改革開放城市社區(qū)瓦解分析

摘 要 傳統(tǒng)的中國(guó)城市社區(qū)并非經(jīng)濟(jì)聯(lián)合體而是軍事政治中心。這種依賴于農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的聚居方式帶來了居住穩(wěn)定的城市社區(qū)習(xí)慣。這一習(xí)慣在建國(guó)后的單位制度中得到一種新的保護(hù)，卻在改革開放后的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中不可避免地走向了瓦解。

關(guān)鍵詞 穩(wěn)定 住房 瓦解

一、穩(wěn)定的傳統(tǒng)城市社區(qū)

傳統(tǒng)中國(guó)農(nóng)村社區(qū)基礎(chǔ)是熟人社會(huì)。“每個(gè)孩子都是在人家眼中看著長(zhǎng)大的，在孩子眼里周圍的人也是從小就看慣的。這是一個(gè)‘熟悉’的社會(huì)，沒有陌生人的社會(huì)”。封建時(shí)代中國(guó)的城市社區(qū)也因?yàn)閲?yán)重依賴農(nóng)村土地經(jīng)濟(jì)的寄生性質(zhì)使這種穩(wěn)定的農(nóng)村社區(qū)關(guān)系延伸到了城市社區(qū)。即便是辛亥革命以后蓬勃發(fā)展的民族工業(yè)建設(shè)也沒有能改變城市工業(yè)經(jīng)濟(jì)在整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的絕對(duì)弱勢(shì)地位，過于依賴農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的城市人口與城市中極高的人口密度引起的中國(guó)特有的街鄰文化，直接決定了了近代城市社區(qū)的長(zhǎng)期穩(wěn)定形態(tài)。

二、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)下的城市社區(qū)

新中國(guó)成立以后，傳統(tǒng)城市社區(qū)低流動(dòng)、高聯(lián)系的城市社區(qū)特征因?yàn)閱挝粦艏贫鹊玫竭M(jìn)一步鞏固。這種穩(wěn)定業(yè)緣——地緣關(guān)系存在的根基在于單位企業(yè)集資建房制度。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代住房是一項(xiàng)公共福利保障，部門事業(yè)單位與企業(yè)通過自資建房分配給職工的形式，保證同一單位的職工能夠在一定的區(qū)域內(nèi)居住，保證了同一社區(qū)的居民來自一個(gè)或者數(shù)個(gè)單位，居民間彼此熟知。同一社區(qū)的居民在利益上具有極大的共通性，彼此之間發(fā)生利益關(guān)系的概率也相對(duì)較大，彼此保護(hù)的愿望及獲得保護(hù)的愿望也較為強(qiáng)烈。

三、改革開放后的城市社區(qū)

穩(wěn)定城市社區(qū)形態(tài)在改革開放后的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)沖擊下開始解體。大量農(nóng)村人口以各種方式進(jìn)城定居，而90年代末的房地產(chǎn)業(yè)大改革，徹底標(biāo)志著傳統(tǒng)城市社區(qū)穩(wěn)定性的瓦解。

變革帶給城市社區(qū)的直接影響便是傳統(tǒng)的地緣——業(yè)緣相互保護(hù)的關(guān)系被割斷，具有業(yè)緣關(guān)系的個(gè)體自然人被市場(chǎng)化的房產(chǎn)制度拋散在城市的各個(gè)角落。住進(jìn)新房的居民來自不同單位，彼此并不熟知。中國(guó)是一個(gè)以人情處事的國(guó)度，這種陌生帶來的必然結(jié)果便是人與人之間的冷漠。在那個(gè)時(shí)代，我們可以經(jīng)常看到小偷入室行竊無人報(bào)案，夫妻家暴無人勸架致使受害人死亡的報(bào)道。這種不安全感使居民不得不放棄以社區(qū)作為個(gè)人及家庭最后一層保護(hù)網(wǎng)的設(shè)想，轉(zhuǎn)而要求更為堅(jiān)固、封閉的私人空間進(jìn)行自我保護(hù)。整個(gè)九十年代末我們都在討論“防盜網(wǎng)后警惕的眼睛”帶給我們的傷痛。但是這種傷痛并不會(huì)持續(xù)多久，實(shí)際上進(jìn)入21世紀(jì)，這種指責(zé)就趨于減少，直至難得一見。城市中的居民孤獨(dú)依然，但卻逐步開始享受起這個(gè)相對(duì)孤立的城市生活。如果說第一代、第二代住進(jìn)高樓的城市居民對(duì)這種防盜門、鋼絲網(wǎng)、雞犬相聞老死不相往來的高樓都市生活還會(huì)予以批判性的抱怨的話，那么今天都市男男女女們?cè)缫蚜?xí)慣并樂于接受這樣一種生活。

防盜窗越堅(jiān)固，自我隔離的安全感就越強(qiáng)，由隔離帶來孤獨(dú)感引起的不安全感也就越強(qiáng)，這種不安全感進(jìn)一步要求加強(qiáng)居所的封閉性。過度封閉的社區(qū)個(gè)體同時(shí)降低了社區(qū)整體對(duì)于社區(qū)生活的期望值，他們對(duì)于社區(qū)的要求被限制在了衛(wèi)生、治安等基本生活領(lǐng)域，傳統(tǒng)的精神生活功能被作為一種個(gè)體生活部分從社區(qū)剝離。當(dāng)精神需求脫離了居民的社區(qū)生活期望時(shí)，他們的共同利益實(shí)際上就壓縮到一個(gè)相當(dāng)?shù)偷乃剑又用駥?shí)際上也缺乏業(yè)緣上的利益關(guān)系，物質(zhì)生活領(lǐng)域共同利益也極少。這種極少的共同利益造成的結(jié)果就是傳統(tǒng)社區(qū)基礎(chǔ)——彼此間認(rèn)同的瓦解。

四、結(jié)語

我國(guó)的城市社區(qū)正經(jīng)歷傳統(tǒng)城市社區(qū)關(guān)系瓦解，現(xiàn)代城市社區(qū)關(guān)系逐步建立的劇烈變化中。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代人為的城市社區(qū)整合也隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)繁榮而解體，整個(gè)社區(qū)的自我凝聚能力下降到一個(gè)前所未有的低水平，傳統(tǒng)穩(wěn)定的整體性城市社區(qū)被單元化的現(xiàn)代化城市社區(qū)取代。

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（作者單位：中央民族大學(xué)管理學(xué)院）