沖擊與回應(yīng)：大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德研究

摘 要 作為社會(huì)中較為特殊的群體，大學(xué)生不僅在上網(wǎng)人數(shù)中最為集中，也最為活躍。因而大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德?tīng)顩r在社會(huì)網(wǎng)絡(luò)道德乃至整個(gè)社會(huì)道德中，占有極為特殊的地位，因而對(duì)現(xiàn)代社會(huì)中大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德進(jìn)行研究具有戰(zhàn)略重要性。然而網(wǎng)絡(luò)作為一把“雙刃劍”，一方面給大學(xué)生提供了豐富的資源，方便了他們的學(xué)術(shù)實(shí)踐；另一方面，網(wǎng)絡(luò)也給大學(xué)生道德觀、價(jià)值取向帶來(lái)了不少負(fù)面影響，沖擊了傳統(tǒng)的教育模式，積極探索回應(yīng)之道迫在眉睫。

關(guān)鍵詞 大學(xué)生 網(wǎng)絡(luò)道德 互聯(lián)網(wǎng)

一、互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的大學(xué)生參與

自從1994年4月20日，中國(guó)接入互聯(lián)網(wǎng)、成為國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)大家庭中的第77個(gè)成員以來(lái)，互聯(lián)網(wǎng)便在中華大地迅速蔓延。根據(jù)2012年7月19日中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中學(xué)（CNNIC）發(fā)布的《論30次中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》，截至2011年12月底，中國(guó)網(wǎng)民規(guī)模突破5億，達(dá)到5.13億，全年新增網(wǎng)民5580萬(wàn)?；ヂ?lián)網(wǎng)普及率較上年底提升4個(gè)百分點(diǎn)，達(dá)到38.3%。網(wǎng)民中初中學(xué)歷人群占比繼續(xù)保持增長(zhǎng)，由32.8%上升至35.7%，而大學(xué)生無(wú)疑是其中的主力軍。

究其原因，一方面經(jīng)濟(jì)與技術(shù)的快速發(fā)展，使人人擁有電腦成為可能，大大提高了電腦及互聯(lián)網(wǎng)的使用率；另一方面，大學(xué)生剛剛經(jīng)歷過(guò)高考的洗禮，由極度緊繃到極度放松，精神上極不適應(yīng)，急需要用以寄托不安精神的載體來(lái)適應(yīng)這種變化，而互聯(lián)網(wǎng)不得不說(shuō)是最佳選擇。然而當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)上包含著大量有害的黃色流毒、造成社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)混亂的黑色信息、易導(dǎo)致青年學(xué)生人格嬗變的網(wǎng)絡(luò)游戲，所有這些對(duì)人類(lèi)社會(huì)、尤其是對(duì)青年學(xué)生現(xiàn)有的道德認(rèn)知、情感、意志、行為等會(huì)造成很大的沖擊。同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)社會(huì)道德標(biāo)準(zhǔn)的不確定性、道德行為的難控性、道德約束規(guī)范力的弱化，更讓人對(duì)目前尚未樹(shù)立成型世界觀、價(jià)值觀、人生觀的大學(xué)生充滿憂心。無(wú)論是之前的肆虐的人肉搜索、被網(wǎng)友揭發(fā)而引起軒然大波的天價(jià)香煙，還是近期人人網(wǎng)上瘋轉(zhuǎn)的關(guān)于華科大一男生給喜歡的女生寫(xiě)了216萬(wàn)字的情書(shū)卻被女生拒絕、而女生在輿論壓力下還是和男生在一起的事件，網(wǎng)絡(luò)以及大學(xué)生無(wú)疑是其中的主要推手。

二、網(wǎng)絡(luò)對(duì)大學(xué)生社會(huì)道德的沖擊

第一，缺乏必要的社會(huì)責(zé)任感，道德虛無(wú)化。網(wǎng)絡(luò)作為一個(gè)巨大的虛擬網(wǎng)絡(luò)，具有極大的開(kāi)放性、自由性。大學(xué)生身處其中，難免會(huì)產(chǎn)生一種自己可以在這個(gè)空間中為所欲為、自由自在的誤解，甚至認(rèn)為自己在網(wǎng)絡(luò)上隨便做什么都可以。這種錯(cuò)誤認(rèn)知的后果就是網(wǎng)絡(luò)上色情信息、偏激的不實(shí)言論泛濫，甚至有的人入侵公共網(wǎng)站，發(fā)布木馬病毒以顯示自己技術(shù)的優(yōu)越性。更有甚者，將對(duì)同學(xué)、老師的不滿心理、對(duì)社會(huì)的報(bào)復(fù)逆反心理發(fā)泄在網(wǎng)絡(luò)上，惡意發(fā)布虛假信息甚至攻擊他人，出現(xiàn)了一系列不文明行為，造成網(wǎng)絡(luò)秩序的混亂。

