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      論流氓無產(chǎn)階級及其在當(dāng)代的考查

      2015-04-29 00:00:00楊陽
      今日湖北·中旬刊 2015年5期

      摘 要 關(guān)于流氓無產(chǎn)階級,馬克思、恩格斯和毛澤東都曾做過相關(guān)論述,本文主要以總結(jié)分析他們的觀點(diǎn)和內(nèi)容為基礎(chǔ),展開論述關(guān)于流氓無產(chǎn)階級的定義、本質(zhì)、特點(diǎn)及其作用,并進(jìn)一步延伸到當(dāng)代,簡要分析現(xiàn)時代流氓無產(chǎn)階級的基本狀況和影響。

      關(guān)鍵詞 流氓無產(chǎn)階級 流氓無產(chǎn)者

      一、流氓無產(chǎn)階級的定義及其本質(zhì)

      1、流氓無產(chǎn)階級的定義

      “流氓”,詞典解釋為:原指無業(yè)游民,后來指不務(wù)正業(yè)、為非作歹的人。一般說,流氓都是無產(chǎn)者,是社會上不務(wù)正業(yè)經(jīng)常尋釁鬧事的一類人。馬克思、恩格斯曾在《共產(chǎn)黨宣言》中認(rèn)為流氓無產(chǎn)階級屬于社會中消極腐化的一類人,即使偶然被卷入革命他們也不會踏實(shí)工作且容易被收買,他們認(rèn)為流氓無產(chǎn)者常常以不正當(dāng)?shù)幕顒又\生,屬于流動性很大的一類人。

      2、流氓無產(chǎn)階級的本質(zhì)

      第一、沒有信仰。由于他們屬于舊社會最下層,不受道德規(guī)章制度的約束,也不在意社會對他們的評價,因而是沒有信仰的一個階級,這個本質(zhì)是由他們的階級性質(zhì)決定的。

      第二、貪婪短視。馬克思對流氓無產(chǎn)階級的貪婪和注重眼前利益的短視性給予大量的披露,在沒有獲得權(quán)力的時候,他們渴望財富,即使獲得權(quán)力他們同樣要去剝削別人,正如馬克思在《路易·波拿巴的霧月十八日》中所說的波拿巴上臺后首先注重自己舒適與否,同時對金錢的貪婪也表現(xiàn)得淋漓盡致,只能看到最近的那點(diǎn)利益。

      第三、革命性與反動性共存。由于他們無產(chǎn)且又地位低下,所以對社會多有不滿,喜歡反抗破壞舊制度體現(xiàn)了革命性,對社會變革也有推動性。這一點(diǎn)毛澤東在他的著作中又論述過,但同時,反動性在于由于他們自身是流氓,曾經(jīng)屬于被剝削的群體,一旦成為主人依然會剝削別人。

      二、流氓無產(chǎn)階級的特點(diǎn)及其作用

      1、流氓無產(chǎn)階級屬于社會下層中不占有生產(chǎn)資料的,好勇斗狠和懶散怠惰的一類人,他們的階級本質(zhì)決定了他們的特點(diǎn):

      第一、較強(qiáng)的社會流動性。由于他們沒有固定職業(yè)不占有生產(chǎn)資料,為了個人利益,正如馬克思恩格斯所說的,他們可能暫時參加到革命中,也有可能被反革命收買去做不正當(dāng)?shù)氖拢?/p>

      第二、相當(dāng)?shù)膫€人反抗性。他們脫離社會秩序,無產(chǎn)又無正當(dāng)謀生手段,生活不穩(wěn)定使得他們更容易反抗社會,對社會和制度不滿,反叛性較強(qiáng)。

      第三、很大的破壞性。流氓無產(chǎn)階級的破壞性由其本質(zhì)決定,毛澤東在其早期著作中提過游民無產(chǎn)者是社會中的不安定者,他們能夠勇敢奮斗但破壞性較強(qiáng)。

      關(guān)于流氓無產(chǎn)階級的破壞性與馬恩看法基本一致。

      2、關(guān)于流氓無產(chǎn)階級在歷史上的作用和影響,馬克思恩格斯與毛澤東的看法略有不同:

      第一、馬恩的觀點(diǎn)

