淺析傳統(tǒng)性別觀念對(duì)女大學(xué)生的影響

摘 要：經(jīng)過(guò)一個(gè)世紀(jì)的努力，中國(guó)近代婦女解放運(yùn)動(dòng)不論在女性地位的提升還是思想的解放上都取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步，女大學(xué)生這一特殊群體更是成為追求男女平等的先鋒力量。但諸多社會(huì)因素卻阻礙著她們的發(fā)展，只有厘清這些社會(huì)因素背后的傳統(tǒng)性別觀念，才能從根本上解決兩性問(wèn)題，促進(jìn)男女共同進(jìn)步。

關(guān)鍵詞：社會(huì)性別;傳統(tǒng)性別觀念;女大學(xué)生

中圖分類(lèi)號(hào)：C913 " 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A " 文章編號(hào)：1002-2589（2015）28-0111-02

在我國(guó)長(zhǎng)達(dá)兩千多年的封建社會(huì)中，“男主外，女主內(nèi)”“女子無(wú)才便是德”等傳統(tǒng)思想將女性桎梏于煩瑣的家務(wù)勞動(dòng)中，剝奪了女性接受教育和發(fā)展進(jìn)步的權(quán)利，兩性發(fā)展嚴(yán)重失衡。這種狀況在新中國(guó)成立后逐漸得以改變。近年來(lái)，隨著我國(guó)改革開(kāi)放與現(xiàn)代化進(jìn)程帶來(lái)的社會(huì)劇變，更多女性走出家庭，進(jìn)入公共領(lǐng)域參加勞動(dòng)或接受教育，大學(xué)生中的女性人數(shù)比例已達(dá)五成[1]。當(dāng)前正是中國(guó)有史以來(lái)女性自我發(fā)展的黃金時(shí)期。然而，由于各種因素的影響，社會(huì)中很多長(zhǎng)期處于主導(dǎo)地位的男性和被壓迫地位的女性，在意識(shí)上還沒(méi)有完全接受這種改變，加之當(dāng)前教育又缺乏相應(yīng)的正確引導(dǎo)，導(dǎo)致男女在成長(zhǎng)過(guò)程中缺乏相對(duì)理性的性別認(rèn)知。很多男性仍舊“理所當(dāng)然”地占據(jù)著強(qiáng)勢(shì)地位，能夠支配更多社會(huì)資源;女性則因?yàn)槠娴摹澳信降取?，在公共領(lǐng)域遭遇各種歧視與不公。這些現(xiàn)象普遍存在于社會(huì)、家庭和學(xué)校中，仍舊影響著女大學(xué)生正確社會(huì)性別意識(shí)的形成。

