見證盛世的異域?qū)毷?/h1>
2015-04-29 00:00:00孟暉
大視野iLOOK 2015年8期
明代崇禎年間，有一本“短篇小說集”《型世言》印刷發(fā)行，公開在書坊內(nèi)銷售，供人買回家閱讀。這本三百多年前的話本小說集中，《寶釵歸仕女》一篇以錦衣衛(wèi)王指揮家的一支祖?zhèn)鹘疴O帶動(dòng)情節(jié)的發(fā)展，那支釵上鑲有藍(lán)寶石、石榴石、酒黃寶石等四五顆都是夜間起光的好寶石。
當(dāng)年，明代官員家眷的首飾可以如此奢華，嵌滿不同種類的寶石？是講故事人在夸大和美化嗎？非也。近年來，考古發(fā)掘數(shù)量驚人的金首飾從明代墓葬中出土，這些首飾的一大特色正是特意以色彩不同的貴重寶石組合排列，達(dá)成繽紛瑰麗的視覺效果。明代上層社會(huì)可以擁有如此的奢侈，這固然出乎很多現(xiàn)代人的意料?？赡艽蠹腋酉胂蟛坏降氖牵@些寶石全部來自異域，是通過國(guó)際貿(mào)易進(jìn)口而來。
歷史上，中國(guó)曾經(jīng)長(zhǎng)期是世界上最重要的生產(chǎn)中心、貿(mào)易中心之一，因此也是久經(jīng)不衰的貿(mào)易順差大戶。從國(guó)際貿(mào)易中獲得的巨大收益促使中國(guó)成為吸引全世界奇珍的奢侈品消費(fèi)市場(chǎng)，本土天然匱乏的繽紛寶石亦在其列。從漢武帝開始，漢朝向西打通陸上絲綢之路，向南開拓海上絲綢之路，到東漢時(shí)，進(jìn)出口貿(mào)易便發(fā)展為前所未有的順暢，異國(guó)傳入的新鮮物品讓貴族生活煥發(fā)全新的風(fēng)貌，其中就包括“玫瑰”和“瑯玕”兩種半寶石。據(jù)研究，瑯玕是綠松石，玫瑰則是紅瑪瑙，當(dāng)時(shí)是從南方或西域進(jìn)口而來。漢代工匠將綠松石和紅瑪瑙切割成小粒，再打磨為光滑的圓凸?fàn)畋砻?，彼此相錯(cuò)地鑲嵌在金器或鎏金銅器上，形成赤碧對(duì)比的絢麗效果。
學(xué)者們推測(cè)，玫瑰與瑯玕這兩個(gè)在漢代突然出現(xiàn)的詞稱都是異國(guó)語言的直接音譯。不過，隨著語言的變遷，從南北朝開始，人們不再把進(jìn)口瑪瑙呼為“玫瑰”。然后，從唐代起，這一名稱被轉(zhuǎn)而指稱花朵，沿襲至今，我們一提起“玫瑰”，便會(huì)立刻想到芬芳嬌艷的花卉，這個(gè)字形悅目、發(fā)音悅耳的詞匯最初的意義卻少為人知了。
同樣非常有意思的是，漢代文獻(xiàn)中出現(xiàn)了“璧瑠”“璧流離”一詞，乃是古波斯語中“水晶”（發(fā)音大致為bolur）一詞的音譯。到了唐代，該詞譯成“玻璃”。在漢唐人那里，“璧瑠”“璧流離”“玻璃”都是專指來自異域的天然彩色寶石。我們?nèi)缃袼煜さ娜嗽觳Ａ?，在那時(shí)則被呼為“琉璃”。不過，從宋代起，玻璃逐漸用于指稱異國(guó)生產(chǎn)的人工玻璃器，沿用至今，以致我們忘記了它當(dāng)初的意思。
在唐朝，進(jìn)口“玻璃”的種類增加到紅寶石、藍(lán)寶石、黃寶石、綠玉髓等，宋時(shí)則出現(xiàn)了伊斯蘭世界出產(chǎn)的孔雀石。不過，自漢至宋，這些寶石的貿(mào)易量不大，僅屬宮廷以及少數(shù)貴族巨宦獨(dú)享。直到元代，蒙古帝國(guó)橫跨歐亞大陸，才促使這片大陸上形成流動(dòng)通暢的貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)，由此，異國(guó)寶石進(jìn)口的種類變得更加豐富，數(shù)量亦大為增加。因?yàn)檫@些貴重寶石多數(shù)從伊斯蘭世界進(jìn)口，所以俗稱為“回回石頭”。同時(shí)，人們又借用阿拉伯語的“寶石”一詞的發(fā)音（大致為“yagut”），寫成“鴉鶻”或“亞姑”，用來標(biāo)示從中亞、西亞貿(mào)易而來的透明寶石。紅寶石稱為“紅亞姑”，黃寶石稱為“黃亞姑”，白寶石稱為“白亞姑”，藍(lán)寶石稱為“青亞姑”“鴉鶻青”，到明代簡(jiǎn)稱為“鴉青”。在這個(gè)時(shí)期，貓睛石、祖母綠等名貴寶石也引進(jìn)中國(guó)，備受珍視。
