英語學(xué)習(xí)中“中式英語”現(xiàn)象初探

摘 要：英語學(xué)習(xí)過程是一個思維、文化、習(xí)俗交流與融合的過程，難免會受到母語的影響。在廣大的中國英語學(xué)習(xí)者中有一個典型的現(xiàn)象便是“中式英語”，它是一種因漢語思維方式或文化影響而生搬硬套，拼造出不符合英語表達(dá)習(xí)慣的，具有漢語特點的不規(guī)范的英語。筆者就“中式英語”產(chǎn)生的原因，從漢英思維方式和思維過程的差異，以及發(fā)音、文化、詞匯、表達(dá)方式、教育模式等方面進(jìn)行初步探討，并在此基礎(chǔ)之上提出杜絕“中式英語”的有效措施，從而幫助英語學(xué)習(xí)者能夠盡快準(zhǔn)確、地道地表達(dá)英語。

關(guān)鍵詞：中式英語；成因；對策

一、引言

隨著社會的飛速發(fā)展與全球化進(jìn)程的不斷推進(jìn)，國際交流被提上了每個人的行事歷。在此背景下，作為首要的國際語言，英語的重要性不言而喻。英語運用能力和表達(dá)能力更是成為衡量個人素質(zhì)的重要指標(biāo)。然而，在對全新語言的接受、吸收和同化過程中往往會出現(xiàn)諸多問題，在中國的英語學(xué)習(xí)者中最具代表性的現(xiàn)象便是“中式英語”。

“中式英語”作為帶有濃重中國特色的中介性語言，是一種既不隸屬于英語也不符合中文標(biāo)準(zhǔn)的畸形語言?！爸惺接⒄Z”大多是由英語學(xué)習(xí)者在一知半解的情況下對英語進(jìn)行肆意的形式性套用或主觀改編造成的。這不僅會影響學(xué)習(xí)者本人的表達(dá)能力，更會影響交流中信息的準(zhǔn)確度。因而，探索和杜絕“中式英語”現(xiàn)象便成了英語學(xué)習(xí)的重要任務(wù)。

學(xué)界對于“中式英語”已有不少的探索，但大多數(shù)研究均止步于對其概念的分析、解讀和文化差異對現(xiàn)象形成原因的簡要分析。筆者不僅從英漢思維方式與思維過程的差異對“中式英語”成因進(jìn)行分析，更結(jié)合中國英語學(xué)習(xí)者在文化、發(fā)音、詞匯、表達(dá)方式和教育模式中受到的影響提出五個方面的有效措施，力求緩解“中式英語”對英語學(xué)習(xí)者造成的不利影響。

二、漢英思維方式及思維模式差異的影響

（一）漢英思維方式的差異是“中式英語”產(chǎn)生的根本原因

語言與思維是人類社會進(jìn)行交流的兩大重要元素，兩者之間相輔相成、聯(lián)系緊密。語言是思維的載體，反映了人類的思維方式、心理特征和民族文化；思維是語言的靈魂，引導(dǎo)、支配語言的運用，構(gòu)成不同的語言風(fēng)格。語言學(xué)習(xí)不僅是對語言文字運用、了解與掌握的過程，也是思維方式的形成過程。思維方式是人們的思維習(xí)慣或思維模式，與一個國家、民族的文化背景、價值觀等因素息息相關(guān)。中國的大部分英語學(xué)習(xí)者雖經(jīng)過多年的學(xué)習(xí)，掌握了大量的詞匯和語法，但仍處于“聾啞英語”的狀態(tài)，無法自如地運用英語，根本原因就在于沒有形成合理的英語思維方式。多數(shù)英語學(xué)習(xí)者在進(jìn)行英語表達(dá)前，慣于依賴漢語思維，往往先用漢語打腹稿，或列出中文提綱，再一句句機(jī)械地轉(zhuǎn)換成英語，使得英語表達(dá)帶有明顯的漢語痕跡。長此以往，必影響人們在英語交流過程中的反應(yīng)速度和表達(dá)的準(zhǔn)確度?；谏鲜霈F(xiàn)象，要增強(qiáng)英語的綜合使用能力，了解中西思維差異如何導(dǎo)致“中式英語”的產(chǎn)生便成了首要任務(wù)。

1.漢語是整體思維，英語是個體思維

中國自古以來的“天人合一”與西方的“天人相分”思想導(dǎo)致了這兩種思維模式的差異：中式思維體現(xiàn)出群體性的文化特征，西式思維則偏重于個體性的文化特征。具體而言，該差異又主要體現(xiàn)在下列幾個方面。