當(dāng)代大學(xué)生年齡一般處于18—22周歲之間，正處于身體快速成長(zhǎng)以及學(xué)習(xí)知識(shí)的重要時(shí)期，對(duì)新事物往往具有較強(qiáng)的好奇心，接受新觀念的能力也很強(qiáng)。同時(shí)，在脫離了中學(xué)對(duì)男女戀愛(ài)關(guān)系的限制后，大學(xué)階段成為兩性接觸較頻繁的時(shí)期，正確的社會(huì)性別意識(shí)對(duì)于大學(xué)生如何處理兩性關(guān)系和發(fā)展自主意識(shí)都十分重要。但目前大學(xué)生的性別意識(shí)卻又存在很多問(wèn)題：一方面，在我國(guó)“分?jǐn)?shù)至上”的應(yīng)試教育大環(huán)境下，面對(duì)中小學(xué)生的性別教育存在很大缺失，導(dǎo)致大部分青少年在進(jìn)入大學(xué)前就已經(jīng)不同程度地存在性別刻板印象，習(xí)慣以傳統(tǒng)視角看待性別問(wèn)題，認(rèn)為溫柔、賢惠、美麗等就是女性特質(zhì)，堅(jiān)強(qiáng)、果敢、成功等就是男性特質(zhì)，很少有人認(rèn)知到，其實(shí)這些所謂的特質(zhì)并不是源于女性或男性的先天生理結(jié)構(gòu)，而是由以男權(quán)為核心的主流文化在長(zhǎng)期的社會(huì)發(fā)展中逐漸構(gòu)建出來(lái)的。另一方面，我國(guó)高等教育中對(duì)于大學(xué)生社會(huì)性別意識(shí)的培養(yǎng)還存在很多問(wèn)題。高校教師雖然是教育者，但也深受社會(huì)文化的影響，他們長(zhǎng)期浸染于“男強(qiáng)女弱”的主流文化中，難免在內(nèi)心深處形成性別偏見(jiàn)。而教師的性別觀念會(huì)在教學(xué)過(guò)程中不自覺(jué)地傳遞給學(xué)生，對(duì)學(xué)生的自我認(rèn)知產(chǎn)生影響。再加上目前高校的絕大多數(shù)課程本身就很少思考社會(huì)性別問(wèn)題，例如，在教材中較少反省性別刻板印象，甚至有的教材在鼓勵(lì)學(xué)生認(rèn)同并欣賞自己的性別角色時(shí)寫(xiě)道：“男生應(yīng)有事業(yè)心、進(jìn)取心和獨(dú)立性，行為粗獷豪放、敢于競(jìng)爭(zhēng)，即具有‘男性氣質(zhì)’;女性應(yīng)富同情心和敏感性，善于理家和哺育子女，對(duì)人溫柔體貼、舉止文雅嫻靜，即具有‘女性氣質(zhì)’”[2]。這些關(guān)于社會(huì)性別認(rèn)知的偏差，都會(huì)潛移默化地影響著受教育者的性別觀念和相關(guān)行為。為了厘清這些觀念，筆者嘗試從以下三個(gè)方面討論傳統(tǒng)性別觀念對(duì)女大學(xué)生產(chǎn)生的主要影響。

一、就業(yè)歧視對(duì)女性的不公

近年來(lái)，我國(guó)高等教育規(guī)模持續(xù)擴(kuò)大，加上市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，大學(xué)生就業(yè)形勢(shì)每況愈下，女學(xué)生的就業(yè)情況更為堪憂(yōu)：就業(yè)率低于男生，收入低于男生，職位升遷慢于男生等等。究竟是什么原因?qū)е铝诉@些現(xiàn)象？

有研究顯示，當(dāng)男女大學(xué)生的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力基本處于同一水平時(shí)，女生在面試機(jī)會(huì)、工作起薪、單位知名度、行業(yè)發(fā)展機(jī)會(huì)、就業(yè)質(zhì)量等方面均不如男生，甚至低于比自身就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力差的男生[3]。這是由于現(xiàn)有的傳統(tǒng)性別文化影響著人們的行為模式和思想觀念，導(dǎo)致了女大學(xué)生在就業(yè)過(guò)程中遭受性別歧視。筆者認(rèn)為，此類(lèi)研究通過(guò)對(duì)性別歧視中的各種現(xiàn)象進(jìn)行定量分析，確實(shí)體現(xiàn)了在兩性就業(yè)平等問(wèn)題中社會(huì)性別理論的缺失，具有廣泛性但欠深入。因?yàn)榧w主義一直在中國(guó)傳統(tǒng)文化中占據(jù)重要地位，加上西方文化對(duì)國(guó)內(nèi)自然科學(xué)發(fā)展的深刻影響，使得許多學(xué)者過(guò)于依賴(lài)通過(guò)資料和數(shù)據(jù)總結(jié)事物間的聯(lián)系和規(guī)律。所以在就業(yè)性別歧視問(wèn)題中，抽象的數(shù)據(jù)并不一定能體現(xiàn)每一位女大學(xué)生的具體感受，女大學(xué)生作為受到性別歧視的對(duì)象，她們自身的態(tài)度和想法在剖析就業(yè)性別歧視問(wèn)題時(shí)，也至關(guān)重要。余秀蘭在《認(rèn)同與容忍：女大學(xué)生就業(yè)歧視的再生與強(qiáng)化》中通過(guò)深入訪談28名女大學(xué)畢業(yè)生，對(duì)她們?cè)诰蜆I(yè)性別歧視問(wèn)題上的觀念意識(shí)進(jìn)行分析，結(jié)果出人意料，大部分被訪者認(rèn)為自己并未遭遇就業(yè)性別歧視[4]。難道性別歧視在就業(yè)中真的很少嗎？其實(shí)是因?yàn)檫@些女大學(xué)生本身就認(rèn)同傳統(tǒng)的性別角色分工，才會(huì)把許多性別歧視當(dāng)作理所當(dāng)然。雖然上述兩項(xiàng)研究都肯定了傳統(tǒng)性別觀念是造成就業(yè)性別歧視的主要原因，但從被訪女大學(xué)生對(duì)自身是否遭遇歧視的問(wèn)題上發(fā)現(xiàn)，這種女性身陷不平等卻不自覺(jué)的現(xiàn)象，正是長(zhǎng)期男性中心的性別文化建構(gòu)所致。同時(shí)，中國(guó)的婦女解放并不是中國(guó)女性自我覺(jué)醒的結(jié)果，而是在中國(guó)社會(huì)主義革命過(guò)程中發(fā)展出來(lái)的，這使得許多女性的主體意識(shí)依舊淡薄，難以主動(dòng)運(yùn)用已經(jīng)獲得的權(quán)利。所以，要解決就業(yè)性別歧視乃至更多性別平等問(wèn)題，女性主體意識(shí)的覺(jué)醒尤為重要。

