改善生活方式營造生態(tài)文明的社會(huì)環(huán)境

摘 要：資源的嚴(yán)重枯竭、生態(tài)環(huán)境的持續(xù)惡化，使人們不得不去思考一個(gè)問題，如何能在不破壞環(huán)境的情況下繼續(xù)走好發(fā)展之路。人是生活方式的主體，個(gè)人選擇什么樣的生活方式，將成為整個(gè)社會(huì)生活方式的基礎(chǔ)。改善我們的生活方式，樹立正確的價(jià)值觀念，加強(qiáng)對(duì)自身生活方式的管理，才能使社會(huì)生活方式沿著一條健康文明的軌道發(fā)展，營造生態(tài)文明的社會(huì)環(huán)境。

關(guān)鍵詞：生活方式；生態(tài)文明；物質(zhì)生活；精神生活

中圖分類號(hào)：C913 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2015）10-0134-02

放眼望去，現(xiàn)如今社會(huì)生產(chǎn)力快速發(fā)展，人們的生活水平日益提高，越來越多的人選擇“有品位”的生活。然而，隨之而來的問題卻也比比皆是。在我們享受現(xiàn)代生產(chǎn)方式帶給我們的物質(zhì)財(cái)富的同時(shí)，我們也在現(xiàn)有的生活方式的影響下被“物化”了，出現(xiàn)了諸多不良社會(huì)現(xiàn)象，物質(zhì)生活逐漸改善，精神生活卻漸漸淡出了我們的視野。與物質(zhì)生活的富足相比，精神生活的貧瘠顯得尤為醒目而刺眼。

在我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展大好的形勢下，逐步形成了一個(gè)過度消費(fèi)的群體。過度消費(fèi)是在第二次世界大戰(zhàn)之后，在西方國家出現(xiàn)的一種消費(fèi)方式。過度消費(fèi)有諸多表現(xiàn)，如人們在購買商品時(shí)追求過于豪華精美的包裝，人為地不必要地增加家用電器的功能。在發(fā)達(dá)國家的垃圾站，隨處可見還可以使用的各種生活用品、家用電器，乃至汽車本身。這種浪費(fèi)型的生活方式，大量消耗著地球上的可再生資源和不可再生資源。

我們的生活包括物質(zhì)生活和精神生活兩大部分。傳統(tǒng)的生活方式過分地注重物質(zhì)生活方式，而對(duì)于我們在精神生活上的需求視而不見。把人對(duì)物質(zhì)生活和精神生活的需要單一地歸結(jié)為對(duì)物質(zhì)生活的需要，這無異于將人類與動(dòng)物等同，有悖人類自身的發(fā)展。追求物質(zhì)主義、消費(fèi)主義的生活方式也是人類對(duì)動(dòng)物似的利己的回歸。消費(fèi)主義偏離了消費(fèi)的初衷，它的目的不是獲得商品和服務(wù)的使用價(jià)值，而僅僅是為了消費(fèi)而消費(fèi)，通過不斷的消費(fèi)獲得滿足感和占有后的快感，這種強(qiáng)調(diào)商品和服務(wù)的歸屬感是典型的自私自利的心理在作祟。

想要有生態(tài)文明的社會(huì)環(huán)境，對(duì)于我們個(gè)人生活方式的改善勢在必行。

第一，簡樸的生活而非奢侈和浪費(fèi)。

簡樸的生活是以提高生活質(zhì)量為中心的一種適度消費(fèi)的生活。簡樸的生活就是要保有人類生存的本真狀態(tài)，能夠物盡其用，讓每一件物品發(fā)揮最大的作用。所謂的簡樸，是與奢侈和豪華相對(duì)的。奢侈與豪華的生活不一定舒適，過著豪華奢侈生活的人，他們的心靈往往被物欲所主宰，并非看起來那般自在。相反的，簡樸的生活卻是極其方便舒適。