（1）漢語較模糊籠統(tǒng)，英語較精確明晰。例如：漢語里無論何時人們均可詢問“吃飯了嗎？”漢語中的“飯”涵括早飯、午飯、晚飯，意義相當(dāng)籠統(tǒng)。若按照漢語的思維習(xí)慣將此句中的“飯”直接譯為“meal”，精確度相差之遠(yuǎn)了然紙上。而“飯”字更為妥帖的譯法應(yīng)為英語中與時間段相對應(yīng)的具體詞匯：“breakfast”“l(fā)unch”及“supper”。

（2）漢英邏輯順序不同。例如：翻譯漢語句子（我原先打算7月1日去香港旅游，后來不得不取消，這使我很掃興），中國的英語學(xué)習(xí)者就常按中文語序脫口而出，使語義重心落在后面，而依據(jù)英語的思維習(xí)慣應(yīng)將語義重心放在前面。所以翻譯時應(yīng)將表達(dá)失落之情的“disappointment”放在句首，將掃興的原因、計劃的目的地與時間放在句中較為靠后的部分，這樣才能夠充分突出句子想要表達(dá)的失落情緒而又不乏流暢性。由此可見，漢語是按時間順序和邏輯發(fā)展關(guān)系，由先到后、由因到果、由假設(shè)到推論、由事實到論證的，而英語恰恰相反。

（3）漢語重意合，英語重形合。漢語句子中各成分的相互結(jié)合多依靠語義的連貫，語境的映襯；而英語句子中各成分的相互結(jié)合多運用得當(dāng)?shù)倪B接詞語以表示結(jié)構(gòu)關(guān)系。中國的英語學(xué)習(xí)者在用英文寫作時易受到母語習(xí)慣的干擾，往往會在句間的銜接上有所疏忽，給人以過分的跳躍感和不流暢感。例如：“她身體十分虛弱，幾乎站不起來”隱含了十分明顯的因果關(guān)系，但由于上文所述的原因，中國的英語學(xué)習(xí)者習(xí)慣于將原文對應(yīng)的單詞排列組合成句，并未意識到使用連詞或其他結(jié)構(gòu)將因果關(guān)系明確表達(dá)出來的必要性，雖無明顯的語法錯誤，卻無法完美地還原文意，突出表達(dá)重點。

2.中國人擅長形象思維，西方人擅長抽象思維

一般而言，人的認(rèn)識過程是由感覺、知覺、表象的感性階段開始，隨即才會逐步上升到概念、判斷、推理的理性階段。中國人慣于以事物的外部特點為依據(jù)展開聯(lián)想，這種思維順序不是由具體到抽象的，而是典型的由具體到另一具體的模式。相較之下，西方人則更為注重邏輯思維，熱衷于建立概念體系與邏輯體系。近年出現(xiàn)了一些由于翻譯差異之大而廣受議論的成語，如“人山人海”，若依據(jù)漢語思維，英語學(xué)習(xí)者在使用英文表達(dá)時，大多傾向于直接將對應(yīng)的詞語排列成文。這樣的譯法不僅在字面上令人十分迷惑，更忽略了英語思維由具體到抽象的特質(zhì)。此時若摒棄傳統(tǒng)的思維定式，直接意譯表達(dá)出人多之意便十分利于理解，且不失地道。

（二）漢英思維過程的差異是導(dǎo)致“中式英語”產(chǎn)生的直接原因

英語思維過程是指當(dāng)人們聽到或看到英文時，大腦能直接理解其含義，而不用借助于另一種語言或載體；想表達(dá)自己觀點時，也是大腦直接浮現(xiàn)出所要表達(dá)的意向，隨之經(jīng)由口、筆表達(dá)出來，同樣也無需另一種語言或載體。對于大多數(shù)的英語學(xué)習(xí)者而言，在經(jīng)由視覺、聽覺接觸一個英文單詞時，大腦對該詞匯的理解過程可能有兩種情況：直接理解（英語思維）和借助于漢語翻譯得到理解（漢語思維）。具體來說，英語思維直接理解的過程是“英語詞匯—含義—理解”，而漢語思維的理解過程則是“英語詞匯—漢語對應(yīng)詞匯—含義—理解”。對比可見，漢語思維的過程比英語思維多了一個在頭腦中出現(xiàn)漢語對應(yīng)詞匯的步驟，而這個步驟就是一個翻譯過程，可稱之為“心譯”。“心譯”不僅延遲了聽者的反應(yīng)速度，也在無意中引入了漢語思維，直接成為英語中式表達(dá)產(chǎn)生的溫床。