      在馬恩看來,流氓無產(chǎn)階級是不會有正面作用的,墮落且腐化。恩格斯曾說過流氓無產(chǎn)階級的組成成分是各個階級的墮落者,是最壞的同盟者。這個最壞的糟粕組成的階級游蕩于社會中,大多從事一些不正當(dāng)?shù)幕顒?,他們麻木不仁又暴力極端,在革命時期他們偶爾會參與進(jìn)去,但本性使然他們并不會做多少貢獻(xiàn),反而可能成為破壞因素;在和平時期他們的存在和活動對社會更是有腐蝕破壞作用。

      第二、毛澤東的觀點(diǎn)

      和馬恩不完全相同,毛澤東雖然也認(rèn)為流氓無產(chǎn)階級是有破壞性的,但他認(rèn)為如果對于那部分游民無產(chǎn)者引導(dǎo)得當(dāng)?shù)脑捤麄儗τ诟锩鼤且还刹恍〉牧α?。在毛澤東的早期著作中都有提到過對流氓無產(chǎn)階級的贊同之詞,而且在他看來雖然游民無產(chǎn)者被各方人所鄙視,但卻是在農(nóng)村革命中最勇敢的最堅決的人。他這里所說的游民其實(shí)和我們所說的流氓無產(chǎn)者是一樣的,不能否認(rèn)他們是反動和腐化的,但在一定程度上講也可以推進(jìn)歷史的發(fā)展,正因?yàn)橛幸恍┎缓玫臇|西存在我們才要去改變改善,把社會變得更加好。

      三、流氓無產(chǎn)階級在當(dāng)代的考查探究

      流氓無產(chǎn)者和他們所處的階級不論是革命的年代還是和平的年代都是存在的,因?yàn)樯鐣锌傆幸恍┨幱谏鐣讓拥暮靡輴簞诘囊慌?,或是對社會及其不滿的反叛群體。除去哪些從過去一直是流氓無產(chǎn)者,還有一部分是后來加入的,可能是社會出現(xiàn)嚴(yán)重貧富分化、腐敗導(dǎo)致一些人失去生計,從而引發(fā)他們的內(nèi)心的不滿,從而有了報復(fù)社會的念頭,最終轉(zhuǎn)化為流氓無產(chǎn)者?,F(xiàn)今中國社會上的所謂“黑社會性質(zhì)團(tuán)伙”基本都是這些人組成的,他們懶散墮怠又貪婪,非法獲利,破壞社會的正常秩序;同時,我國社會中存在的一些邪教,邪教中的骨干,往往是流動著的農(nóng)民中的流氓無產(chǎn)階級,他們沒有職業(yè),沒有文化也不懂法律被別人蠱惑再迫害他人;除此之外,社會上的小偷強(qiáng)盜等也大多屬于流氓無產(chǎn)者,危害社會又危害人民。

      毫無疑問,流氓無產(chǎn)者對社會的發(fā)展影響較大,我們不能夠不予理會任其發(fā)展,應(yīng)采取相應(yīng)措施管理:第一,引導(dǎo)其樹立正確的思想政治觀,宣傳主流意識形態(tài);第二,在生活上給予支持和救濟(jì),盡力使流民人數(shù)降低,盡可能保障基本生活;第三,在文化上宣傳積極向上的文化,利用各種形式的文化活動滿足他們的精神需求;第四,為游民們創(chuàng)造和增加就業(yè)機(jī)會,使其有收入保障穩(wěn)定;第五,也是很重要的一點(diǎn)就是法律上要給予已經(jīng)危害到社會和人民的流氓無產(chǎn)者以嚴(yán)厲的懲罰,起到切實(shí)有效的作用。

      總之,要真正去采取這些規(guī)則,真正去行動起來才能夠起到我們想要的效果,流氓無產(chǎn)階級和流氓無產(chǎn)者不是存在一日之久,也不會很快從歷史舞臺上消失,只有我們從各方面加以規(guī)整防范教育,才能消彌流氓無產(chǎn)者隊(duì)伍的暴戾性和這個隊(duì)伍本身。當(dāng)然,這會是一個很長很幸苦的過程,需要我們不斷的去努力踐行,實(shí)踐探索。

      參考文獻(xiàn):

      [1]馬克思恩格斯選集第1卷[M].人民出版社,1995:283.

      [2]毛澤東選集[M].人民出版社,1951.

      [3]王學(xué)泰.游民文化與中國社會[M].學(xué)苑出版社,1999.

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