簡樸生活的目的是滿足生活基本需要，并且能夠隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和生活水平的提高來改善生活的質(zhì)量。一般表現(xiàn)在消費(fèi)需求的多樣化，用以適應(yīng)不同消費(fèi)者的個(gè)性需求，比如商品在服務(wù)種類、質(zhì)量和數(shù)量上的多樣化。正因?yàn)橄M(fèi)者有著不同的興趣和愛好，才讓人們有了更多的選擇消費(fèi)的自由。

為了適應(yīng)簡樸生活的需要，商品的生產(chǎn)不是以豪華、高檔為目標(biāo)，而是以適應(yīng)不同消費(fèi)群體的愛好和個(gè)性為宗旨，采用新的技術(shù)，投入更多的智慧，制造出具有新鮮樣式和格調(diào)的新產(chǎn)品。這類新產(chǎn)品雖然有著新技術(shù)和新知識(shí)的投入，但原材料的價(jià)值相對(duì)較低，所以它并不是以價(jià)格的高低來衡量，而是以投入的知識(shí)和智慧的價(jià)值來衡量。這種為社會(huì)多樣化的需求提供的服務(wù)，滿足了個(gè)性多樣化的需求。

第二，以“綠色消費(fèi)”助力生態(tài)化進(jìn)程。

環(huán)境問題隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展與工業(yè)化進(jìn)程的推進(jìn)日趨嚴(yán)峻，喚起了公眾環(huán)境意識(shí)的覺醒，伴隨著身邊各種各樣環(huán)境問題的出現(xiàn)，公眾的環(huán)境意識(shí)也不斷得到提高。于是在消費(fèi)者進(jìn)行購物滿足消費(fèi)時(shí)，越來越多的人對(duì)消費(fèi)產(chǎn)生了一種新的考量，即物品在生產(chǎn)和使用的過程中是否破壞環(huán)境，是否有礙生態(tài)保護(hù)。環(huán)保意識(shí)的增強(qiáng)，促進(jìn)了綠色消費(fèi)的興起。

“綠色消費(fèi)”，是指以簡樸和健康的生活為目標(biāo)，在物質(zhì)消費(fèi)上偏愛“綠色產(chǎn)品”，在選購產(chǎn)品時(shí)即使多花點(diǎn)錢也選擇綠色產(chǎn)品。

“綠色產(chǎn)品”，是指它的生產(chǎn)和使用對(duì)人體健康和生態(tài)環(huán)境無害，符合生態(tài)保護(hù)要求的產(chǎn)品。綠色產(chǎn)品包括生態(tài)旅游、生態(tài)餐飲、綠色家電、綠色服裝等等，其中，發(fā)展最早、范圍最廣、程度最深的要數(shù)綠色食品。綠色食品是指安全、營養(yǎng)、無公害類食品。綠色食品向人們提供了一個(gè)新的食品質(zhì)量概念，它的開發(fā)要求原材料的產(chǎn)地必須是有著良好的生態(tài)環(huán)境，食品原料作物的生長過程必須符合無公害、無污染標(biāo)準(zhǔn)，食品的加工以及運(yùn)輸過程必須遵循無公害的操作規(guī)程。因而它不但是綠色食品，更是高質(zhì)量的食品?，F(xiàn)如今，綠色消費(fèi)、生態(tài)消費(fèi)儼然成為一種新風(fēng)尚，這種風(fēng)尚同時(shí)引導(dǎo)出一個(gè)新的消費(fèi)市場：綠色市場。在綠色市場上，商品貼以綠色標(biāo)簽或環(huán)境標(biāo)志表示它是綠色產(chǎn)品。

綠色標(biāo)志由政府部門依據(jù)有關(guān)環(huán)境標(biāo)準(zhǔn)頒發(fā)。它表明該產(chǎn)品從生產(chǎn)到使用和回收的整個(gè)過程都符合環(huán)境保護(hù)的要求，不僅對(duì)人體健康無害，而且對(duì)環(huán)境和整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)都無害或者危害極小。我國早在1993年就已經(jīng)頒布了中國環(huán)境標(biāo)志圖案，開始實(shí)施環(huán)境標(biāo)簽制度。中國的標(biāo)志圖形中間為青山、綠水、太陽，外圍由10個(gè)圓環(huán)組成，環(huán)環(huán)相扣，表示全民參與。整個(gè)圖案所表達(dá)的意義，即“全民聯(lián)合起來，共同保護(hù)人類賴以生存的環(huán)境?！闭怯辛诉@個(gè)標(biāo)志，中國的綠色產(chǎn)品才得以長足的進(jìn)步和發(fā)展，走向了國內(nèi)外市場。

