中國特色社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)研究

摘 要：馬克思主義經(jīng)典的系列作品深刻地闡釋了生態(tài)文明的思想，其中揭示了人與自然之間的唯物辯證關(guān)系。馬克思中國化的生態(tài)文明思想與馬克思的生態(tài)文明思想既相互繼承，同時(shí)又緊隨時(shí)代。我們?cè)谘芯狂R克思主義生態(tài)文明時(shí)要堅(jiān)持人與自然和諧發(fā)展的生態(tài)理論。

關(guān)鍵詞：馬克思主義;中國特色社會(huì)主義;生態(tài)文明;建設(shè)

中圖分類號(hào)：D616 " 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A " 文章編號(hào)：1002-2589（2015）28-0013-02

資產(chǎn)階級(jí)工業(yè)革命之后為人類生產(chǎn)力的進(jìn)步帶來了巨大的物質(zhì)財(cái)富，為人類提供了豐富的生活用品和生產(chǎn)用品。但是由于工業(yè)生產(chǎn)帶來了環(huán)境污染問題。從斯德哥摩爾人類環(huán)境會(huì)議到哥本哈根召開世界氣候大會(huì)，生態(tài)環(huán)境問題成為全世界人民日益關(guān)注的問題。中國作為發(fā)展中國家，中國共產(chǎn)黨人對(duì)生態(tài)與發(fā)展的關(guān)系十分重視。例如在中共十五大突出“可持續(xù)發(fā)展”理論，報(bào)告提出生產(chǎn)發(fā)展要走可持續(xù)發(fā)展之路。中共十六大提出“生產(chǎn)、生活與生態(tài)共建良好”，十七大提出“建設(shè)生態(tài)文明”，十八大提出“要把生態(tài)文明建設(shè)放在首要位置”。通過黨的報(bào)告可以看出生態(tài)文明逐漸成為現(xiàn)代化建設(shè)中的重中之重[1]。

一、中國特色馬克思主義生態(tài)文明思想回顧

具有中國特色的馬克思主義的生態(tài)文明思想，是中共以馬克思主義先進(jìn)理論作為指導(dǎo)，結(jié)合我國在不同發(fā)展階段，各種不同生態(tài)環(huán)境實(shí)際情況與自身發(fā)展特點(diǎn)提出建設(shè)生態(tài)文明謀略以及經(jīng)過實(shí)踐做出的總結(jié)，是中國特色馬克思主義理論成果的重要組成部分。

（一）毛澤東思想中的生態(tài)文明建設(shè)

1.大力發(fā)展水利事業(yè)，嚴(yán)防自然災(zāi)害。早在紅軍時(shí)期毛澤東就提出“水利事業(yè)是農(nóng)業(yè)的命脈?！毙轮袊⒑?，他進(jìn)一步明確這一要點(diǎn)。首先要認(rèn)真治理黃河水域和淮河水域，另一方面要部署在一些大江大河里面興修水利工程，治理水災(zāi)頻繁的江河同時(shí)要明確保持水土，特別是針對(duì)農(nóng)業(yè)合作社要有計(jì)劃地實(shí)施，不要盲目地亂砍亂建。如果資金不足，國家要大力支持。

2.注重綠化設(shè)施，呵護(hù)生態(tài)環(huán)境。新中國成立伊始毛澤東提出：“要在十二年之內(nèi)，基本消滅荒山荒地，在人們生活環(huán)境內(nèi)大力種植樹木，實(shí)現(xiàn)全面綠化?！碧貏e是在“大躍進(jìn)”中，對(duì)亂砍伐的行為做出深深反思：“大力發(fā)展農(nóng)業(yè)和工業(yè)是主要目標(biāo)，但是不能犧牲森林資源作為代價(jià)。森林資源是一個(gè)可持續(xù)的發(fā)展，這對(duì)于生產(chǎn)建設(shè)來說，有著重要的意義?！?/p>

3.控制人口，實(shí)行計(jì)劃生育。新中國成立之初，人口少，所以并沒有控制人口，但是到了70年代后期，人口巨大膨脹，為國家和社會(huì)帶來了巨大壓力。1973年國務(wù)院將計(jì)劃生育納入第四個(gè)五年計(jì)劃，并建立國家計(jì)生委，提出了“晚、稀、少”宣傳口號(hào)。這為我國計(jì)劃生育工作提出了有利的依據(jù)，對(duì)未來可持續(xù)性發(fā)展提供了良好的建設(shè)基礎(chǔ)[2]。

