國際社會(huì)對(duì)中國特色社會(huì)主義道路的誤讀

摘 要：中國的快速發(fā)展不僅對(duì)亞洲地區(qū)而且對(duì)其他大洲都產(chǎn)生了重大影響，有關(guān)中國的報(bào)道、評(píng)論和研究成果紛紛出現(xiàn)在世界人民面前。全面了解和把握國際社會(huì)對(duì)中國特色社會(huì)主義道路的認(rèn)識(shí)，對(duì)于我們保持清醒認(rèn)識(shí)，對(duì)外為中國在國際上創(chuàng)造一個(gè)有利的外部環(huán)境，對(duì)內(nèi)堅(jiān)定不移地走中國特色社會(huì)主義道路都有重大意義。

關(guān)鍵詞：中國特色;社會(huì)主義;中國道路

中圖分類號(hào)：D616 " 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A " 文章編號(hào)：1002-2589（2015）28-0011-02

改革開放以來，我國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展引起了世人對(duì)中國道路的廣泛關(guān)注，國際社會(huì)對(duì)于中國道路的研究涉及面很多，研究的內(nèi)容也很豐富。分析相關(guān)的研究成果和對(duì)中國道路的評(píng)價(jià)，可以發(fā)現(xiàn)，目前國際社會(huì)對(duì)中國特色社會(huì)主義道路的基本態(tài)度分為兩類，一類是承認(rèn)、重視中國特色社會(huì)主義道路，另一類則是質(zhì)疑甚至否認(rèn)中國特色社會(huì)主義道路。

一方面，隨著中國不斷加大改革開放的力度和廣度，中國以更加開放、國際化的形象走向世界，各國也逐漸加深對(duì)中國的了解，大多數(shù)國外學(xué)者和政要都能站在客觀的、沒有意識(shí)形態(tài)偏見的角度，承認(rèn)、重視中國特色社會(huì)主義道路，并對(duì)中國道路的一些問題進(jìn)行深入研究。如一些西方學(xué)者將中國改革開放以來的巨大發(fā)展稱之為“當(dāng)今時(shí)代最為重大的事件”，美國前國務(wù)卿基辛格說是“難以想象”、“超越想象”;德國總理默克爾2010年7月到中國訪問，與中央黨校學(xué)員進(jìn)行交流時(shí)也曾發(fā)自內(nèi)心地說：“我以前在東德生活過，可以肯定地說，現(xiàn)在的中國絕不是當(dāng)時(shí)東德的樣子。中國現(xiàn)在走的這條道路，是讓人振奮的道路，值得世界關(guān)注的道路?！盵1]印度前總理曼莫漢·辛格2013年10月23日在中央黨校演講時(shí)就肯定中國的“經(jīng)濟(jì)改革及其矚目成就，激勵(lì)了所有發(fā)展中國家。”

但與此同時(shí)，事實(shí)上，我們也看到在今天國際社會(huì)仍然有一部分人對(duì)中國特色社會(huì)主義道路滿腹懷疑，更有甚者惡意攻擊中國特色社會(huì)主義道路?？偨Y(jié)起來，當(dāng)前對(duì)中國道路的質(zhì)疑與否定的聲音主要有這些方面：一是質(zhì)疑中國特色社會(huì)主義道路是否仍然保持社會(huì)主義性質(zhì);二是將中國道路理解成是一種專制式的或者說威權(quán)式的道路;三是將中國道路與霸權(quán)主義的道路相提并論。

一、質(zhì)疑中國特色社會(huì)主義道路是否仍然保持社會(huì)主義性質(zhì)

