物權(quán)法中對(duì)物的若干問題探討

摘 要 物權(quán)法對(duì)民法當(dāng)中的物進(jìn)行了界定，物包括動(dòng)產(chǎn)、不動(dòng)產(chǎn)和部分的權(quán)利。但是日常生活中什么是民法意義的物仍存在爭議。本文對(duì)于什么是物權(quán)的客體，作為物權(quán)客體的物具有哪些特點(diǎn)進(jìn)行了簡單的探討。針對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中有爭議的幾種物，包括空氣陽光等自然資源，作為人體的組織器官，以及網(wǎng)絡(luò)虛擬財(cái)產(chǎn)，能否作為物權(quán)當(dāng)中的物進(jìn)行了分析。

關(guān)鍵詞 物 陽光 人體器官 虛擬財(cái)產(chǎn)

一、物權(quán)法中對(duì)物的界定

《物權(quán)法》第2條規(guī)定：本法所稱物包括動(dòng)產(chǎn)和不動(dòng)產(chǎn)。法律規(guī)定權(quán)利作為物權(quán)客體的，依照其規(guī)定。由此可見，《物權(quán)法》中所指的物是包括動(dòng)產(chǎn)、不動(dòng)產(chǎn)以及權(quán)利。根據(jù)王利民教授《民法》上對(duì)物的定義，物是指人體之外能滿足人的需要并為人能夠支配的具有經(jīng)濟(jì)價(jià)值的有體物。

由此可見，物具有以下特點(diǎn)，也即具有以下特點(diǎn)的物被稱之為民法上的物，具有法律上的特殊意義。其特點(diǎn)包括：獨(dú)立性、能被人支配與控制、能夠滿足人們的需求、具有有體性 、必須是人體之外的物、稀缺性。

二、對(duì)社會(huì)中幾種特殊事物能否作為民法上的物的探討

（一）陽光、空氣等自然資源能否成為物權(quán)的客體

隨著當(dāng)今社會(huì)經(jīng)濟(jì)水平的發(fā)展，人民物質(zhì)生活水平的提高，越來越多的人對(duì)生活具有更高的要求。有人需要特殊地點(diǎn)的空氣，特殊場(chǎng)合的光線。伴隨著這種市場(chǎng)的需要，出現(xiàn)的賣空氣賣陽光的市場(chǎng)買賣。有買賣就有物權(quán)的變動(dòng)，然而這些物能否作為物權(quán)的客體呢，筆者認(rèn)為應(yīng)當(dāng)分情況區(qū)分。

1、作為廣義上理解的空氣不應(yīng)視為民法物權(quán)的客體。

能作為物權(quán)的權(quán)利客體的物首先應(yīng)當(dāng)滿足以上的六個(gè)條件，而人們賴以生存的空氣并不具有稀缺性和可操控性。稀缺性必須不是每個(gè)人都能擁有的。而并非一切能滿足人的需要的物都必然能成為民法中的物。陽光和空氣能滿足人的需要，在通常情況下卻不能成為民法中的物，原因在于它們是無限地供給的， 不具有稀缺性。要成為民法中的物，還必須具有稀缺性。

2、特定場(chǎng)所中的空氣等自然資源可視為民法上的物，如某足球場(chǎng)上的空氣。如果將這種特殊場(chǎng)地的空氣作為商品進(jìn)行販賣，這時(shí)的空氣被人們所收集，而這種場(chǎng)合的空氣也并不是每個(gè)人都能獲得的。由此我們可以看出，在這種情況下的空氣滿足了物的六個(gè)特征，作為等價(jià)交換的含有人們勞動(dòng)的空氣，應(yīng)當(dāng)視為民法上的物。

（二）人的身體中的器官組織能否成為物權(quán)法上的物

1、毫無疑問，在物脫離開人身之前絕對(duì)不能成為物權(quán)的客體。因?yàn)槿俗鳛槲餀?quán)的主體，對(duì)物享有物權(quán)。在人的組織器官?zèng)]有脫離開人身之前，是人的組成部分，也可以說是物的主體的組成部分，不能分離與主體單獨(dú)存在。因此，處于人身上的組織器官不能成為物權(quán)上的物。