（二）鄧小平理論中的生態(tài)文明建設(shè)

1.經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)保護(hù)相協(xié)調(diào)。鄧小平認(rèn)為經(jīng)濟(jì)發(fā)展不能以犧牲環(huán)境為代價(jià)，但是生態(tài)建設(shè)并不只是保護(hù)環(huán)境，它要與生產(chǎn)相協(xié)調(diào)，實(shí)現(xiàn)生態(tài)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。鄧小平在看待如何解決黃土高原水土流失的問題上說：“一片荒漠上，我們有計(jì)劃進(jìn)行種植，將荒漠變成大草原和森林，不但保護(hù)了環(huán)境，也為黃土高原的人民帶來了收益。這不是兩全其美的事情嗎！”

2.堅(jiān)持科技保護(hù)環(huán)境與法律制度保護(hù)相結(jié)合。鄧小平提出科教興國戰(zhàn)略，就是要用通過提高科學(xué)技術(shù)來提高生產(chǎn)效率，同時(shí)保護(hù)環(huán)境。因?yàn)橹挥羞\(yùn)用科學(xué)技術(shù)，才能改變傳統(tǒng)生產(chǎn)模式，為農(nóng)業(yè)、工業(yè)帶來新的革新，減少一些不必要的浪費(fèi)。有了技術(shù)，必須要有法律保障。任何戰(zhàn)略的實(shí)施，必須要有法律作為強(qiáng)大后盾。有了相關(guān)的法律作為保障，才能在實(shí)施保護(hù)環(huán)境的活動(dòng)中安全實(shí)施。例如1979年9月《中華人民共和國環(huán)境保護(hù)法》在五屆人大十一次會(huì)議通過，這標(biāo)志著我國環(huán)境保護(hù)工作開始進(jìn)入法律化。

（三）“三個(gè)代表”重要思想的生態(tài)文明建設(shè)

1.提出可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。江澤民提出：“在現(xiàn)代建設(shè)之中，必須要實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。要把人口、減少資源浪費(fèi)、保護(hù)環(huán)境放到關(guān)鍵位置?！?002年，黨的十六大正式提出將“可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略”寫入十六大報(bào)告中，要做到提高生產(chǎn)力的同時(shí)，也要進(jìn)行生態(tài)環(huán)境保護(hù)、提高資源運(yùn)用效率，控制人口、推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展，為人們帶來幸福生活。

2.強(qiáng)調(diào)國際合作，讓保護(hù)環(huán)境走向國際化。環(huán)境問題不僅僅是國內(nèi)的事情，還是全球關(guān)注的熱點(diǎn)。1994年江澤民參加亞太經(jīng)合組織領(lǐng)導(dǎo)人非正式會(huì)議提出：“環(huán)境問題需要國際合作，只有全球加強(qiáng)環(huán)境保護(hù)，這才是合乎全球發(fā)展的?！庇捎诂F(xiàn)在環(huán)境惡化十分嚴(yán)重，已經(jīng)關(guān)乎人類生存問題，這些問題包括了海洋污染、大氣污染、水污染、核污染、石油污染等，因此，需要靠各國自身的努力，加大對(duì)環(huán)境的保護(hù)。

（四）科學(xué)發(fā)展觀所呈現(xiàn)的生態(tài)文明意識(shí)

黨的十七大報(bào)告提出“科學(xué)發(fā)展觀”。這是馬克思主義結(jié)合中國自身發(fā)展最新的理論成果，特別是以人為本的提出，更加符合生態(tài)文明的發(fā)展。

1.堅(jiān)持以人為本，全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展觀。其核心和問題是“為誰發(fā)展”以及“如何發(fā)展”。堅(jiān)持以人為本，全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展觀是要求發(fā)展中要體現(xiàn)科學(xué)道理，強(qiáng)調(diào)發(fā)展與協(xié)調(diào)。2004年3月，胡錦濤在中央人口資源環(huán)境工作座談會(huì)指出科學(xué)發(fā)展觀是指導(dǎo)人口資源環(huán)境工作，要樹立以人為本，節(jié)約資源、環(huán)境保護(hù)，人與自然和諧發(fā)展。