持這種觀點(diǎn)的人主要是對(duì)中國道路的社會(huì)主義性質(zhì)，對(duì)改革開放性質(zhì)的質(zhì)疑。國際上，一些人看來中國在經(jīng)濟(jì)體制上進(jìn)行的改革，也就是實(shí)行社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)其實(shí)質(zhì)就是恢復(fù)資本主義。如美國學(xué)者馬丁·哈特—蘭茲伯格就認(rèn)為，“中國的市場社會(huì)主義改革并未將中國導(dǎo)向一種新型的社會(huì)主義，而是導(dǎo)向了一種日漸分化和殘忍的資本主義形態(tài)?！盵2]在他們看來，中國在改革開放之初，就拋棄了社會(huì)主義，走上了資本主義道路，中國特色社會(huì)主義不是對(duì)馬克思主義的創(chuàng)新，而是對(duì)馬克思主義的徹底背離。這是國際社會(huì)對(duì)中國的一種錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，他們認(rèn)為中國實(shí)行漸進(jìn)式的改革只不過是一個(gè)幌子，其實(shí)質(zhì)就像當(dāng)年的蘇聯(lián)和東歐國家的做法一樣，已經(jīng)在一步步走向資本主義。把中國實(shí)行的社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)和資本主義國家的市場經(jīng)濟(jì)當(dāng)成是一碼事是多數(shù)左翼學(xué)者的普遍認(rèn)識(shí)。

對(duì)于國際社會(huì)上關(guān)于中國道路社會(huì)主義性質(zhì)的質(zhì)疑，我們要看清其產(chǎn)生的原因和背后的用心，一方面是一部分西方學(xué)者缺乏對(duì)中國歷史、政治經(jīng)濟(jì)以及社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的全面把握，一些西方學(xué)者甚至都沒有來過中國，缺乏對(duì)中國的實(shí)地考察，有時(shí)僅僅是靠主觀上的臆想就給中國道路下各種定義;另一方面，從根本上說，他們否認(rèn)中國道路的社會(huì)主義性質(zhì)是有其背后的別有用心的，就是企圖通過否定中國道路的性質(zhì)來動(dòng)搖我們黨和人民共同奮斗的思想基礎(chǔ)，擾亂國內(nèi)人民的思想，進(jìn)而達(dá)到把中國道路引向“邪路”的目的。

中國特色社會(huì)主義是社會(huì)主義從來都不是其他的什么主義，中國特色社會(huì)主義與資本主義在經(jīng)濟(jì)制度、政治制度、分配制度等各個(gè)方面都有本質(zhì)上的區(qū)別。在政治制度上，我們實(shí)行的是人民代表大會(huì)制度，不是議會(huì)制，是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度而不是多黨輪流執(zhí)政的制度。在經(jīng)濟(jì)制度上，我們還是以公有制為主體的基本經(jīng)濟(jì)制度，不是以私有制為主體的資本主義經(jīng)濟(jì)制度;在市場經(jīng)濟(jì)方面，我們實(shí)行的是有著強(qiáng)有力國家宏觀調(diào)控的社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)而不是自由放任的資本主義市場經(jīng)濟(jì);在分配制度上，我們堅(jiān)持以按勞分配為主而不是以按資分配為主的分配制度;在意識(shí)形態(tài)上，依然堅(jiān)持以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)思想。更重要的是，中國特色社會(huì)主義道路的本質(zhì)是逐步實(shí)現(xiàn)全體人民的共同富裕而不是少數(shù)人發(fā)財(cái)致富的制度。習(xí)近平總書記鮮明強(qiáng)調(diào)：“中國特色社會(huì)主義是社會(huì)主義而不是其他什么主義，科學(xué)社會(huì)主義基本原則不能丟，丟了就不是社會(huì)主義?！边@是對(duì)中國特色社會(huì)主義性質(zhì)的堅(jiān)決捍衛(wèi)。