二、減肥熱潮對(duì)女性的傷害

減肥無(wú)疑是當(dāng)代女性十分熱衷的話(huà)題。對(duì)于走在潮流前列的女大學(xué)生，追求形體美更成為她們?nèi)粘Ｉ钪械闹匾M成部分。但減肥是一個(gè)痛苦的過(guò)程，這期間可能衍生出精神不振、厭食癥、減肥強(qiáng)迫癥等其他問(wèn)題，如果減肥失敗或發(fā)生反彈，甚至?xí)?dǎo)致女學(xué)生對(duì)自身能力產(chǎn)生懷疑。我們必須清楚地認(rèn)識(shí)到，女大學(xué)生因肥胖和減肥產(chǎn)生的諸多身心問(wèn)題，其根本原因并不是肥胖本身，而是源自傳統(tǒng)性別觀念中男性主導(dǎo)的審美文化。

當(dāng)今社會(huì)，人們對(duì)于美的追求更加偏重于瘦，雜志封面、電視廣告、電影宣傳中盡是身材苗條的女性形象，與之對(duì)應(yīng)的胖就順理成章地成為了“丑”，尤其是胖女人更要承受周?chē)鞣N異樣的目光，使得女性的身體變成了衡量女性?xún)r(jià)值至關(guān)重要的標(biāo)準(zhǔn)。這種將女性形體美異化的價(jià)值觀，沖擊著女大學(xué)生的思想，對(duì)她們的心理健康造成了極大影響。大部分女生不滿(mǎn)意自己的形體和外貌，其中半數(shù)人把原因歸結(jié)為身體偏胖。然而從身高和體重的比例進(jìn)行比較，這些對(duì)自身體重不滿(mǎn)意的女生中，只有少數(shù)屬于真正的偏胖[5]。這里有必要對(duì)肥胖或自認(rèn)為肥胖的女大學(xué)生心理進(jìn)行分析。大學(xué)階段是人生集體活動(dòng)較為頻繁的時(shí)期，肥胖會(huì)讓女大學(xué)生在集體中遭遇冷落、取笑等對(duì)待，使其感到自卑，甚至導(dǎo)致與人溝通交往能力的下降;畢業(yè)后，肥胖又會(huì)在就業(yè)、擇偶等諸多方面成為累贅，進(jìn)一步加深肥胖者的自卑心理。集體中必然存在競(jìng)爭(zhēng)，這又使得那些原本身體健康的女學(xué)生希望自己比別人更美（瘦），也加入到時(shí)髦的減肥大軍中。她們渴望塑造良好身形，看似積極主動(dòng)，是女性主體意識(shí)的完美體現(xiàn)，其實(shí)不然，現(xiàn)行的審美觀念是由傳統(tǒng)的社會(huì)分工發(fā)展而來(lái)，“男主外，女主內(nèi)”的基本模式將女性生活局限于家庭范圍，依附于男性，從而必須按照男人的審美標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求自己，靠外表取悅男性，長(zhǎng)此以往，女性的身體始終處于被審視的地位，自我審美逐漸喪失了主動(dòng)性和創(chuàng)造性。這種從屬于男性的審美觀，導(dǎo)致很多女性不惜損害身體迎合主流，所以，必須加以引導(dǎo)，方能讓女性從盲目減肥中解脫出來(lái)。