明人沿襲元風(fēng)，仍然喜愛從異國(guó)千里而來的彩色寶石。在這個(gè)時(shí)期的一個(gè)重要事件——美洲白銀的發(fā)現(xiàn)，為中國(guó)提供了擴(kuò)展對(duì)外貿(mào)易的新動(dòng)力。于是，明朝期間，中國(guó)與世界多地的貿(mào)易可謂全面啟動(dòng)，從瓷器、絲綢到稻米、棉布乃至香精油，先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)使得中國(guó)幾乎各個(gè)領(lǐng)域的產(chǎn)品都具有鮮明的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，成為異國(guó)市場(chǎng)歡迎的對(duì)象，這就造成白銀迅速且大量地流入中國(guó)。在空前的富裕當(dāng)中，進(jìn)口名貴寶石的規(guī)模也進(jìn)一步加大，相應(yīng)地，消費(fèi)群體也發(fā)生了擴(kuò)充，富商、中級(jí)官員之家都有能力享用鑲嵌彩色寶石的首飾。《寶釵歸仕女》一篇正是當(dāng)時(shí)實(shí)際情況的反映，類似描寫在明代通俗文學(xué)中往往可見?！督鹌棵吩~話》中就提到，李瓶?jī)核椒繉毼飪?nèi)包括“二兩重一對(duì)鴉青（藍(lán)寶石）寶石”，還有過世公公花太監(jiān)生前所用的“一件金鑲鴉青帽頂子”?！抖婆陌阁@奇》“襄敏公元宵失子”一篇描寫小主人公頭上打扮，“只頭上一頂帽子，多是黃豆來大、不打眼的洋珠穿成雙鳳牡丹花樣，當(dāng)面前一粒貓兒眼寶石，睛光閃爍，四圍又是五色寶石鑲著，乃是鴉青、祖母綠之類”。出土文物印證了文學(xué)描寫的可信性，以定陵出土萬歷帝后的首飾為代表，這些明代首飾實(shí)物往往會(huì)在一件飾品上刻意以紅、藍(lán)、黃、綠、貓睛石以及珍珠、玉石等交錯(cuò)排列，富麗華貴。
由于寶石長(zhǎng)期依賴進(jìn)口，就形成了一個(gè)有趣的現(xiàn)象，漢語中關(guān)于寶石的稱謂往往直接借用外來語。其中，最富有詩(shī)意者無疑當(dāng)屬“碧霞洗”。這種寶石乃是從緬甸等地進(jìn)口而來，在清代開始受到賞識(shí)，據(jù)說慈禧太后尤其喜歡，她的這一偏好引發(fā)整個(gè)社會(huì)跟風(fēng)，于是在晚清成為價(jià)格異常昂貴、宛如時(shí)尚象征的珍物。此類寶石在引入的時(shí)候，也是采用了異域語言的音譯作為名稱，以至有一段時(shí)間內(nèi)清代文獻(xiàn)“書無定字”，寫作“碧砑璽”“碧鴉璽”等，流傳到今日，被簡(jiǎn)化為“碧璽”。 然而，清人趙翼《檐曝雜記》中記錄了當(dāng)時(shí)的一種譯法“碧霞洗”，不僅讓單純的音譯具有了意境，而且還生動(dòng)地體現(xiàn)了所指對(duì)象自身的最大特點(diǎn)，可謂翻譯中的成功例子。此種寶石如水晶一般透明，有著粉、黃、綠等多種色彩，不過，其最典型的色澤正是粉霞色，恰如晴霞徹映的天空一般閃著粉紅或淺紫的透明光澤，名曰“碧霞洗”，真算得上傳神。
因此，當(dāng)我們凝望那些借考古發(fā)掘而重現(xiàn)于世的古代首飾時(shí)，應(yīng)該意識(shí)到，點(diǎn)綴在其上的顆顆精美寶石，不僅是中國(guó)古代工藝高超水平的證明，同時(shí)也昭示著中國(guó)文明與世界的交流與互動(dòng)不斷推進(jìn)的歷程。