2.將生態(tài)建設(shè)與生產(chǎn)方式結(jié)合起來，建立節(jié)約型和諧社會(huì)，轉(zhuǎn)變消費(fèi)模式。生態(tài)文明建設(shè)，需要轉(zhuǎn)變生產(chǎn)方式和消費(fèi)方式，將過去粗放式，不理智性消費(fèi)，改成科學(xué)消費(fèi)、合理性消費(fèi)，特別是要建立資源節(jié)約型、環(huán)境友好型的社會(huì)。要將產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)合理化，推動(dòng)科學(xué)技術(shù)發(fā)展，特別是要大力推行循環(huán)經(jīng)濟(jì)、使用清潔能源，淘汰傳統(tǒng)粗放式生產(chǎn)模式，將污染重、資源浪費(fèi)嚴(yán)重的企業(yè)改成技術(shù)性、清潔型、生產(chǎn)效率高的企業(yè)[3]。

二、建設(shè)中國特色社會(huì)主義生態(tài)文明之路

生態(tài)文明是人與自然和諧共生的重要標(biāo)志。隨著經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得舉世矚目的成就，雖然我國經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)總值的GDP高，但是其代價(jià)是巨大環(huán)境污染和能源消耗高、破壞脆弱的生態(tài)環(huán)境。所以馬克思主義指導(dǎo)建設(shè)有中國特色社會(huì)主義生態(tài)文明，是傳承中華文化的必經(jīng)之路。

（一）超越人類中心主義與生態(tài)中心主義兩極對(duì)立的觀點(diǎn)，需要走生態(tài)發(fā)展與人類生存和諧之路

人類中心主義與生態(tài)中心主義是關(guān)于人與自然關(guān)系兩種極端對(duì)立的認(rèn)知模式。前者是鼓勵(lì)人類無限度地?cái)U(kuò)張對(duì)自然資源的奪取，認(rèn)為人類是地球的主人，人類為了生存和發(fā)展，為了實(shí)現(xiàn)自我利益不顧其他生靈生存的認(rèn)知邏輯。后者是以完全保護(hù)自然的一種做法，強(qiáng)調(diào)生態(tài)系統(tǒng)的完整性，人類的一切行動(dòng)都是破壞自然生態(tài)。我們應(yīng)該拋棄這兩種極端的做法，具體做法如下：首先，我們要堅(jiān)持兩種思想觀念有力地結(jié)合在一起，要用自然辯證的觀點(diǎn)去結(jié)合這兩種思想。我們要科學(xué)地認(rèn)識(shí)自然、改造自然，形成多元共生的意識(shí)。第二，要做到和諧共生。人類發(fā)展離不開自然，一旦離開自然人類就失去了生產(chǎn)和生活的物資。自然發(fā)展需要人類的合理改造。生物系統(tǒng)是一個(gè)大的循環(huán)，地球的表面、氣候和動(dòng)植物都需要人類進(jìn)行合理改造。人類從產(chǎn)生以來，自然都成了人化的自然，很多土地上都烙上了人類足跡[4]。

（二）打破生態(tài)文明建設(shè)與人類生活生產(chǎn)相悖的情況

聯(lián)合國環(huán)境大會(huì)指出：“地球面臨的巨大困難，就是不合理的生產(chǎn)生活方式導(dǎo)致了環(huán)境的惡劣，加劇各國貧富差距?！币虼艘淖冎袊?jīng)濟(jì)增長方式和消費(fèi)方式，這是建設(shè)中國特色社會(huì)主義生態(tài)文明的可取之路。

1.走上新型的工業(yè)化道路。應(yīng)該采取和諧生產(chǎn)的方式，應(yīng)該轉(zhuǎn)變生產(chǎn)模式。將傳統(tǒng)高收入、高消耗、高污染、低效率的生產(chǎn)模式辦成一條依靠科技含量高、能獲得高的經(jīng)濟(jì)利益、資源消耗低和對(duì)環(huán)境污染少的模式，依靠生態(tài)和諧發(fā)展走上經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展之路。

2.大力推行生產(chǎn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)合理化，大力發(fā)展和諧循環(huán)經(jīng)濟(jì)。建設(shè)這樣的經(jīng)濟(jì)模式需要以市場(chǎng)調(diào)節(jié)為導(dǎo)向，科學(xué)技術(shù)作為支撐，努力建設(shè)具有優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)、發(fā)展新興技術(shù)產(chǎn)業(yè)和發(fā)展現(xiàn)代服務(wù)行業(yè)。將清潔工業(yè)和農(nóng)業(yè)引入生產(chǎn)，除此之外還要把教育、交通、金融等各個(gè)方面納入綠色生態(tài)循環(huán)經(jīng)濟(jì)，形成資源—產(chǎn)品—資源的產(chǎn)業(yè)模式。

