組織單位，應(yīng)從強(qiáng)化思政工作人員的心理知識和職業(yè)指導(dǎo)培訓(xùn)入手，提高他們的業(yè)務(wù)水平，以全面了解大學(xué)生的心理狀況為基礎(chǔ)，實施職業(yè)生涯設(shè)計的具體指導(dǎo)工作。

5.以校園文化建設(shè)弘揚(yáng)主旋律。細(xì)致分析大學(xué)生職業(yè)生涯設(shè)計的需求和特色的土壤是高校思政教育工作根植所在，環(huán)境本身兼具效果頗佳的育人功效，因此將學(xué)校多年辦學(xué)積淀形成的辦學(xué)理念、辦學(xué)宗旨、校風(fēng)教風(fēng)和學(xué)風(fēng)以及中華傳統(tǒng)文化等共同構(gòu)建形成的校園文化，結(jié)合學(xué)生群體的差異性需求，通過多姿多彩的校園活動、社團(tuán)活動等，以創(chuàng)新的精神和形式在學(xué)生中予以傳承。將社會主義核心價值觀有機(jī)融入校風(fēng)、教風(fēng)和學(xué)風(fēng)的建設(shè)，把握重要載體和平臺，如校園電臺、宣傳欄、校內(nèi)網(wǎng)等，把握重要的時間段，如社會重大事件發(fā)生、國家重要紀(jì)念日等，倡導(dǎo)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和新時期與時俱進(jìn)精神，用社會主義核心價值觀構(gòu)建起大學(xué)生的精神支柱。學(xué)校團(tuán)委、學(xué)工處和二級院系尤其要充分發(fā)揮組織者和實施者的關(guān)鍵作用。借助多樣化的宣傳形式，如主題征文、主題演講及知識競賽等，融合科學(xué)理論和先進(jìn)文化，優(yōu)化校園人文環(huán)境，營造富有正能量的核心價值體系氛圍，借以凈化和塑造大學(xué)生心靈。

（二）準(zhǔn)確把握大學(xué)生社會主義核心價值觀的認(rèn)同度

教育對象對教育內(nèi)容的認(rèn)同度，決定著思想政治教育的成效。

1.把握大學(xué)生自身的認(rèn)同度。大學(xué)生對教育信息的選擇有三個標(biāo)準(zhǔn)：對待生活的態(tài)度、接受教育的能力和對未來的發(fā)展需求。施教者忽視了解、把握和分析不同成長階段大學(xué)生的認(rèn)知層次、價值選取、思維形式和心理特征，忽視他們的生活態(tài)度，超越他們的接受能力，不能滿足他們發(fā)展的需求，而一味灌輸、流程式授課，大學(xué)生對社會主義核心價值觀必然興趣不高，也不會積極追求，這必然影響社會主義核心價值觀教育的成效。只有把握教育的普遍規(guī)律，將社會主義核心價值觀的科學(xué)精神和創(chuàng)新精神，運用適當(dāng)?shù)姆绞椒椒ㄓ枰哉宫F(xiàn)，并主動引導(dǎo)大學(xué)生去理解、接受和信服，并努力踐行價值觀教育。

2.培養(yǎng)大學(xué)生的主體能力。主體能力，即促使自身不斷得以發(fā)展和完善的能力，此處強(qiáng)調(diào)在接受社會主義核心價值觀教育時，受教者能主動順應(yīng)推動自身的思想道德實際發(fā)展。主要包括判斷、抉擇和踐履能力。以人為本是核心價值觀教育的基本原則和理念，在教育過程中，應(yīng)將落腳點聚焦在引導(dǎo)和發(fā)揮他們的主觀能動性以及主體能力的展現(xiàn)上。

3.防止和克服不良影響。第一，施教者要防止和克服急于求成的浮躁心態(tài)。避免短期內(nèi)波浪式展開宣傳攻勢，用簡單的開會、讀文件、搞應(yīng)急活動等形式，期盼在大學(xué)生心中迅速根植社會主義核心價值觀教育。其次，施教者要克服將社會主義核心價值觀教育知識化。理論灌輸不同于其他知識的傳播和講授，一旦理論與豐富的現(xiàn)實生活相脫節(jié)這樣的后果產(chǎn)生將導(dǎo)致大學(xué)生喪失對核心價值觀產(chǎn)生自覺追求。第三，施教者的政治說教傾向一定要防止和克服。當(dāng)代大學(xué)生受多元化的時代浪潮影響，現(xiàn)實中對比鮮明的，恰恰是對物質(zhì)利益的追求和對政治意識形態(tài)的漠視態(tài)度。施教者的簡單說教，一般會避而不談甚至排斥正當(dāng)利益，僅限于空談?wù)蝺r值，這將會造成社會主義核心價值觀教育游離于人的發(fā)展之外。如此說教，社會思潮的引領(lǐng)也會排斥主流意識形態(tài)。

