民族高校愛國(guó)主義教育方法初探

摘 要：愛國(guó)主義教育是高校思想政治教育的主旋律，尤其體現(xiàn)于民族高校教學(xué)之中?！吨袊?guó)近現(xiàn)代史綱要》課程是高校思想政治教育課的重要內(nèi)容，在民族高校，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的的同時(shí)，如何加強(qiáng)和提高大學(xué)生的愛國(guó)主義情感，不僅是思想政治教育的核心內(nèi)容，也是中華民族凝聚力真實(shí)體現(xiàn)的客觀需要，這需要教師根據(jù)民族地區(qū)特點(diǎn)和各民族特征，在具體教學(xué)和實(shí)踐中不斷調(diào)整，實(shí)現(xiàn)民族高校愛國(guó)主義教育的目標(biāo)。

關(guān)鍵詞：中國(guó)近現(xiàn)代史綱要;民族高校;愛國(guó)主義教育;功能與方法

中圖分類號(hào)：G642 " 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A " 文章編號(hào)：1002-2589（2015）08-0175-02

作為高校思想政治教育課重要內(nèi)容之一的《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》（以下簡(jiǎn)稱《綱要》）課程，雖然開設(shè)時(shí)間不長(zhǎng)，但由于課程自身特點(diǎn)，使其在民族高校愛國(guó)主義教育中占據(jù)了重要地位。該課程通過歷史教育的形式，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義教育，幫助大學(xué)生在成長(zhǎng)過程中樹立正確的價(jià)值觀、人生觀和世界觀。特別對(duì)民族高校而言，通過對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代歷史的梳理，讓民族地區(qū)的學(xué)生對(duì)本民族歷史提高認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)對(duì)中華民族精神的自豪感。思想政治教育課程在民族地區(qū)具有其自身的獨(dú)特性，對(duì)教師提出了更高的要求。就《綱要》課程而言，任課教師在根據(jù)學(xué)生的具體需要的前提下，由課程本身的具體內(nèi)容出發(fā)，結(jié)合民族地區(qū)學(xué)生的特點(diǎn)和實(shí)際問題，采取有針對(duì)性的教學(xué)方法和有效的教學(xué)路徑，實(shí)現(xiàn)課程教學(xué)的有效性，增強(qiáng)愛國(guó)主義教育。

一、主線突出，全面掌握

《綱要》課程與專業(yè)的歷史學(xué)課程不同，他們二者在向?qū)W生傳授的側(cè)重點(diǎn)和分析問題的角度都有很大的差別。而《綱要》課程在講授歷史知識(shí)的同時(shí)，更注重的是隱藏在具體歷史史實(shí)背后的深層次理論問題，即以具體的歷史知識(shí)為依據(jù)，達(dá)到對(duì)學(xué)生實(shí)現(xiàn)思想政治教育的目的，進(jìn)而提高大學(xué)生的愛國(guó)主義熱情?！毒V要》課程本身蘊(yùn)含著極為豐富的愛國(guó)主義教育內(nèi)容，是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義教育的生動(dòng)教材[1]。