二、將中國道路理解成是一種專制式、權(quán)威式的道路

持這種觀點(diǎn)的人說到底是對(duì)我國“民主制度”的批判與否定，他們?cè)跇O力宣揚(yáng)西方民主制度具有普世價(jià)值的同時(shí)把中國共產(chǎn)黨執(zhí)政說成是“一黨專政”，把中國特色社會(huì)主義道路理解成是一種專制式的或者權(quán)威式的道路。說到底，不能否認(rèn)的是，一方面今天西方社會(huì)依然存在嚴(yán)重的意識(shí)形態(tài)和理論偏見，在一部分西方學(xué)者的意識(shí)中，西方國家的政治模式才是最佳的政治模式，西方民主才是最好的執(zhí)政方式。正如新加坡國立大學(xué)東亞研究所所長鄭永年一語道破的那樣：“西方人只認(rèn)同自己的道路才是正確的，其他不與他們一致的道路，在他們看來都是錯(cuò)誤的?！盵3]一些西方學(xué)者的思維還停留在陳舊的偏見中，對(duì)于今天我國民主制度的發(fā)展沒有充分現(xiàn)實(shí)的認(rèn)知。雷默在《淡色中國》中告訴我們?cè)诖蠖鄶?shù)外國人意識(shí)里，中國是這樣：中國依舊是毛澤東時(shí)代那個(gè)樣子，擁有悠久的武術(shù)傳統(tǒng)，是現(xiàn)代獨(dú)裁，中國制造的產(chǎn)品是劣質(zhì)品，中國勞動(dòng)力素質(zhì)低下且廉價(jià)等等[4]。這些嚴(yán)重不符合中國實(shí)際的認(rèn)識(shí)，很大程度上是出于意識(shí)形態(tài)上的偏見，而這些意識(shí)形態(tài)上的偏見往往會(huì)影響他們對(duì)于中國民主制度和體制的判斷。

對(duì)于這個(gè)問題，首先需要旗幟鮮明地強(qiáng)調(diào)，中國現(xiàn)在實(shí)行的政治制度不是“一黨專政”，更不是“一黨專制”，是全國人民代表大會(huì)制度，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度。我們的民主實(shí)踐形式也是豐富多樣的，我們創(chuàng)立了民族區(qū)域自治制度，不斷完善了基層民主政治制度、干部選拔任用監(jiān)督制度等，這些基本制度既符合我國人口眾多、地域遼闊，各地差異較大這樣一個(gè)國情，符合我國多元一體、統(tǒng)一強(qiáng)大的歷史發(fā)展道路，同時(shí)也充分保障了人民全面行使管理國家事務(wù)、管理經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)、管理社會(huì)事務(wù)的各項(xiàng)權(quán)利。說到底，一句話，人民才是國家權(quán)力的真正主體。

“履不必同，期于適足;治不必同，期于利民?！闭瞻嵛鞣秸沃贫饶Ｊ降母鞣N方案，并不利于我國政局和社會(huì)的穩(wěn)定，也都談不上為中國實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福提供制度保障。國外的一些“主義”，一些制度是有它先進(jìn)的地方，有它合理的成分，但它們都不是植根于我國歷史和現(xiàn)實(shí)實(shí)踐中生根發(fā)芽開出來的花，并不適合我國的國情，我們是需要借鑒國外政治文明的有益成果，但絕不能放棄中國政治制度的根本。

三、將中國道路視為一種霸權(quán)主義的道路

一直以來，國際社會(huì)上有關(guān)中國特色社會(huì)主義道路的各種論調(diào)總是層出不窮的，從“中國威脅論”到“中國崩潰論”。今天，我們提出中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)，國際上又有人開始炮制渲染各種版本的“中國威脅論”，給中國道路扣上“新霸權(quán)主義”的帽子。