第二，校園冷漠化加劇，形成不健全人格。當(dāng)你看到一個(gè)六人的寢室寂靜無(wú)聲，人人都對(duì)著電腦上網(wǎng)，但明明距離一米不到，然而卻相對(duì)無(wú)言。因而互聯(lián)網(wǎng)雖然使大學(xué)生拉近了與遠(yuǎn)方朋友的距離，卻減少了他們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中與同學(xué)交流的機(jī)會(huì)。久而久之就會(huì)容易形成孤僻的性格，變得不喜與人溝通，在一定程度上會(huì)削弱甚至使其喪失在現(xiàn)實(shí)中進(jìn)行正常交往的技巧，致使家庭成員之間、同學(xué)朋友之間的感情開(kāi)始疏遠(yuǎn)，傳統(tǒng)的親情、友情等道德情感與和諧一致的道德關(guān)系也會(huì)因此淡漠甚至消失，這樣明顯不利于健康人格的塑造。

第三，三觀扭曲，產(chǎn)生錯(cuò)誤想法。網(wǎng)絡(luò)文化作為一種開(kāi)放的文化，雖然說(shuō)是海納百川有容乃大，兼收并蓄百花齊放，但是不容否認(rèn)的是網(wǎng)上信息參差不齊，不同國(guó)家、不同民族之間的思想意識(shí)、宗教信仰、價(jià)值觀念和生活方式等方面的相異文化不斷沖擊著大學(xué)生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，導(dǎo)致價(jià)值觀、道德觀等尚未成型的大學(xué)生陷入一種迷茫的狀態(tài)，進(jìn)行價(jià)值取向便顯得更為復(fù)雜和艱難。導(dǎo)致不少人因此感到迷茫，甚至樹(shù)立了不正確的價(jià)值觀，走上歧路。

第四，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活產(chǎn)生過(guò)分消極的看法。在如今娛樂(lè)至上的時(shí)代，一些記者為追逐熱點(diǎn)、吸引人們的眼球，過(guò)分報(bào)道一些社會(huì)負(fù)面新聞，喧嘩取寵，容易使生活在象牙塔中、不明世事的大學(xué)生感到迷茫而不知所措，感到理想社會(huì)與現(xiàn)實(shí)社會(huì)的差距并由此產(chǎn)生巨大的落差感，因而對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)產(chǎn)生消極看法。更有甚者對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)徹底失望，以致用結(jié)束生命來(lái)擺脫這個(gè)“骯臟不堪”、“難以忍受”的“黑暗社會(huì)”。

第五，網(wǎng)絡(luò)道德認(rèn)知下降。當(dāng)大學(xué)生隨意下載軟件、下載網(wǎng)絡(luò)文章、侵犯知識(shí)產(chǎn)權(quán)成為一種普遍行為，人們不禁為大學(xué)的學(xué)術(shù)研究產(chǎn)生質(zhì)疑。不少大學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)弄虛作假，多次把網(wǎng)絡(luò)上的文章直接下載，然后稍作變通修改即當(dāng)作業(yè)交給老師，甚至謊稱(chēng)是自己的作品。然而事實(shí)上這是一種侵犯別人的知識(shí)產(chǎn)權(quán)的行為，剽竊了他人的智力成果，嚴(yán)重的甚至已經(jīng)觸犯了法律。這種抄襲行為，不僅不能培養(yǎng)學(xué)生在科研、學(xué)習(xí)、動(dòng)腦、創(chuàng)新等方面的能力，也使整個(gè)大學(xué)學(xué)術(shù)界的學(xué)術(shù)精神淪喪。