開設(shè)這門課程的目的在于通過對(duì)中國(guó)近代以來(lái)歷史的講解和學(xué)習(xí)，揭示歷史發(fā)展的客觀規(guī)律，幫助大學(xué)生學(xué)會(huì)明辨性思維，加深對(duì)“四個(gè)選擇”的理解。由于我國(guó)是多民族國(guó)家，少數(shù)民族地區(qū)大多處于偏遠(yuǎn)貧困地區(qū)，導(dǎo)致教育資源不平衡，個(gè)別少數(shù)民族學(xué)生在進(jìn)入大學(xué)之前，沒有接受過系統(tǒng)的歷史學(xué)教育，對(duì)國(guó)家及本民族的歷史缺乏理論的認(rèn)知。針對(duì)這類學(xué)生，教師應(yīng)注意對(duì)其進(jìn)行系統(tǒng)講授，突出主線，要求學(xué)生不僅要對(duì)教材熟讀，也要不斷拓寬相關(guān)知識(shí)體系，讓學(xué)生通過對(duì)突出事件和人物的分析，在增強(qiáng)自身歷史知識(shí)的同時(shí)提升對(duì)國(guó)家和本民族歷史的興趣。相對(duì)于大多數(shù)學(xué)生來(lái)講，他們普遍接受過中學(xué)歷史基礎(chǔ)知識(shí)的普及教育，在《綱要》教學(xué)中要求教師突出主線，細(xì)化重點(diǎn)和難點(diǎn)，通過全面講授歷史進(jìn)程，幫助學(xué)生揭示和整理歷史發(fā)展規(guī)律。通過對(duì)中國(guó)近代以來(lái)國(guó)史、國(guó)情的了解，深刻領(lǐng)會(huì)歷史和人民是怎樣做出了“四個(gè)選擇”，即選擇了馬克思主義、中國(guó)共產(chǎn)黨、社會(huì)主義道路和改革開放。并在整體授課過程中，引領(lǐng)學(xué)生理解“四個(gè)選擇”的內(nèi)在邏輯，明白這些選擇是歷史發(fā)展趨勢(shì)，亦是民族命運(yùn)之所系。另外，任課教師也要注意將前沿的研究理論和成果引入課堂教學(xué)之中，拓展學(xué)生的視野，增強(qiáng)教學(xué)效果，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)和愛國(guó)熱情。可以說中國(guó)近現(xiàn)代歷史承載著民族精神的培養(yǎng)和民族素質(zhì)的塑造，在強(qiáng)化民族認(rèn)同、文化認(rèn)同和培育民族精神與民族凝聚力方面具有不可替代的作用[2]。

二、優(yōu)化教學(xué)方法，合理利用少數(shù)民族地區(qū)的獨(dú)特教學(xué)資源

《綱要》課程不同于其他思想政治理論課程。首先，它講授的內(nèi)容仍屬于中學(xué)時(shí)期學(xué)生所熟知的中國(guó)近現(xiàn)代歷史，但它又不同于以往單純的歷史知識(shí)的累積，更注重在具體史實(shí)中解決規(guī)律性問題。其次，它講授的不僅是對(duì)過去歷史的簡(jiǎn)單總結(jié)，更突出的是歷史規(guī)律對(duì)未來(lái)歷史發(fā)展的指引。再次，它力圖通過對(duì)具體歷史史實(shí)的生動(dòng)演說，激發(fā)大學(xué)生對(duì)國(guó)家和民族珍愛之情。所以，在民族高校的《綱要》教學(xué)過程中，更需要不斷豐富教學(xué)手段和教學(xué)方法，合理利用少數(shù)民族地區(qū)的獨(dú)特教學(xué)資源，增強(qiáng)課堂教學(xué)效果，激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)熱情。例如采取課堂講授法、專題式教學(xué)法、案例教學(xué)法、實(shí)踐教學(xué)法、多媒體教學(xué)法、啟發(fā)式教學(xué)法、互動(dòng)式教學(xué)法、提問式教學(xué)等，多種教學(xué)方法相互支撐，彼此協(xié)調(diào)。根據(jù)不同的講授內(nèi)容，采取合理的教學(xué)手段，通過課堂的具體講授，列舉生動(dòng)的案例，運(yùn)用新媒體的手段，活躍課堂氣氛，注意聯(lián)系當(dāng)前的熱點(diǎn)問題和考研形勢(shì)，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，啟發(fā)學(xué)生思考的能力，把枯燥的理論教學(xué)做到具體化、形象化。