2、脫離于人身之外的組織器官應(yīng)該分情況對(duì)待。對(duì)于可再生的組織器官，比如說血液、頭發(fā)等。這種常見的可以進(jìn)行買賣的人體可再生的組織器官可以作為物權(quán)的客體，即可以成為物權(quán)法上的物。但是作為非可再生資源的組織器官比如心臟、腎臟等是不能成為物權(quán)法上的物。單純不考慮社會(huì)倫理道德的情況下，這些器官完全滿足物權(quán)法對(duì)物的要求。然而考慮到中國的社會(huì)現(xiàn)在，在當(dāng)今社會(huì)中，人體器官買賣是不被允許的，是受到道德上的譴責(zé)的。因此這種不可再生的人體器官在國內(nèi)不被列為物權(quán)法上的物。

（三）虛擬財(cái)產(chǎn)是否能成為民法意義上的物

虛擬財(cái)產(chǎn)是否能夠成為傳統(tǒng)物權(quán)法的對(duì)象，學(xué)術(shù)界觀點(diǎn)尚不統(tǒng)一，在具體法律適用上更遭遇困境。解決虛擬財(cái)產(chǎn)與物權(quán)關(guān)系的重點(diǎn)在于保護(hù)權(quán)利人利益的同時(shí)維持物權(quán)法律理論的一致性。

在實(shí)際生活中，玩家花費(fèi)大量的時(shí)間和精力甚至是金錢來獲得虛擬財(cái)產(chǎn)。在實(shí)際生活之中該種虛擬財(cái)產(chǎn)賬號(hào)能夠進(jìn)行有償轉(zhuǎn)讓。那么玩家的虛擬財(cái)產(chǎn)賬號(hào)以及相應(yīng)的財(cái)產(chǎn)權(quán)利是否屬于物權(quán)范圍呢？

在筆者看來，對(duì)網(wǎng)絡(luò)游戲中虛擬財(cái)產(chǎn)是否屬于法律上的財(cái)產(chǎn)，應(yīng)當(dāng)以其是否具備民法上物的基本屬性進(jìn)行界定。即是否具備可支配性、有用性、稀缺性。如果具備則可以界定為民法意義上的財(cái)產(chǎn)。

首先，財(cái)產(chǎn)必須具有稀缺性才能成為民法意義上的物。稀缺性是指在數(shù)量上是有限的，需要花費(fèi)時(shí)間和精力來獲取。從虛擬物品產(chǎn)生的過程上來看，游戲軟件的開發(fā)商在玩家完成特定任務(wù)時(shí)設(shè)置相關(guān)的獎(jiǎng)勵(lì)，這種獎(jiǎng)勵(lì)不是普遍設(shè)置的，數(shù)量具有有限性。同時(shí)玩家在完成任務(wù)的過程中，需要花費(fèi)時(shí)間和精力獲取有限的虛擬獎(jiǎng)勵(lì)。

其次，財(cái)產(chǎn)應(yīng)該具備有用性。所謂的有用性，是指財(cái)產(chǎn)具有滿足人們?cè)谀承┪镔|(zhì)方面需求或精神需求的屬性。這里的“有用性”應(yīng)該包括兩方面的含義：首先從主體意義看，它滿足的是復(fù)數(shù)主體或兩個(gè)（含兩個(gè)）以上的主體的需要。值得注意的是，對(duì)于財(cái)產(chǎn)的有用性而言，并非是指它必須滿足所有主體的需要，而應(yīng)該是指只要它能夠滿足兩個(gè)或兩個(gè)以上主體的需要即可被視為具有有用性；二是從環(huán)境或條件意義上講，其所謂的“有用”，是指能夠滿足特定主體所處的特定環(huán)境或條件需要。這里的有用性，并非是在指在任何環(huán)境或條件下都有用，而應(yīng)該是指在特定的環(huán)境或條件下具有滿足特定復(fù)數(shù)主體特定需要的屬性。

最后，作為法律意義上的財(cái)產(chǎn)，應(yīng)當(dāng)是可以被人類所實(shí)際支配和控制的，否則就不能被人所使用。這里所謂的能夠?yàn)槿肆λ鶎?shí)際支配或控制，是指作為客體，不僅其數(shù)量、價(jià)值的大小、多少能夠被主體的直接或間接控制，而且其使用、交換、處分等也受到主體的直接或間接支配。不能為主體控制的東西，也就不能為主體有效地利用，因此，也就不能被稱之為財(cái)產(chǎn)。

從技術(shù)的角度上看，虛擬物品可以通過人力支配，包括使用、修改、刪除等。因此，虛擬財(cái)產(chǎn)具有可支配和可控制性。

由以上分析可見，虛擬物品符合一般法律意義上財(cái)產(chǎn)的屬性，因此筆者支持將虛擬財(cái)產(chǎn)列為民法上的財(cái)產(chǎn)，以便法律能夠?qū)ζ溥M(jìn)行完善的規(guī)制。

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