三、婚配模式對(duì)女性的誤導(dǎo)

不可否認(rèn)，隨著社會(huì)環(huán)境的日益開(kāi)放和多元化，女大學(xué)生的獨(dú)立自主意識(shí)較之以往有了很大改變，在婚戀問(wèn)題上基本擺脫了“父母之命，媒妁之言”的束縛，更傾向于從自主性的角度去考量婚戀的過(guò)程和質(zhì)量。但從社會(huì)性別視角分析，我們不難發(fā)現(xiàn)，當(dāng)代女大學(xué)生的婚戀觀仍舊受到傳統(tǒng)性別觀念的影響。

中國(guó)自古便通過(guò)“郎才女貌”來(lái)掩蓋兩性婚戀地位的不平衡，當(dāng)今社會(huì)也只是將男人的標(biāo)準(zhǔn)從“才”變成了“財(cái)”。但不論是“郎才女貌”還是“郎財(cái)女貌”，社會(huì)對(duì)男女兩性的價(jià)值認(rèn)同始終處于不同的評(píng)判角度：男人是否成功，經(jīng)濟(jì)條件怎樣，家庭背景如何，所有這些達(dá)成“郎才（財(cái)）”的因素，都由社會(huì)或集體進(jìn)行評(píng)定，男女掌握的權(quán)利基本保持平衡;但在“女貌”的審視上，男人占據(jù)了主導(dǎo)地位，很多男性不承認(rèn)女性通過(guò)自身工作所創(chuàng)造的價(jià)值，而是將女性視作取悅男性的存在，喜歡給那些學(xué)業(yè)或事業(yè)上取得成就的女性加上特殊的符號(hào)，如“女博士”“女強(qiáng)人”等等。這種不平等的婚配模式讓女性在工作中面臨了莫大壓力和困難，迫使她們?yōu)榱颂颖芏鴮⑷松匦霓D(zhuǎn)向婚姻，加上部分女性對(duì)傳統(tǒng)性別角色定位和性別分工的認(rèn)可，導(dǎo)致許多女大學(xué)生即使在擁有了能夠立足社會(huì)的文化水平和專(zhuān)業(yè)技能后，依然選擇將自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)寄托于家庭。有的女生缺乏遠(yuǎn)大理想，早早將自己的人生目標(biāo)定位為賢妻良母;有的女生希望嫁個(gè)好老公，找個(gè)好婆家來(lái)收獲幸福，而不是依靠自身努力;有的女生則將“你負(fù)責(zé)賺錢(qián)養(yǎng)家，我負(fù)責(zé)貌美如花”視為婚后生活的相處原則。她們沒(méi)有認(rèn)識(shí)到，這些看上去是她們自由選擇的婚姻，本質(zhì)上仍舊是“男強(qiáng)女弱”傳統(tǒng)性別觀念在現(xiàn)代社會(huì)的翻版，繼續(xù)復(fù)制和強(qiáng)化著傳統(tǒng)性別觀念中的刻板印象。

四、小結(jié)

我們需要正視，在男女平等基本國(guó)策人盡皆知的今天，傳統(tǒng)性別觀念依然對(duì)女大學(xué)生產(chǎn)生著深刻影響。而健康、事業(yè)、婚姻作為人生中非常重要的三個(gè)方面，并未擺脫“男主女客”的傳統(tǒng)模式，束縛和限制了女大學(xué)生成人成才。如何培養(yǎng)女大學(xué)生樹(shù)立正確的社會(huì)性別意識(shí)，這是女性的問(wèn)題，同時(shí)也是社會(huì)的問(wèn)題。我們應(yīng)反思傳統(tǒng)性別文化對(duì)兩性造成的傷害，同時(shí)提高女大學(xué)生群體自身覺(jué)悟，并付出努力，才能促成真正的兩性平等、和諧。

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