在民族高校，更應(yīng)強(qiáng)調(diào)《綱要》課程必須與民族地區(qū)的特殊性相結(jié)合。例如，在蒙古族的抗戰(zhàn)歷史中，成吉思汗陵的遷移運(yùn)動(dòng)就充分體現(xiàn)了中華全民族的抗戰(zhàn)精神。日本侵略軍在其大陸政策的驅(qū)使下，不斷擴(kuò)大侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，相繼占領(lǐng)了中國(guó)東北和內(nèi)蒙古大部分地區(qū)，對(duì)占領(lǐng)區(qū)實(shí)施了野蠻的殖民統(tǒng)治。1939年，日本侵略軍在西進(jìn)過程中，先后占領(lǐng)了內(nèi)蒙古的歸綏（今呼和浩特市，曾被日本人改為厚和豪特）和包頭，并在歸綏成立了偽蒙古聯(lián)盟自治政府。日本軍部計(jì)劃侵占鄂爾多斯草原，進(jìn)而掌握蒙古族圣地——成吉思汗陵所在地伊金霍洛，企圖利用蒙古族對(duì)成吉思汗的崇敬和信仰，妄圖將成吉思汗陵遷至日占區(qū)，以達(dá)到對(duì)蒙古族的殖民統(tǒng)治。日本人的這項(xiàng)舉動(dòng)遭到了蒙古族人民的堅(jiān)決反對(duì)，為防止成吉思汗陵被日偽勢(shì)力占領(lǐng)并利用，國(guó)民黨政府接受了當(dāng)?shù)孛晒抛尻P(guān)于遷移成吉思汗陵的請(qǐng)求。在遷移過程中，成吉思汗陵的遷移隊(duì)伍每到一處，都受到當(dāng)?shù)厝罕姷臒崆闅g送和祭祀緬懷。針對(duì)這樣的案例，教師不僅可以通過課堂講授的方式，也可以利用教學(xué)實(shí)踐課程，組織學(xué)生赴成吉思汗陵進(jìn)行參觀實(shí)踐。通過社會(huì)實(shí)踐不僅能讓學(xué)生觀看到蒙古族英雄成吉思汗戎馬一生，征戰(zhàn)南北，磅礴氣勢(shì)的歷史畫卷，也能親身感受到馬背民族獨(dú)特文化千年神韻。在參觀過程中，任課教師可以向?qū)W生穿插介紹和講解抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中成吉思汗陵的遷移事件，強(qiáng)調(diào)整個(gè)事件所體現(xiàn)出的蒙古族和各民族之間精誠(chéng)團(tuán)結(jié)、拯救國(guó)家的愛國(guó)精神，讓學(xué)生明白此次事件不僅打破了日本侵略軍的妄想，也給抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線增添了濃重的一筆。這樣，在教學(xué)中運(yùn)用多種教學(xué)方法，使其相互支撐，不僅能夠擺脫以往單調(diào)、呆板的課堂講授，也可以拓寬學(xué)生的視野，讓其身臨其境的去感受那段血與火的歷史，深刻領(lǐng)會(huì)到各民族相互團(tuán)結(jié)的重要性，激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)熱情。

由此，在民族高校的《綱要》教學(xué)中，合理利用現(xiàn)代化教學(xué)手段，注重挖掘民族地區(qū)和少數(shù)民族的獨(dú)特資源，通過介紹少數(shù)民族歷史人物在救亡圖存和國(guó)家重建的過程中的先進(jìn)事跡，增強(qiáng)民族地區(qū)學(xué)生的自豪感。另外，針對(duì)民族高校中一直接受民族教育的學(xué)生盡可能安排雙語(yǔ)教學(xué)模式，讓學(xué)生在具體的學(xué)習(xí)過程中，深刻體會(huì)各民族人民共同探索國(guó)家獨(dú)立和民族解放之路，同舟共濟(jì)，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗。

三、將愛國(guó)主義教育與民族團(tuán)結(jié)教育相結(jié)合

《綱要》課程主要講授的是近代以來(lái)中國(guó)所經(jīng)歷的抵御外侮、頑強(qiáng)抗?fàn)?、積極探索和走向輝煌的歷史進(jìn)程。在這期間，各族人民都曾在這過程中留下了自己的印記，這些印記不僅成為本民族歷史中不可或缺的構(gòu)成成分，也是中華民族歷史中的重要組成部分，亦是中華民族愛國(guó)主義精神的具體體現(xiàn)和恒久見證。在教學(xué)過程中，教師需要根據(jù)民族地區(qū)和少數(shù)民族學(xué)生的特殊性不斷進(jìn)行調(diào)整，讓學(xué)生能夠更好地理解和把握課程的教學(xué)內(nèi)容。在民族高校，教師也要注意在堅(jiān)持各少數(shù)民族所傳承的各自歷史文化的同時(shí)，更應(yīng)讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到少數(shù)民族所特有的歷史文化也是整個(gè)中華民族歷史文化的重要組成部分和精神財(cái)富。

