淺談盛唐詩歌中的美人意象

美人意象在我國詩歌中源遠(yuǎn)流長，從最早詩經(jīng)的“窈窕淑女”到春秋戰(zhàn)國時(shí)期《離騷》中大量關(guān)于香草美人的描寫，再到唐宋詩詞中大量的有關(guān)美人的描寫。美人作為我國古典詩詞歌賦的常用的寄寓對象，從最早的詩集《詩經(jīng)》就開始顯現(xiàn)了。“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長；溯游從之，宛在水中央?！痹俚角摹峨x騷》“惟草木之零落兮，恐美人之遲暮?！薄敖Y(jié)微情以陳詞兮，矯以遺夫美人?！薄芭c美人之抽思兮，并日夜而無正?！倍加写罅筷P(guān)于美人的描寫。

一、強(qiáng)盛國力美人比興下的政治之戀

詩歌的代是一種聯(lián)系，我們不能單純地按編年方式來界定。在探討的盛唐時(shí)期，會發(fā)現(xiàn)一個(gè)奇特現(xiàn)象：“中國的批評家，在劃分文學(xué)史時(shí)期時(shí)，通常采用年號、朝代的名稱，或諸如‘初’、‘中’、‘晚’等朝代細(xì)分朝時(shí)期。可是，當(dāng)他們回顧唐代時(shí)，卻將一個(gè)源于植物生長周期的新名稱插入‘初唐’和‘中唐’之間?！笔⑻?，沒有一個(gè)朝代曾用這樣一個(gè)稱呼，一個(gè)“盛”字這是何等的氣勢恢弘。在后代讀者看來，唐開元、天寶年間的詩歌閃耀著獨(dú)一無二、輝煌壯麗的光彩，是文化繁盛和文學(xué)天才幸運(yùn)巧合的時(shí)刻。這里涌現(xiàn)出了大批稟受山川英靈之氣而天賦極高的詩人。將盛唐詩歌看成中國詩歌頂峰的想法出現(xiàn)于九世紀(jì)，而在宋代得到了進(jìn)一步的發(fā)展，這也牢固地植根于后來者的心中。

盛唐是一個(gè)政治開明國力強(qiáng)盛的國家。而無論再怎么強(qiáng)盛，也不是所有的有才能之士都能得到很好的任用。在那個(gè)時(shí)候，詩人們都懷有強(qiáng)烈的濟(jì)世救國責(zé)任心。詩人們在尋求自己的政治生涯時(shí)也遭遇到了不同的挫折，用美人意象來表示寄托自己的失落心情也成為常態(tài)了。只不過這時(shí)候的政治落寞之情沒這么明顯，因?yàn)楫吘乖谀莻€(gè)時(shí)候政治還不至于太腐敗。李白的《長相思》“長相思，在長安。絡(luò)緯秋啼金井闌，微霜凄凄覃色寒。孤燈不明思欲絕，卷惟望月空長嘆。美人如花隔云端。上有青冥冥之高天，下有綠水之波瀾。天長路遠(yuǎn)魂飛苦，夢魂不到關(guān)山難。長相思，摧心肝。”那時(shí)候豪放飄逸的浪漫詩人李白第一次到長安尋找出仕的機(jī)會。他為了得到賞識，歷經(jīng)困難見到了唐玄宗的妹妹——玉真公主。和玉真公主一陣懇切的交談后，希望能夠得到重用。但是最后他的希望還是落空，他悵然離開鐘南山，寫下了上面的這首詩歌。這首詩歌中：在白露為霜，秋風(fēng)凄凄的夜色中，美人隔在“云端”，只可遠(yuǎn)望，不可企及。就像李白的“安社稷，濟(jì)蒼生”的理想和現(xiàn)實(shí)沒辦法統(tǒng)一。但李白天性浪漫，政治上的無法立足不影響他對于理想人生的追逐。在李白的詩中有大量關(guān)于美人意象的描述，作為典型的盛唐詩人，他是這個(gè)輝煌時(shí)代的見證者。他的有政治抒情意味的詩歌中塑造的美人形象，也表達(dá)了這位終身不仕的大詩人無法在政治上取得成功的悲傷之情。

二、健康明朗的惜美心態(tài)

唐代宮怨詩很興盛，據(jù)統(tǒng)計(jì)有宮怨詩達(dá)400首，居歷代封建王朝之首。唐代宮怨詩的創(chuàng)作主題廣泛，傳播速度快，社會接受程度高，審美性強(qiáng)，王昌齡的《長信秋詞》“奉帚平明金殿開，且將團(tuán)扇共徘徊。玉顏不及寒鴉色，猶帶昭陽日影來?！边@首詩便被清代詩評家評為唐詩壓卷作品之一。

我們發(fā)現(xiàn)盛唐詩人對宮怨詩中所描述的美人意象，表現(xiàn)出的更是一種積極樂觀的態(tài)度，這與當(dāng)時(shí)開放的社會風(fēng)氣有關(guān)。在當(dāng)時(shí)宮嬪數(shù)量極其眾多，各種嬪妃設(shè)置五花八門，令人眼花繚亂。眾多的嬪妃和宮女們得到幸福的很少，大多數(shù)命運(yùn)很悲慘。作為底層的宮女大抵都是皇帝奴役的對象，或端茶送水、鋪床疊被，為其享受；或作樂工歌女，為其娛樂；或外派守陵，為皇族入寺觀當(dāng)尼姑道士，各種各樣的不堪都降臨在她們頭上。她們的身心受到嚴(yán)重壓抑和摧殘，這就是宮怨詩產(chǎn)生的社會基礎(chǔ)。而唐代是個(gè)思想相對活躍和社會風(fēng)氣開放的時(shí)代，傳統(tǒng)的道德觀念受到強(qiáng)烈沖擊，特別是對婦女的婚姻、著裝都很寬容。不少士大夫看到了宮嬪之盛的弊端，紛紛上書陳說利害。

唐代詩人有一種積極干預(yù)社會現(xiàn)實(shí)的精神。李白、杜甫等等這些大詩人把濟(jì)世天下當(dāng)成己任，把反應(yīng)社會問題當(dāng)作自己的責(zé)任，唐代詩歌之所以輝煌，與詩人光輝卓越的性格人品是息息相關(guān)的。在題材上，唐詩并沒有做出什么新的貢獻(xiàn)。但是唐詩為什么還是取得了舉世矚目的輝煌成果，原因在于他們善于在原有的題材上表現(xiàn)新的體驗(yàn)，這樣的體驗(yàn)源于他們對社會生活的熱情關(guān)注和積極干預(yù)。詩人們在詩歌中自由地表現(xiàn)抒發(fā)社會的不滿公開討論對腐朽的社會制度的憤慨。而這樣的詩歌并沒有遭受到當(dāng)朝執(zhí)政者的反對，反而在社會上廣為流傳，有的還得到了皇帝的贊譽(yù)。在這樣的開放的社會風(fēng)氣下，詩人們所寫的宮怨詩塑造的美人形象也顯得比前代詩人來的健康豐滿富有生機(jī)。

盛唐詩人為我們留下了唐代積極上升時(shí)期的美人形象，她們是處于特定的男女相處相對和諧的封建社會中的。盛唐時(shí)期的那種蓬勃向上的發(fā)展勢頭、積極進(jìn)取的宏達(dá)氣魄是任何一個(gè)朝代都無法比擬的，而在這樣的一個(gè)時(shí)代下所呈現(xiàn)出來的盛唐女子形象當(dāng)然也是光芒四射、不同尋常的。

（作者單位：福建師范大學(xué)）