應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)在開放經(jīng)濟(jì)環(huán)境下的研究

摘要 應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)于我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有著重要的促進(jìn)和指導(dǎo)作用。在我國(guó)開放的經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，新的經(jīng)濟(jì)發(fā)展扣經(jīng)濟(jì)變化對(duì)應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)研究提出了新的要求，應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)需要有新的研究方法。本文結(jié)合我國(guó)經(jīng)濟(jì)的實(shí)際情況，應(yīng)用科學(xué)理論的語(yǔ)境原理，進(jìn)一步探析應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的方法轉(zhuǎn)變和研究體系建立的對(duì)策。

關(guān)鍵詞 開放經(jīng)濟(jì)環(huán)境 應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué) 方法 研究

一、開放經(jīng)濟(jì)環(huán)境下我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢(shì)

我國(guó)加入WTO以來(lái)，伴隨著科技進(jìn)步及世界經(jīng)濟(jì)一體化的深化和加強(qiáng)，我國(guó)在對(duì)外開放和對(duì)外貿(mào)易上的規(guī)模及程度都在不斷擴(kuò)大和提高，商品及資本的流動(dòng)速度不斷增加，總體歸納起來(lái)我國(guó)經(jīng)濟(jì)在開放經(jīng)濟(jì)環(huán)境下體現(xiàn)了以下三個(gè)總的發(fā)展趨勢(shì)。

（l）我國(guó)第三產(chǎn)后來(lái)者居上，對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的貢獻(xiàn)超過(guò)工業(yè)。

服務(wù)業(yè)作為我國(guó)的第三產(chǎn)業(yè)，其發(fā)展既有利于調(diào)整我國(guó)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，又對(duì)促進(jìn)地方的經(jīng)濟(jì)發(fā)展有著很重要的意義。在開放經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，第三產(chǎn)業(yè)己超過(guò)工業(yè)成為吸收勞動(dòng)力和創(chuàng)造國(guó)民財(cái)富的主要力量。

（2）借鑒發(fā)達(dá)國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)，不斷調(diào)整經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)。

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展和現(xiàn)代化進(jìn)程的不斷加快，原有的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)己不適合現(xiàn)在的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，我國(guó)經(jīng)濟(jì)需在認(rèn)清自身具體情況的前提下借鑒發(fā)達(dá)國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)和指導(dǎo)，對(duì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)進(jìn)行不斷的調(diào)整以達(dá)到優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的目的。

（3）對(duì)外開發(fā)不斷加深，經(jīng)濟(jì)發(fā)展融入國(guó)際經(jīng)濟(jì)體系。

我國(guó)在加入世界經(jīng)濟(jì)貿(mào)易組織后，基本實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)制度上的全面開發(fā)，對(duì)外貿(mào)易也由最初的貨物貿(mào)易不斷擴(kuò)展至服務(wù)貿(mào)易。隨著相關(guān)法律法規(guī)的制定和不斷完善，我國(guó)市場(chǎng)在世界市場(chǎng)的準(zhǔn)入程度不斷提高，市場(chǎng)環(huán)境也更加向國(guó)際經(jīng)濟(jì)環(huán)境的規(guī)范化和透明化發(fā)展；同時(shí)金融業(yè)也在發(fā)展和完善，不斷實(shí)現(xiàn)與國(guó)際市場(chǎng)的接軌。我國(guó)的經(jīng)濟(jì)在開放的經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，己開始全面地融入國(guó)際經(jīng)濟(jì)發(fā)展體系。