近代以來(lái)，世界列強(qiáng)對(duì)中國(guó)發(fā)動(dòng)了多次大規(guī)模的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，將中華民族陷于水生火熱之中，各族人民的生命和財(cái)產(chǎn)都面臨著巨大的威脅。在災(zāi)難和屈辱面前，各族人民掀起了一次次維護(hù)國(guó)家和民族的頑強(qiáng)斗爭(zhēng)。各族人民所經(jīng)受的災(zāi)難和面對(duì)災(zāi)難進(jìn)行的反抗斗爭(zhēng)共同構(gòu)成了中國(guó)近代以來(lái)的鮮活畫面，屈辱史和反抗史成為兩條相互交織的重要線索。通過對(duì)這兩條線的講授和分析，使學(xué)生感知到，近代以來(lái)中國(guó)人民在反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)中表現(xiàn)出來(lái)的愛國(guó)主義精神，鑄成了中華民族的民族魂，正是由于中國(guó)人民前赴后繼、英勇頑強(qiáng)的斗爭(zhēng)，才使我們的國(guó)家和民族歷盡劫難、屢遭侵略而不亡[3]可見，各民族間相互協(xié)助，共同努力，團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的重要性。在中國(guó)近現(xiàn)代史進(jìn)程中，還有一條線索貫穿其中，各族人民在不斷的反抗壓迫和屈辱的同時(shí)，也在不斷地尋求民族解放和國(guó)家獨(dú)立之路。從受到壓迫最深的農(nóng)民開始，各階級(jí)紛紛登上歷史舞臺(tái)，從器物——技術(shù)——制度——意識(shí)形態(tài)各方面進(jìn)行不斷探索，向歷史和人民展現(xiàn)本階級(jí)的政治訴求。最終，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，各族人民終于找到了民族解放的復(fù)興之路。各族人民的不屈不撓的探索精神成為中華民族愛國(guó)主義精神的突出表達(dá)。

通過對(duì)《綱要》課程的講授，讓民族高校的各民族學(xué)生明白，中華民族的歷史是由各民族歷史共同組成，并由各民族共同譜寫的，其曾經(jīng)擁有的輝煌成就是由各民族共同造就的，當(dāng)前中華民族的獨(dú)立強(qiáng)大也離不開各民族的共同努力。因此，在歷史教學(xué)中結(jié)合民族地區(qū)的具體特點(diǎn)，加強(qiáng)愛國(guó)主義教育，使愛國(guó)主義教育與民族團(tuán)結(jié)教育相結(jié)合，向?qū)W生說明民族團(tuán)結(jié)對(duì)各民族共同發(fā)展的重要性，將民族團(tuán)結(jié)和愛國(guó)主義教育統(tǒng)一于《綱要》課程體系之中。

總之，當(dāng)代大學(xué)生是中華民族崛起和構(gòu)建和諧社會(huì)的一支生力軍，他們的愛國(guó)主義情感狀況關(guān)系到大學(xué)生自身的生活、學(xué)習(xí)及工作，關(guān)系到他們身心健康和全面發(fā)展[4]?！毒V要》課程在大學(xué)生思想政治教育體系中起到了非常重要的作用，尤其體現(xiàn)在民族高校，不僅完成了思想政治教育的任務(wù)，激發(fā)了廣大民族學(xué)生對(duì)愛國(guó)熱情，也為加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，維護(hù)國(guó)家穩(wěn)定和社會(huì)繁榮發(fā)揮了重要作用。

參考文獻(xiàn)：

[1]秦立海.“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”教學(xué)中的愛國(guó)主義教育探析[J].思想政治教育研究，2012（4）.

[2]邱雪靜.高?！吨袊?guó)近現(xiàn)代史綱要》教學(xué)的幾點(diǎn)建議[J].內(nèi)蒙古師范大學(xué)學(xué)報(bào)：教育科學(xué)版，2009（5）.

[3]楊積少.“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”教學(xué)中的愛國(guó)主教育切入點(diǎn)探析[J].學(xué)校黨建與思想教育，2013（6）.

[4]陽(yáng)海燕.當(dāng)前新疆高校大學(xué)生愛國(guó)主義教育研究[D].?？冢汉Ｄ蠋煼洞髮W(xué)，2012.