（三）導(dǎo)致“中式英語”的其他原因

1.文化語言

文化語言是文化的重要組成部分，也是文化得以傳播的表達(dá)形式，語言和文化共生、共存。英漢語言的差異反映了中英文化的差異，也導(dǎo)致了“中式英語”和標(biāo)準(zhǔn)英語的兩種不同的表達(dá)方式。廣義來談，可以由自然環(huán)境的差異入手：英國是一個島國，漁業(yè)和航海業(yè)繁盛，很多詞語或表達(dá)方式都與水、海洋和漁業(yè)相關(guān)聯(lián)；而中國自古以來便是農(nóng)業(yè)國家，農(nóng)民通過種植農(nóng)作物和養(yǎng)殖家禽來維持生計，因而很多詞匯也就與農(nóng)業(yè)聯(lián)系密切。例如：漢語的習(xí)語“水中撈月”，受到廣泛認(rèn)可的譯法便是將水、月的意象換成了帶有島國特色的“fish”與“air”，以在空中撈到魚來對應(yīng)原文所要表達(dá)的微弱的可能性。

2.發(fā)音

由于英語中的許多單詞發(fā)音相似或相近，這個特點也給中國的英語學(xué)習(xí)者造成了不小的困擾，如“temple”和“temper”。此外，發(fā)音的各異在很大程度上也會影響表達(dá)的準(zhǔn)確度，不正確的發(fā)音可能會將原本所要表達(dá)的詞轉(zhuǎn)變成截然不同的另一個詞。如“Zellers”公司的名稱可能會因為發(fā)音錯誤變?yōu)楹敛幌嚓P(guān)的“Se La”一詞。

3.詞匯

詞匯的錯誤使用（如“put in”與“enter”的混用）也屬于“中式英語”的范疇，近義詞或同詞根詞的不同詞性間隨意混用（如用“emergent”來指“emergency”或者“urgent”）亦是如此。這些誤用將會極大地影響英語的交流與溝通。此外，日常表達(dá)中的慣用語和俚語也是英語學(xué)習(xí)者面臨的一大障礙，如大部分人在表達(dá)“I see”時會用“I know”，可見在學(xué)習(xí)過程中對“know”這一單詞僅限于基礎(chǔ)意義的理解，且將這一基礎(chǔ)意義與一切表達(dá)“知道”一意的詞句對等。

4.表達(dá)方式

人們在交流溝通的過程中主要通過語言描述來進(jìn)行信息傳遞。上文第二部分已闡明，即便漢英的思維方式及過程存在一定的差異，但對于同一事物相關(guān)信息的大體認(rèn)識是共通的。但是在表達(dá)相近乃至相同意義時，由于表達(dá)方式的差異，仍會產(chǎn)生“中式英語”。最明顯的例子當(dāng)屬英語學(xué)習(xí)者在初學(xué)時遇到的重難點：時態(tài)與單復(fù)數(shù)搭配問題。漢語在表達(dá)時并沒有直接體現(xiàn)出單復(fù)數(shù)情況，也沒有明顯的人稱與動詞搭配的一致性。然而，在英語表達(dá)中卻要將名詞的單復(fù)數(shù)、動詞的時態(tài)與第三人稱單數(shù)等問題當(dāng)作獲取信息的重點。因而在初學(xué)或后續(xù)的運用中，時態(tài)錯誤和主謂搭配錯誤仍是不少英語學(xué)習(xí)者的困惑。

5.教育模式

不同于西方以文化為核心的教育模式，中國的英語教育更傾向于知識體系本身，強(qiáng)調(diào)對知識的把握，記憶成了首要任務(wù)。中國的英語學(xué)習(xí)者在接觸單詞或句子時，普遍都是典型的英漢對比學(xué)習(xí)，即一詞對應(yīng)一詞，一句對應(yīng)一句。該法確有可取之處，不失為幫助理解中英差異、杜絕“中式英語”的良方。但受中國“填鴨式”教育現(xiàn)狀的影響，部分學(xué)習(xí)者誤認(rèn)為英語就是語法和單詞的集合，于是發(fā)展為背語法、背單詞，用單詞硬套漢語句式的方法，產(chǎn)生“中式英語”。如許多公共場所的標(biāo)語翻譯便表現(xiàn)出這一點，“小心地滑”中，對于“地”一詞作為地面的意義及修飾小心時作為狀語的用法理解的偏差，使得標(biāo)語譯成英文后反而變成了“小心翼翼地滑行”，足見“填鴨式”教學(xué)對英語學(xué)習(xí)的危害之大。