二、調(diào)整我國(guó)應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)研究方法的必要性

由于科學(xué)的發(fā)展和進(jìn)步在在很大的程度上是建立在科學(xué)研究方法之上的，因而科學(xué)研究方法的發(fā)展和改變能夠大大推進(jìn)科學(xué)的進(jìn)步甚至是革命。社會(huì)科學(xué)中的經(jīng)濟(jì)學(xué)也是如此，應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)是經(jīng)濟(jì)學(xué)方法體系中的一個(gè)重要組成部分，是將經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理運(yùn)用在國(guó)民經(jīng)濟(jì)及經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)里的各領(lǐng)域來(lái)進(jìn)行觀察和研究，分析并揭示經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律和社會(huì)效益的內(nèi)容。我國(guó)改革前主要使用定性的方法來(lái)進(jìn)行經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究，改革開放以來(lái)，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)情況發(fā)生了翻天覆地的變化，尤其是在全球經(jīng)濟(jì)一體化及信息科技發(fā)展的影響下，原來(lái)的方法已經(jīng)無(wú)法滿足復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況及我國(guó)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域巨大的變化，這就對(duì)我國(guó)應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究在方法上提出了更高的要求。我國(guó)原有應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)難以適應(yīng)我國(guó)目前經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要，在現(xiàn)實(shí)應(yīng)用中面臨著以下兩大難題。

首先，隨著我國(guó)的應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)從研究方法到研究的內(nèi)容體系，都呈現(xiàn)出落后于當(dāng)今我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的特點(diǎn)，與我國(guó)如今的開發(fā)經(jīng)濟(jì)環(huán)境越發(fā)顯得不適應(yīng)，也難以跟上經(jīng)濟(jì)發(fā)展來(lái)對(duì)其予以理論和應(yīng)用上的支持。其次，應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)在我國(guó)如今的研究中仍處在一個(gè)理論的層面，缺少和我國(guó)特有情況的結(jié)合、應(yīng)用，沒有做到對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)的深入分析，甚至沒有在國(guó)外經(jīng)濟(jì)理論基礎(chǔ)后上我國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)者自我創(chuàng)新的具有本土化特征應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)。

應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)作為社會(huì)科學(xué)中的一種，其研究方法的規(guī)范和方法體系的建立是構(gòu)成研究及實(shí)際方案設(shè)計(jì)的重要部分，是轉(zhuǎn)變?yōu)閷?shí)踐推動(dòng)的保證。因而，我國(guó)的應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)研究在開放的經(jīng)濟(jì)環(huán)境下要調(diào)整研究方法，探索出適合當(dāng)前發(fā)展的應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)是一個(gè)亟待解決的問題。

三、應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)研究方法調(diào)整對(duì)策

伴隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的推進(jìn)及對(duì)外開放的擴(kuò)大，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域發(fā)生了深刻而廣泛的變革，舊的研究方法不再適合新的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，本文認(rèn)為對(duì)于舊的應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)方法要在以下兩個(gè)方面著重進(jìn)行要做出相應(yīng)的調(diào)整。

（一）注意研究方法的選擇語(yǔ)境

我國(guó)在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代，經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究以定性研究為主。改革開放初期，我國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)開始了對(duì)外國(guó)學(xué)術(shù)研究成果的引入和借鑒，開始了應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)的實(shí)證研究法，經(jīng)濟(jì)學(xué)研究方法得到了很大的發(fā)展和改善。從經(jīng)濟(jì)體制改革到建立完善的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，我國(guó)開始引進(jìn)國(guó)外經(jīng)濟(jì)學(xué)中成熟的學(xué)術(shù)規(guī)范、理論及計(jì)量模型方法，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究尤其是應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究，呈現(xiàn)出同西方國(guó)家的成熟市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)研究趨同的發(fā)展趨勢(shì)。

然而，各種理論和研究方法都是同其理論語(yǔ)境相關(guān)聯(lián)和依賴的，語(yǔ)境是保證選擇研究方法的重要合理性前提。應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域研究的語(yǔ)境問題既包括有機(jī)的知識(shí)體系內(nèi)各個(gè)原理間的相互關(guān)系及在研究過(guò)程中的應(yīng)用的內(nèi)在語(yǔ)境；也包括作為一個(gè)研究方法所依存的由社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件所構(gòu)成的實(shí)驗(yàn)環(huán)境，這是理論和研究方法的外在語(yǔ)境。因此，我國(guó)應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)研究方法的轉(zhuǎn)變及在對(duì)國(guó)外研究方法的借鑒必須注意與其相關(guān)聯(lián)的語(yǔ)境，這是研究過(guò)程及研究方法設(shè)計(jì)的科學(xué)性和合理性的重要且基本的保證。