3.倡導(dǎo)合理消費(fèi)和低碳消費(fèi)。將生態(tài)道理轉(zhuǎn)化為日常生活行為，現(xiàn)代社會(huì)倡導(dǎo)綠色生活，倡導(dǎo)合理消費(fèi)、低碳生活，可以運(yùn)用經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)對(duì)社會(huì)消費(fèi)進(jìn)行科學(xué)引導(dǎo)。全社會(huì)倡導(dǎo)低碳生活，要將傳統(tǒng)“一次性消費(fèi)”和“面子工程消費(fèi)”逐漸淘汰。

（三）推進(jìn)科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新，避免生態(tài)文明建設(shè)內(nèi)在缺乏動(dòng)力和實(shí)踐不到位

建設(shè)有中國特色社會(huì)主義生態(tài)文明，需要大力發(fā)展科學(xué)技術(shù)作為內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力。

1.通過科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新改變傳統(tǒng)生產(chǎn)模式，培養(yǎng)合理性生產(chǎn)，發(fā)展以高新電子、生物技術(shù)等新科技。

2.通過科技創(chuàng)新轉(zhuǎn)變高污染、高消耗的資源運(yùn)用模式，將原來重工業(yè)型能源型經(jīng)濟(jì)和原材料型經(jīng)濟(jì)的結(jié)構(gòu)模式，往清潔合理、循環(huán)經(jīng)濟(jì)模式轉(zhuǎn)變。

3.以科技創(chuàng)新促進(jìn)工業(yè)資源管理科學(xué)化，要將先污染后治理的模式變成在污染的同時(shí)與垃圾利用循環(huán)化結(jié)合起來，這樣可以保證生態(tài)資源循環(huán)利用，降低污染，節(jié)約能源。

（四）加強(qiáng)國際合作，抵制“生態(tài)地方主義”和“環(huán)境霸權(quán)主義”狹隘的思想

生態(tài)環(huán)境保護(hù)和污染治理在目前來看，已經(jīng)不是某個(gè)國家的責(zé)任。在全球變暖、森林大范圍被破壞的惡劣影響下，生態(tài)環(huán)境已經(jīng)不是某個(gè)國家能夠治理好的問題。中國作為世界上人口最多的發(fā)展中國家，在建設(shè)生態(tài)文明的過程中應(yīng)該堅(jiān)持扛住自己的責(zé)任和全球國家相統(tǒng)一的思路，做到強(qiáng)烈抵制“生態(tài)地方主義”和“環(huán)境霸權(quán)主義”狹隘的思想。具體做法如下：一是將堅(jiān)持生態(tài)保護(hù)作為國家責(zé)任，堅(jiān)持以“國家主導(dǎo)、國際組織、人民參與”三個(gè)角度走和諧發(fā)展之路。二是積極參與國際環(huán)境治理合作，將傳統(tǒng)狹隘的“生態(tài)地方主義”思想拋棄掉。國家如果將環(huán)境問題進(jìn)行閉關(guān)鎖國，雖然地方生態(tài)保護(hù)主義能暫時(shí)保護(hù)國家安全，但是全球安定有序才能保護(hù)到具體的國家。三是維護(hù)世界環(huán)境，反對(duì)“環(huán)境霸權(quán)主義”。

參考文獻(xiàn)：

[1]胡錦濤.堅(jiān)定不移沿著中國特色社會(huì)主義道路前進(jìn)為全面建成小康社會(huì)而奮斗——在中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會(huì)上的報(bào)告[M].北京：人民出版社，2012.

[2]劉思華.中國特色社會(huì)主義生態(tài)文明發(fā)展道路初探[J].馬克思主義研究，2009（3）.

[3]習(xí)近平.堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境基本國策努力走向社會(huì)主義生態(tài)文明新時(shí)代[N].人民日?qǐng)?bào)，2013-05-24.

[4]劉勇.生態(tài)文明建設(shè)：中國共產(chǎn)黨治國理政的與時(shí)俱進(jìn)[J].社科縱橫，2012（12）.