第六，過(guò)分注重網(wǎng)絡(luò)生活，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活感到麻木。網(wǎng)絡(luò)生活精彩紛呈，相比之下，單調(diào)的學(xué)習(xí)生活無(wú)疑顯得乏善可陳。因而大學(xué)生似乎更愿意將自己的時(shí)間、精力花在網(wǎng)絡(luò)上，然而也因此，當(dāng)他們看到大街上沿街乞討的人群、在寒風(fēng)中賣(mài)報(bào)的無(wú)業(yè)青年、在校門(mén)口靠彈吉他掙錢(qián)的心酸中年人，他們會(huì)一笑而過(guò)，覺(jué)得與自己無(wú)關(guān)。倒是網(wǎng)絡(luò)中認(rèn)的“大哥”、“大姐”有難，自己都會(huì)毫不猶豫出手相助，慷慨解囊?；蚴钦J(rèn)為政府會(huì)解決一切，這些人都與自己無(wú)關(guān)。

三、大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德缺失的原因分析

第一，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境具有自由性、隱蔽性、無(wú)約束性和虛擬性的特點(diǎn)。網(wǎng)絡(luò)作為一個(gè)大雜燴，現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的道德規(guī)范在網(wǎng)絡(luò)上的虛擬社會(huì)中失去了約束力。大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)世界中顯得恣意而為，無(wú)拘無(wú)束，絲毫感受不到傳統(tǒng)道德對(duì)其的約束力，將網(wǎng)絡(luò)視為沒(méi)有道德約束的自由之地。

第二，青年大學(xué)生自身的好奇心強(qiáng)、自控能力弱。大學(xué)生由于自身心理不成熟，加之社會(huì)經(jīng)驗(yàn)不足、對(duì)道德的辨別力較差、道德意志力不強(qiáng)、自制力較差， 因而對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化的識(shí)別能力和抗誘惑能力較弱，容易被一些新奇事物所吸引而不顧及其他，相比之下更容易因冒失或其它原因誤入歧途，走上網(wǎng)絡(luò)犯罪之路。

第三，當(dāng)今大學(xué)對(duì)思想政治教育的弱化。大學(xué)的思想政治教育課程在如何進(jìn)行道德教育的指導(dǎo)思想上存在著不少問(wèn)題，一些道德教育只片面強(qiáng)調(diào)抽象的道德原則，而不太重視大學(xué)生人格的培育；只片面強(qiáng)調(diào)考試的功利主義，而不太重視真正的實(shí)踐活動(dòng)。使最基本的道德教育出現(xiàn)斷層，致使有些學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)和道德行為出現(xiàn)了嚴(yán)重脫節(jié)的現(xiàn)象，產(chǎn)生扭曲的道德人格，不利于社會(huì)主義和諧社會(huì)的健康發(fā)展。

第四，受不良文化的誤導(dǎo)。如今大學(xué)都提倡自由之風(fēng)，校外校內(nèi)的區(qū)分度正在逐漸削弱。不少外來(lái)人員將一些非主流之風(fēng)帶入校園，而非主流文化因其簡(jiǎn)單易學(xué)、且又在一定程度上反應(yīng)了大學(xué)生追求自由時(shí)尚之風(fēng)的特點(diǎn)而備受推崇和模仿。然而，對(duì)此的過(guò)度追求容易使大學(xué)生過(guò)于注重表面而忽視道德建設(shè)。

第五，家長(zhǎng)對(duì)學(xué)習(xí)的重視，對(duì)道德的忽視。在中國(guó)當(dāng)今的應(yīng)試教育制度之下，一些家長(zhǎng)過(guò)于強(qiáng)調(diào)成績(jī)而不顧其他的功利化心態(tài)，不重視道德的家庭教育，致使其孩子的道德教育沒(méi)有到達(dá)應(yīng)有的程度。且有些家長(zhǎng)甚至產(chǎn)生“只要成績(jī)好，道德有沒(méi)有無(wú)所謂的心態(tài)”，言傳身教使其孩子輕視了道德的重要作用，從小便道德淡漠。

第六，大學(xué)生法制觀念有待加強(qiáng)。法律與道德是不分家的，因而有些大學(xué)生法制觀念的落后，對(duì)一些法律沒(méi)有清晰的認(rèn)識(shí)，不知法而犯法，直接導(dǎo)致其在網(wǎng)絡(luò)上道德觀念的落后。

第七，傳統(tǒng)道德受到西方自由之風(fēng)的沖擊。自我國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)，西方文化迅速傳入我國(guó)。相應(yīng)的，西方一些自由思想也隨之傳入我國(guó)。但是一些大學(xué)生斷章取義，認(rèn)為所謂的自由是無(wú)法制化，為所欲為，使傳統(tǒng)道德受到嚴(yán)重沖擊。