（二）建立新型經(jīng)濟(jì)研究體系

應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)的轉(zhuǎn)變和選擇的合理性前提是理論語(yǔ)境的選擇。由于我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展模式、制度設(shè)計(jì)以及經(jīng)濟(jì)組織內(nèi)的各種利益訴求與西方市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有很大的不同，加之每個(gè)國(guó)家的文化因素、心理因素及文化和歷史的積淀又各有差別，顯然如果完全不加思考地借鑒國(guó)外經(jīng)濟(jì)理論和經(jīng)濟(jì)研究方法，將發(fā)達(dá)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)模式生搬硬套運(yùn)用到我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，就完全違背了科學(xué)理論應(yīng)用的合理性前提，給我國(guó)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行和發(fā)展帶來(lái)錯(cuò)誤的導(dǎo)向和不良影響。

在分析西方發(fā)達(dá)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)理論和經(jīng)濟(jì)學(xué)研究方法時(shí)，既要認(rèn)識(shí)到理論外在語(yǔ)境與我國(guó)經(jīng)濟(jì)的不同，同時(shí)還要注意理論的內(nèi)在語(yǔ)境，從理論自身內(nèi)部進(jìn)行思考。譬如，在進(jìn)行經(jīng)濟(jì)模型的研究時(shí)，要對(duì)西方經(jīng)濟(jì)研究理論模型的構(gòu)建、依存條件及理論運(yùn)行環(huán)境進(jìn)行深入的分析，理論的先決變量間的相互關(guān)系、數(shù)學(xué)表達(dá)及適用條件是否有所改變，等等。在這一列內(nèi)外語(yǔ)境及理論自身的分析基礎(chǔ)上，在吸收發(fā)達(dá)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的先進(jìn)部分及科學(xué)性的內(nèi)在邏輯基礎(chǔ)上，結(jié)合我國(guó)自身情況和特定經(jīng)濟(jì)環(huán)境，重新賦予全新的經(jīng)濟(jì)學(xué)含義及更新經(jīng)濟(jì)變量間的數(shù)學(xué)關(guān)系表達(dá)式，構(gòu)建適合我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的理論體系和方法模型；并在應(yīng)用前，對(duì)體系模型的適應(yīng)性條件和內(nèi)在語(yǔ)境進(jìn)行全面、嚴(yán)格的審視和分析以確保經(jīng)濟(jì)學(xué)研究尤其是應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的客觀、準(zhǔn)確，為我國(guó)應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)研究在開發(fā)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下的研究和發(fā)展提供新方法。

由于我國(guó)經(jīng)濟(jì)制度和經(jīng)濟(jì)環(huán)境的變化，對(duì)我國(guó)開放環(huán)境下的應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的探尋和方法體系的建構(gòu)是十分重要的，不僅影響我國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)的整體發(fā)展，更是對(duì)我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有著重要意義。通過(guò)對(duì)理論內(nèi)外語(yǔ)境的深入分析，在借鑒國(guó)外發(fā)達(dá)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論和研究方法的基礎(chǔ)上結(jié)合我國(guó)實(shí)際經(jīng)濟(jì)情況，建立新的應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)研究體系和方法模型，能夠促進(jìn)我國(guó)本土經(jīng)濟(jì)學(xué)的系統(tǒng)化發(fā)展，形成更為符合我國(guó)現(xiàn)實(shí)的更為科學(xué)化的研究方法，由此推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，真正起到有效促進(jìn)和正確指導(dǎo)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的良好作用。