“中國霸權(quán)論”的產(chǎn)生表明今天在國際社會(huì)上依然還存在對(duì)中國道路的一些偏見，也反映出一些國家對(duì)中國道路發(fā)展帶來挑戰(zhàn)的種種擔(dān)心和疑慮。在很多國外學(xué)者，尤其是歐美學(xué)者看來，中國的崛起正面挑戰(zhàn)了當(dāng)今世界以歐美資本主義國家為中心的國際秩序，給原有的國際勢(shì)力格局帶來極大威脅。德國外交政策協(xié)會(huì)研究所所長埃伯哈德·桑德施奈德認(rèn)為：“各種跡象表明，中國將順利成為一個(gè)人們必須要認(rèn)真對(duì)待的全球化參與者，事實(shí)上，這個(gè)國家的崛起在我們看來是可怕的?！盵5]同時(shí)，國際社會(huì)基于歷史上大國崛起的路徑，理所當(dāng)然地認(rèn)為中國這個(gè)東方大國的崛起，必然會(huì)使得中國在地區(qū)和全球謀求與自身實(shí)力相稱的更大權(quán)益，從而要求打破現(xiàn)有國際經(jīng)濟(jì)、政治秩序，或?qū)@種現(xiàn)有秩序進(jìn)行調(diào)整，以致威脅他國的既有利益。這是歷史上諸如英國、美國、德國等老牌資本主義國家崛起后都曾經(jīng)走過的老路。在他們看來中國作為正在崛起的大國，同樣也不會(huì)例外。可以看出，他們的理論出發(fā)點(diǎn)就是“國強(qiáng)必霸”的陳舊邏輯，認(rèn)為“自己強(qiáng)了一定要霸，別人強(qiáng)了，一定會(huì)霸”這種根深蒂固的思維。

大家知道，霸權(quán)主義它指的是在國際關(guān)系上，一些大國和強(qiáng)國他憑借軍事和經(jīng)濟(jì)實(shí)力，超越國際法、國際政治格局現(xiàn)狀一味地?cái)U(kuò)張自身的勢(shì)力范圍，操縱國際事務(wù)，干涉他國內(nèi)政，甚至進(jìn)行武裝侵略和占領(lǐng)，稱霸世界、主宰世界的強(qiáng)權(quán)政治和強(qiáng)權(quán)政策。顯然，中華民族自古以來既沒有侵略他人的歷史傳統(tǒng)，今天更沒有稱霸世界的現(xiàn)實(shí)依據(jù)?！爸袊鴫?mèng)是追求和平、追求幸福、奉獻(xiàn)世界的夢(mèng)?！蔽覀兯叩闹袊缆芬彩欠磳?duì)任何形式霸權(quán)主義的和平發(fā)展之路，事實(shí)上，中國與世界各國共謀和平的腳步也一直都不曾停歇：構(gòu)建新型大國關(guān)系、正確義利觀、打造命運(yùn)共同體、新亞洲安全觀，對(duì)周邊國家提出“親、誠、惠、容”，對(duì)非洲國家提出“真、實(shí)、親、誠”。

另外，我們更強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持和平發(fā)展的中國道路，絕不是放棄我們的正當(dāng)權(quán)益，以犧牲國家核心利益換取和平的道路，在事關(guān)中國主權(quán)和領(lǐng)土完整的重大原則問題上，我們堅(jiān)決捍衛(wèi)國家的正當(dāng)合法權(quán)益。同時(shí)，中國也正在以實(shí)際行動(dòng)向世界展示中國是國際和平與發(fā)展的積極建設(shè)力量：從建設(shè)“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”“21世紀(jì)海上絲綢之路”，到打造中國-東盟自貿(mào)區(qū)升級(jí)版、推進(jìn)孟中印緬經(jīng)濟(jì)走廊建設(shè)，從長期致力于推動(dòng)朝鮮半島無核化，促成伊朗核問題第一階段協(xié)議簽署，到派軍艦為敘利亞化武海運(yùn)提供護(hù)航等等。作為負(fù)責(zé)任的大國，中國正在為維護(hù)世界和平貢獻(xiàn)更多中國力量和智慧。

對(duì)國際社會(huì)關(guān)于中國特色社會(huì)主義道路的各種評(píng)價(jià)，我們必須給予足夠的關(guān)注與重視，既要客觀分析，又要理性對(duì)待。對(duì)于國際社會(huì)給予我們肯定的看法和評(píng)價(jià)，我們不能沾沾自喜;對(duì)我們提出質(zhì)疑甚至否定，我們也不能妄自菲薄，要時(shí)刻保持對(duì)中國特色社會(huì)主義道路的清醒認(rèn)識(shí)，既要在思想認(rèn)識(shí)上，還要在行動(dòng)上堅(jiān)決抵制這些對(duì)中國道路的曲解誤解的不良影響，堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義的道路自信。

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