四、高校的回應(yīng)：提高大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德的對(duì)策思考

第一，對(duì)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行法制化管理。政府加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)立法，并依法執(zhí)法，使網(wǎng)絡(luò)發(fā)展更為規(guī)范化，從而充分發(fā)揮起法律對(duì)道德的保護(hù)作用。既通過(guò)立法使網(wǎng)絡(luò)的運(yùn)行規(guī)范化、程序化，通過(guò)設(shè)立專(zhuān)門(mén)的機(jī)構(gòu)來(lái)保障網(wǎng)絡(luò)法律的有效執(zhí)行；又要從技術(shù)角度控制和過(guò)濾違法與有害信息的散布，還大學(xué)生一片清明的網(wǎng)絡(luò)世界。

第二，堅(jiān)持弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德。網(wǎng)絡(luò)道德歸根結(jié)底依然是現(xiàn)實(shí)中道德的映射，因此網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)仍然離不開(kāi)傳統(tǒng)的道德教育，中華民族特有的傳統(tǒng)道德在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代仍然應(yīng)當(dāng)發(fā)揚(yáng)光大。

第三，各大學(xué)貫徹落實(shí)思想政治教育。大學(xué)不僅要加大對(duì)網(wǎng)絡(luò)道德的宣傳力度，還要提倡嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)的治學(xué)精神。在具體措施方面，首先要運(yùn)用校園網(wǎng)對(duì)在校學(xué)生的世界觀、價(jià)值觀進(jìn)行引導(dǎo)，貫徹黨的方針政策，提倡文明健康的道德風(fēng)尚，使大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)中吸取營(yíng)養(yǎng)，陶冶情操，提高自身道德素質(zhì)。其次應(yīng)加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的心理教育，從其自身做起，培養(yǎng)個(gè)人完善人格，從而約束個(gè)人網(wǎng)絡(luò)不文明行為。

第四，大力度宣傳網(wǎng)絡(luò)法制教育。針對(duì)許多大學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)違法犯罪概念認(rèn)識(shí)不足，并不把通過(guò)計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)實(shí)施的犯罪看作是一種犯罪，學(xué)?？梢酝ㄟ^(guò)在校內(nèi)開(kāi)展豐富多彩的網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)，組織網(wǎng)絡(luò)知識(shí)講座等途徑進(jìn)行宣傳，倡導(dǎo)大學(xué)生文明上網(wǎng)，從而促進(jìn)形成健康向上的網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范。

第五，學(xué)校充分鼓勵(lì)大學(xué)生參與道德實(shí)踐活動(dòng)。學(xué)校通過(guò)老師宣傳、獎(jiǎng)金獎(jiǎng)勵(lì)等方式，充分鼓勵(lì)大學(xué)生積極參與各種道德實(shí)踐活動(dòng)。因?yàn)榇髮W(xué)生通過(guò)積極參加各種道德實(shí)踐活動(dòng)，在實(shí)踐中可以形成、發(fā)展和完善自身的道德素質(zhì)。同時(shí)通過(guò)這些實(shí)踐活動(dòng)，可使大學(xué)生懂得如何運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)和用好網(wǎng)絡(luò)，在網(wǎng)上應(yīng)該干什么，不應(yīng)該干什么，從而能使大學(xué)生在潛移默化中提高自身的網(wǎng)絡(luò)道德素質(zhì)。

第六，企業(yè)積極配合網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)工作。一些網(wǎng)絡(luò)公司可以在游戲中通過(guò)游戲等方式提醒玩家注意自己的網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范，如自動(dòng)屏蔽臟話，并對(duì)多次說(shuō)臟話者進(jìn)行懲罰等，在潛移默化中使玩家注意自己在網(wǎng)絡(luò)世界中的言行舉止，從而起到提高其網(wǎng)絡(luò)道德素養(yǎng)的作用。

第七，發(fā)動(dòng)學(xué)生自身的主動(dòng)性。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)道德教育應(yīng)定位于充分發(fā)揮大學(xué)生的內(nèi)在動(dòng)力，使其自身積極主動(dòng)地去提升自己的道德修養(yǎng)，喚起和激發(fā)其內(nèi)在的道德需要， 培育自我教育意識(shí)，從而真正做到主體和客體的統(tǒng)一。使網(wǎng)絡(luò)道德教育真正有效果，落實(shí)到實(shí)處。

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（作者單位：武漢大學(xué)政治與公共管理學(xué)院）