明代崇禎年間，有一本“短篇小說集”《型世言》印刷發(fā)行，公開在書坊內(nèi)銷售，供人買回家閱讀。這本三百多年前的話本小說集中，《寶釵歸仕女》一篇以錦衣衛(wèi)王指揮家的一支祖?zhèn)鹘疴O帶動(dòng)情節(jié)的發(fā)展，那支釵上鑲有藍(lán)寶石、石榴石、酒黃寶石等四五顆都是夜間起光的好寶石。
當(dāng)年，明代官員家眷的首飾可以如此奢華，嵌滿不同種類的寶石？是講故事人在夸大和美化嗎？非也。近年來，考古發(fā)掘數(shù)量驚人的金首飾從明代墓葬中出土，這些首飾的一大特色正是特意以色彩不同的貴重寶石組合排列，達(dá)成繽紛瑰麗的視覺效果。明代上層社會(huì)可以擁有如此的奢侈，這固然出乎很多現(xiàn)代人的意料?？赡艽蠹腋酉胂蟛坏降氖牵@些寶石全部來自異域，是通過國(guó)際貿(mào)易進(jìn)口而來。
歷史上，中國(guó)曾經(jīng)長(zhǎng)期是世界上最重要的生產(chǎn)中心、貿(mào)易中心之一，因此也是久經(jīng)不衰的貿(mào)易順差大戶。從國(guó)際貿(mào)易中獲得的巨大收益促使中國(guó)成為吸引全世界奇珍的奢侈品消費(fèi)市場(chǎng)，本土天然匱乏的繽紛寶石亦在其列。從漢武帝開始，漢朝向西打通陸上絲綢之路，向南開拓海上絲綢之路，到東漢時(shí)，進(jìn)出口貿(mào)易便發(fā)展為前所未有的順暢，異國(guó)傳入的新鮮物品讓貴族生活煥發(fā)全新的風(fēng)貌，其中就包括“玫瑰”和“瑯玕”兩種半寶石。據(jù)研究，瑯玕是綠松石，玫瑰則是紅瑪瑙，當(dāng)時(shí)是從南方或西域進(jìn)口而來。漢代工匠將綠松石和紅瑪瑙切割成小粒，再打磨為光滑的圓凸?fàn)畋砻?，彼此相錯(cuò)地鑲嵌在金器或鎏金銅器上，形成赤碧對(duì)比的絢麗效果。
學(xué)者們推測(cè)，玫瑰與瑯玕這兩個(gè)在漢代突然出現(xiàn)的詞稱都是異國(guó)語言的直接音譯。不過，隨著語言的變遷，從南北朝開始，人們不再把進(jìn)口瑪瑙呼為“玫瑰”。然后，從唐代起，這一名稱被轉(zhuǎn)而指稱花朵，沿襲至今，我們一提起“玫瑰”，便會(huì)立刻想到芬芳嬌艷的花卉，這個(gè)字形悅目、發(fā)音悅耳的詞匯最初的意義卻少為人知了。
同樣非常有意思的是，漢代文獻(xiàn)中出現(xiàn)了“璧瑠”“璧流離”一詞，乃是古波斯語中“水晶”（發(fā)音大致為bolur）一詞的音譯。到了唐代，該詞譯成“玻璃”。在漢唐人那里，“璧瑠”“璧流離”“玻璃”都是專指來自異域的天然彩色寶石。我們?nèi)缃袼煜さ娜嗽觳Ａ?，在那時(shí)則被呼為“琉璃”。不過，從宋代起，玻璃逐漸用于指稱異國(guó)生產(chǎn)的人工玻璃器，沿用至今，以致我們忘記了它當(dāng)初的意思。
在唐朝，進(jìn)口“玻璃”的種類增加到紅寶石、藍(lán)寶石、黃寶石、綠玉髓等，宋時(shí)則出現(xiàn)了伊斯蘭世界出產(chǎn)的孔雀石。不過，自漢至宋，這些寶石的貿(mào)易量不大，僅屬宮廷以及少數(shù)貴族巨宦獨(dú)享。直到元代，蒙古帝國(guó)橫跨歐亞大陸，才促使這片大陸上形成流動(dòng)通暢的貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)，由此，異國(guó)寶石進(jìn)口的種類變得更加豐富，數(shù)量亦大為增加。因?yàn)檫@些貴重寶石多數(shù)從伊斯蘭世界進(jìn)口，所以俗稱為“回回石頭”。同時(shí)，人們又借用阿拉伯語的“寶石”一詞的發(fā)音（大致為“yagut”），寫成“鴉鶻”或“亞姑”，用來標(biāo)示從中亞、西亞貿(mào)易而來的透明寶石。紅寶石稱為“紅亞姑”，黃寶石稱為“黃亞姑”，白寶石稱為“白亞姑”，藍(lán)寶石稱為“青亞姑”“鴉鶻青”，到明代簡(jiǎn)稱為“鴉青”。在這個(gè)時(shí)期，貓睛石、祖母綠等名貴寶石也引進(jìn)中國(guó)，備受珍視。