綠色標(biāo)志這一制度的實(shí)施為綠色產(chǎn)品筑起了一道圍墻，保證綠色市場的健康成長，更進(jìn)一步地改善了世界貿(mào)易的大環(huán)境，并且通過綠色消費(fèi)推進(jìn)了綠色生產(chǎn)。綠色產(chǎn)品愈發(fā)廣泛地被消費(fèi)者認(rèn)可，使得生產(chǎn)商為了占有更大更好的市場，不得不加入到綠色生產(chǎn)的行列里來。為了能夠符合環(huán)境標(biāo)準(zhǔn)，貼上綠色標(biāo)簽，生產(chǎn)商就需要采用符合生態(tài)標(biāo)準(zhǔn)的技術(shù)，節(jié)能減排。與此同時(shí)，降低資源的消耗和減少廢棄物的排出又降低了生產(chǎn)成本，這既增加了企業(yè)的利潤，又提高了企業(yè)的市場競爭力，從而吸引越來越多的企業(yè)認(rèn)可綠色產(chǎn)品，轉(zhuǎn)入綠色生產(chǎn)，擴(kuò)大了綠色技術(shù)的需求。

消費(fèi)觀念的轉(zhuǎn)變，還任重道遠(yuǎn)，除了加強(qiáng)消費(fèi)教育，宣傳綠色消費(fèi)的觀念，還需要國家政策的進(jìn)一步支持與鼓勵(lì)，并且通過堅(jiān)持不懈的監(jiān)管，不斷鞏固完善綠色消費(fèi)。

第三，由物質(zhì)型消費(fèi)向知識(shí)型消費(fèi)轉(zhuǎn)變。

在過去的消費(fèi)生活中曾一度以對(duì)物質(zhì)財(cái)富的占有和享受為榮耀，而這顯然是不符合生態(tài)保護(hù)的生活方式。在未來的消費(fèi)生活中，利用和消費(fèi)知識(shí)和智慧的價(jià)值將被認(rèn)為是符合時(shí)代精神的行為，創(chuàng)造知識(shí)和智慧的價(jià)值將成為社會(huì)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)增長的主要推動(dòng)力，知識(shí)和智慧含量高的商品將被廣泛推廣，并受到消費(fèi)者的認(rèn)可和青睞，設(shè)計(jì)、制造和銷售知識(shí)和智慧的價(jià)值含量較高的企業(yè)將會(huì)蓬勃發(fā)展，具有知識(shí)和智慧頭腦的人才將更加被重視，受到社會(huì)的尊敬。也就是說，在未來的消費(fèi)中，最能觸動(dòng)消費(fèi)者欲望的，不再是豪華和高檔的奢侈品，而是具有更多更高知識(shí)和智慧含量的商品，所謂的奢侈品，也將最終被知識(shí)和智慧含量高的商品所取代。

這種知識(shí)型價(jià)值觀把重心放在人與自然的關(guān)系上，不是單純地向自然無止境地索取，不以占有更多的物質(zhì)財(cái)富來定義成功。也就是說，不是以破壞自然環(huán)境和生態(tài)環(huán)境為途徑去滿足個(gè)人對(duì)物質(zhì)的欲望。這種崇尚知識(shí)和智慧的價(jià)值觀是站在生態(tài)環(huán)境高度上的價(jià)值觀，通過對(duì)生態(tài)環(huán)境的保護(hù)進(jìn)一步達(dá)到人與自然的和諧共處。

第四，由過度消費(fèi)向適度消費(fèi)轉(zhuǎn)變。

消費(fèi)是人類通過消費(fèi)品滿足自己欲望的行為。在解決了溫飽問題后，人們要求更多更好符合自身需求的商品，要求過更好更舒適的生活，是無可厚非的。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人的生活水平不斷提高，是一個(gè)自然而然的過程。