三、學(xué)習(xí)過程中杜絕“中式英語”的對策

（一）了解西方國家的文化風(fēng)土人情，理解并接受中西文化差異及其不同的表達(dá)方式

接觸并了解西方文化中的俚語便是渠道之一，如“green hand”（表達(dá)“生手”之意，而不是“綠色的手”）這些日常的詞匯，在記住詞匯本身含義的同時還能進(jìn)一步了解相關(guān)的文化背景。以“green hand”為例，該詞的來源與英國的風(fēng)土人情密切相關(guān)。四面臨海的地理環(huán)境使得船只成為英國最重要的交通工具，為保養(yǎng)船只，常用與海水同色的綠油漆刷船體，該詞表達(dá)缺乏經(jīng)驗之意就不言而喻。又如用“small potato”代指小人物，也與土豆在歐洲大陸被作為主要糧食的地位息息相關(guān)。因此，只有了解西方文化，才會理解這種修辭的意義。

（二）使用語言時注意語言環(huán)境

語言環(huán)境在很大程度上制約著用詞。合理的英語學(xué)習(xí)要注意在不同的語言環(huán)境中使用不同的詞，保證語段的思想連貫、內(nèi)容完整。如問候的多種方式便是英語學(xué)習(xí)中的一個重要關(guān)卡，“well”與“good”的運用，在區(qū)分時不僅要記住語法搭配，更要研究其深層含義。此外，千萬不可忽略同一漢語意思在特定語境中的內(nèi)涵和外延，以“well”和“good”所表示的“好”這一意義為例。在某一語境中，“yes”或“deal”及“trouble”等詞，時常也會和“好”相關(guān)聯(lián)。因此，對于語境的作用要有充分的認(rèn)識。

（三）利用媒體渠道，多接觸地道的表達(dá)方式

如收聽英語廣播，參加外語夏令營，主動與外國友人對話，了解并熟悉常用的英語詞語搭配與句式，逐步做到用英語思維來表達(dá)英語。

（四）注重對英語本族語言者的模仿

英語學(xué)習(xí)是一項熟能生巧的過程。在當(dāng)前“中式英語”肆虐的情況下，提高英語學(xué)習(xí)者自身的學(xué)習(xí)意識，多接觸英語本族語言者的地道語源亦為一項重要任務(wù)。由對語音、語調(diào)的模仿逐步提升到對其所使用的詞匯、搭配、句式和時態(tài)的模仿，培養(yǎng)語言學(xué)習(xí)中至關(guān)重要的語感，這在學(xué)習(xí)、應(yīng)試和交流中都是十分重要的。

（五）加深對中華文化的了解與認(rèn)識

“中式英語”雖是受到漢語影響而產(chǎn)生的畸形語言，但歸根結(jié)底是由于學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程中的理解不足導(dǎo)致的。這種病態(tài)的學(xué)習(xí)模式不僅會影響英語的學(xué)習(xí)，也會逐步蠶食學(xué)習(xí)者的漢語運用能力。反之，若是在接觸西方文化和語言的同時能夠?qū)χ腥A文化深刻理解，不僅有助于區(qū)分不同文化間的差異，而且在英語學(xué)習(xí)過程中也能避免不必要的生搬硬套。

四、結(jié)語

語言的發(fā)展變化和社會、經(jīng)濟(jì)、文化、習(xí)俗息息相關(guān)。在信息發(fā)達(dá)的今天，不同語言的融合屢見不鮮，“中式英語”便是文化碰撞與融合中產(chǎn)生的一個問題。隨著時間的流逝，使用者的增多，誰也不敢保證某些“中式英語”就不會被接納為正常英語。然而人們在學(xué)習(xí)和運用語言時，應(yīng)該學(xué)習(xí)的是已被接納的規(guī)范語言。希望廣大英語學(xué)習(xí)者能夠正視學(xué)習(xí)中所遇到的問題，以正確的心態(tài)面對問題，既要保持開放的心境，勇于接納新事物，也必須懷著嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，不隨意“創(chuàng)造”新事物，逐步杜絕“中式英語”，掌握地道流利的英語。

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[2]徐通鏘，胡吉成.《語言學(xué)綱要》學(xué)習(xí)指導(dǎo)書[M].北京：北京大學(xué)出版社，2001.

責(zé)編：曉 成