（三）完善社會主義核心價值觀的內(nèi)化路徑

社會主義核心價值體系教育應(yīng)關(guān)注實效性，除了考量普及的程度和影響產(chǎn)生的效果外，還應(yīng)該關(guān)注決定影響效果強(qiáng)與弱的決定因素是什么。在價值觀教育與大學(xué)生個體接受之間，必須建立有效載體，這樣才能夠促使施教者開展工作和受教者的接受度之間成為正向關(guān)系。有效載體就其實質(zhì)是傳播媒介。以核心價值體系教育能夠內(nèi)化為前提，即能夠內(nèi)化為受教者的思想意識，因此要采用提高教育實效性的傳播媒介，如此媒介我們稱之為完善社會主義核心價值體系的內(nèi)劃路徑。

1.將馬克思主義指導(dǎo)思想切入職業(yè)觀念教育。馬克思主義中國化理論的精髓是解放思想、實事求是、與時俱進(jìn)。解放思想，就是要鼓勵和引導(dǎo)大學(xué)生，敢于走出適合自己的職業(yè)發(fā)展道路，沖破傳統(tǒng)觀念束縛，兼顧國家和個人利益。實事求是就是施教者不能拘泥于西方職業(yè)發(fā)展理論，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生從就業(yè)形勢出發(fā)，從自身所在的院校和專業(yè)出發(fā)，從生態(tài)環(huán)境出發(fā)，區(qū)別就業(yè)選擇的多寡情況，在擇業(yè)、就業(yè)和創(chuàng)業(yè)三種選擇中做出有利于自身的選擇。與時俱進(jìn)就是引導(dǎo)大學(xué)生從事物都是不斷發(fā)展變化的角度出發(fā)，分析評估各行各業(yè)的職業(yè)前景，以不斷修正自身的職業(yè)選擇。

2.將中國特色社會主義共同理想切入職業(yè)理想教育。首先，社會理想是個人理想的參照。社會和歷史環(huán)境的狀況決定個人的職業(yè)適應(yīng)狀態(tài)。其次，個人理想要以社會現(xiàn)實為基礎(chǔ)，十八大報告中指出了我黨奮斗的近期目標(biāo)和遠(yuǎn)期目標(biāo)，所以大學(xué)生在確立個人理想時，要根據(jù)當(dāng)前就業(yè)形勢和實際個人條件，既有現(xiàn)實目標(biāo)，又要有長遠(yuǎn)考慮。

3.將民族精神和時代精神切入職業(yè)精神教育。以改革創(chuàng)新為核心，以愛國主義為最高標(biāo)準(zhǔn)。大學(xué)生從事任何職業(yè)，首當(dāng)其沖要具備服務(wù)祖國的意識，為祖國奉獻(xiàn)的精神，改革創(chuàng)新重在培養(yǎng)創(chuàng)新型人才，關(guān)鍵是創(chuàng)新思維的培養(yǎng)。培養(yǎng)敢闖敢干的斗志，以團(tuán)結(jié)合作為共同準(zhǔn)則。職業(yè)生涯的過程，就是克服艱難險阻，挑戰(zhàn)自我不斷提升的過程，既要具備拼闖的信念和勇氣，更要學(xué)習(xí)求同存異和合作協(xié)同，這是行業(yè)和職業(yè)都必須遵守的共同準(zhǔn)則。發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的作風(fēng)，強(qiáng)調(diào)勤奮自強(qiáng)。生涯輔導(dǎo)可以幫助大學(xué)生建立相適應(yīng)的發(fā)展目標(biāo)和路徑，只有艱苦奮斗方能踏實做好本職工作，只有勤奮自強(qiáng)方能立足崗位安身立命。

4.將社會主義榮辱觀切入職業(yè)價值觀教育。確立衡量個體價值的最基本標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)該是對個體國家、社會和人民的貢獻(xiàn)度。應(yīng)該幫助大學(xué)生改變過度關(guān)注個人發(fā)展，而忽視國家社會和用人單位發(fā)展需求的價值取向；而且也要改變片面強(qiáng)調(diào)招聘單位是否符合自身職業(yè)規(guī)劃的職業(yè)決策標(biāo)準(zhǔn)。在當(dāng)代中國，大學(xué)生要想盡快融入社會得到價值認(rèn)可和團(tuán)隊認(rèn)可必須具備為國家為民族無私奉獻(xiàn)的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，如此才能有廣闊，并可能大有作為。

同時在職業(yè)道德教育中，明確五點：第一是堅持終生學(xué)習(xí)，以學(xué)習(xí)為立業(yè)之本；第二是以自身工作換報酬，自食其力，遠(yuǎn)勝過依賴父母長輩；第三是向善和助人，助人即助己；第四是誠信是安身立命的基礎(chǔ)；第五是遵紀(jì)守法就是獲得自身最大的自由。

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