然而，在一些工業(yè)化的發(fā)達(dá)國家，推崇為了消費(fèi)而消費(fèi)，而不是為了需要而消費(fèi)。消費(fèi)的目的僅僅是為了炫耀自己的財(cái)富，滿足虛榮心，抑或是把消費(fèi)水平作為社會(huì)地位的象征，購買大量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出自身需要的奢侈品，頻繁地更換生活用品，造成了極其巨大的浪費(fèi)。

與過度消費(fèi)相反，適度消費(fèi)以節(jié)儉為特征，而它也并不是刻板地為儉而儉，而是根據(jù)自身的經(jīng)濟(jì)狀況和需求，進(jìn)行衡量，合理消費(fèi)，既不能“過”，也不能“不及”。

適度消費(fèi)是種美德，應(yīng)該大力提倡。首先，適度消費(fèi)有利于社會(huì)和諧。適度消費(fèi)要求尊重自然，遵循自然規(guī)律，是人與自然和諧共處的一種表現(xiàn)。只有大家都做到適度消費(fèi)，才能與自然和諧共處，才能維護(hù)生態(tài)平衡和社會(huì)的穩(wěn)定發(fā)展。其次，適度消費(fèi)符合中國國情。我國雖然地大物博，但是人口眾多，人均資源較少，遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于世界平均水平。再次，適度消費(fèi)有利于身心健康。從飲食角度講，隨著生活水平的提高，暴飲暴食、高脂肪含量的飲食愈發(fā)普遍，恢復(fù)飲食的適度消費(fèi)成為我國公民身心健康的一副良藥。最后，適度消費(fèi)有利于凈化社會(huì)風(fēng)氣。過度消費(fèi)的同時(shí)必定助長攀比心理等不正之風(fēng)，更有甚者，為了滿足個(gè)人過度消費(fèi)的物質(zhì)需求，不惜以權(quán)謀私、貪污受賄，嚴(yán)重影響了職業(yè)形象，更會(huì)造成極其不良的社會(huì)影響。

第五，由崇尚物質(zhì)向崇尚精神轉(zhuǎn)變。

精神以物質(zhì)為基礎(chǔ)，但高于物質(zhì)。在生活中，追求精神需要是比追求物質(zhì)需要更高層次的目標(biāo)。我們要能夠把更多的時(shí)間和精力投入到構(gòu)建我們的精神樂園中來。在閑暇時(shí)間里，我們可以多讀書來充實(shí)自己的頭腦；聆聽或者學(xué)習(xí)音樂來滌蕩我們的心靈；抽更多的時(shí)間陪自己的家人，贏得溫馨的家庭氛圍；可以閑適地做些家務(wù)，享受生活；可以參加有意義的社會(huì)活動(dòng)等等。這些看似不足為道的事情充實(shí)了我們的生活，使我們體會(huì)到生活中的樂趣，更有利于各種人際關(guān)系、社會(huì)關(guān)系的和諧發(fā)展，使我們獲得心靈上的滿足。

以上幾點(diǎn)有利于生態(tài)文明的生活方式，是比原始的奢侈浪費(fèi)更高層次的生活方式。這種生活方式不但符合大自然的生態(tài)屬性，適合人的需求，也更適應(yīng)人類未來可持續(xù)發(fā)展的生活。

人是生活方式的主體，個(gè)人選擇什么樣的生活方式，將成為整個(gè)社會(huì)生活方式的基礎(chǔ)。個(gè)人的生活方式不僅對(duì)家庭產(chǎn)生影響，更會(huì)影響到社會(huì)生活方式的品質(zhì)和發(fā)展趨勢。所以，要建設(shè)健康文明的生活方式，離不開每一個(gè)人的努力。改善我們的生活方式，樹立正確的價(jià)值觀念，加強(qiáng)對(duì)自身生活方式的管理，才能使社會(huì)生活方式沿著一條健康文明的軌道發(fā)展，才能營造一個(gè)生態(tài)文明的社會(huì)環(huán)境。