明人沿襲元風(fēng)，仍然喜愛從異國(guó)千里而來的彩色寶石。在這個(gè)時(shí)期的一個(gè)重要事件——美洲白銀的發(fā)現(xiàn)，為中國(guó)提供了擴(kuò)展對(duì)外貿(mào)易的新動(dòng)力。于是，明朝期間，中國(guó)與世界多地的貿(mào)易可謂全面啟動(dòng)，從瓷器、絲綢到稻米、棉布乃至香精油，先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)使得中國(guó)幾乎各個(gè)領(lǐng)域的產(chǎn)品都具有鮮明的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，成為異國(guó)市場(chǎng)歡迎的對(duì)象，這就造成白銀迅速且大量地流入中國(guó)。在空前的富裕當(dāng)中，進(jìn)口名貴寶石的規(guī)模也進(jìn)一步加大，相應(yīng)地，消費(fèi)群體也發(fā)生了擴(kuò)充，富商、中級(jí)官員之家都有能力享用鑲嵌彩色寶石的首飾。《寶釵歸仕女》一篇正是當(dāng)時(shí)實(shí)際情況的反映，類似描寫在明代通俗文學(xué)中往往可見?！督鹌棵吩~話》中就提到，李瓶?jī)核椒繉毼飪?nèi)包括“二兩重一對(duì)鴉青（藍(lán)寶石）寶石”，還有過世公公花太監(jiān)生前所用的“一件金鑲鴉青帽頂子”?！抖婆陌阁@奇》“襄敏公元宵失子”一篇描寫小主人公頭上打扮，“只頭上一頂帽子，多是黃豆來大、不打眼的洋珠穿成雙鳳牡丹花樣，當(dāng)面前一粒貓兒眼寶石，睛光閃爍，四圍又是五色寶石鑲著，乃是鴉青、祖母綠之類”。出土文物印證了文學(xué)描寫的可信性，以定陵出土萬歷帝后的首飾為代表，這些明代首飾實(shí)物往往會(huì)在一件飾品上刻意以紅、藍(lán)、黃、綠、貓睛石以及珍珠、玉石等交錯(cuò)排列，富麗華貴。
由于寶石長(zhǎng)期依賴進(jìn)口，就形成了一個(gè)有趣的現(xiàn)象，漢語中關(guān)于寶石的稱謂往往直接借用外來語。其中，最富有詩(shī)意者無疑當(dāng)屬“碧霞洗”。這種寶石乃是從緬甸等地進(jìn)口而來，在清代開始受到賞識(shí)，據(jù)說慈禧太后尤其喜歡，她的這一偏好引發(fā)整個(gè)社會(huì)跟風(fēng)，于是在晚清成為價(jià)格異常昂貴、宛如時(shí)尚象征的珍物。此類寶石在引入的時(shí)候，也是采用了異域語言的音譯作為名稱，以至有一段時(shí)間內(nèi)清代文獻(xiàn)“書無定字”，寫作“碧砑璽”“碧鴉璽”等，流傳到今日，被簡(jiǎn)化為“碧璽”。 然而，清人趙翼《檐曝雜記》中記錄了當(dāng)時(shí)的一種譯法“碧霞洗”，不僅讓單純的音譯具有了意境，而且還生動(dòng)地體現(xiàn)了所指對(duì)象自身的最大特點(diǎn)，可謂翻譯中的成功例子。此種寶石如水晶一般透明，有著粉、黃、綠等多種色彩，不過，其最典型的色澤正是粉霞色，恰如晴霞徹映的天空一般閃著粉紅或淺紫的透明光澤，名曰“碧霞洗”，真算得上傳神。
因此，當(dāng)我們凝望那些借考古發(fā)掘而重現(xiàn)于世的古代首飾時(shí)，應(yīng)該意識(shí)到，點(diǎn)綴在其上的顆顆精美寶石，不僅是中國(guó)古代工藝高超水平的證明，同時(shí)也昭示著中國(guó)文明與世界的交流與互動(dòng)不斷推進(jìn)的歷程。
