《大學(xué)語文》課堂弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀方法探究

摘 要：《大學(xué)語文》課堂不僅能讓學(xué)生獲取審美感受和知識(shí)，更應(yīng)該是弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的一個(gè)主陣地，引導(dǎo)的方法主要有：時(shí)事評(píng)論法、設(shè)身處地法、文藝再現(xiàn)法、誦讀抒懷法、文字論戰(zhàn)法等。

關(guān)鍵詞：課堂；核心價(jià)值觀；方法

當(dāng)代青年個(gè)性張揚(yáng)、思維獨(dú)立，新思想、新理論不斷沖擊、挑戰(zhàn)著傳統(tǒng)的思想教育。在這種復(fù)雜情況下，引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀已經(jīng)成為時(shí)下高校不容回避的一個(gè)熱點(diǎn)難題?！洞髮W(xué)語文》的學(xué)習(xí)不僅僅是讓學(xué)生記住幾個(gè)名句、理解一定的思想，更重要的是讓學(xué)生認(rèn)同其中的道理并在生活中身體力行。

一、時(shí)事評(píng)論法

筆者所在學(xué)校選用的《大學(xué)語文》教材是徐中玉版，開篇第一課就是《孔孟語錄》。這篇課文主要是闡述“以民為本”的思想。字句的解釋已經(jīng)不是問題，先秦諸子的介紹也可以讓學(xué)生課下解決。課堂上要解決的實(shí)際問題是引導(dǎo)青年學(xué)生認(rèn)同、理解、堅(jiān)信“以民為本”的正確性和時(shí)代意義，并牢牢樹立尊重人權(quán)、順應(yīng)民意、為民謀利的思想。為此，課堂宜采取時(shí)事評(píng)論法。讓學(xué)生課前從網(wǎng)絡(luò)、身邊尋找與課文內(nèi)容相符或者相對(duì)的事例，課堂上先一一陳述，然后大家討論。隨后拋出教師準(zhǔn)備好的問題：為什么其身不正雖令不行？其身為什么不正？為什么社會(huì)上還會(huì)出現(xiàn)其身不正雖令不行的情況？應(yīng)該怎么防止諸類現(xiàn)象的發(fā)生？等等。在討論中，不僅要引導(dǎo)學(xué)生理解領(lǐng)導(dǎo)干部個(gè)人修養(yǎng)的重要性，更要讓學(xué)生明白制度建設(shè)的重要性，按制度辦事的必要性，黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)的緊迫性。通過討論，使學(xué)生逐漸撥云見日，相信當(dāng)今社會(huì)上某些歪風(fēng)邪氣必定不能長久，理解黨的各項(xiàng)整風(fēng)行動(dòng)的目的所在及其極大威力，將來走上社會(huì)要立身修德，以自己的正派作風(fēng)影響周圍，引導(dǎo)周圍，從而為社會(huì)的清風(fēng)正氣添磚加瓦。

二、設(shè)身處地法

“恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂”，大學(xué)時(shí)代正是廣交朋友、暢談理想、指點(diǎn)江山、揮斥方遒的激情歲月，這個(gè)時(shí)期應(yīng)該怎樣看待社會(huì)上的“X二代”，應(yīng)該怎樣結(jié)交朋友，結(jié)交什么樣的朋友，應(yīng)該樹立什么樣的人生觀、價(jià)值觀，這是大學(xué)生思想教育不容忽視的問題?！洞髮W(xué)語文》中選有納蘭性德的《金縷衣贈(zèng)梁汾》一篇。納蘭性德是典型的“官二代”，但是他絲毫沒有任何豪門子弟的不良習(xí)氣，這首詞就是他為摯友所作，把他個(gè)人性格中求真重情、意氣縱橫、狂放不羈的一面暢快淋漓地潑灑出來，很容易激發(fā)人的情感。因此，課堂上宜采用設(shè)身處地法來啟發(fā)學(xué)生反復(fù)誦讀，展開思索，進(jìn)行探討。教師可以詳細(xì)介紹作者的身世背景、文學(xué)地位、交友狀況、愛情生活，力求讓學(xué)生全方位走進(jìn)納蘭性德的生活，全面地觀察他，理解他，并由他聯(lián)系到當(dāng)今的“X二代”，聯(lián)系到同學(xué)們的交友現(xiàn)狀，讓學(xué)生在對(duì)比中思考，在反省中明晰思路，從而對(duì)自己的交友觀、人生觀進(jìn)行一次深入地翻曬，正確看待人與人之間的關(guān)系以及社會(huì)上的不良之風(fēng)。

三、文藝再現(xiàn)法

這個(gè)時(shí)代的青年喜歡參與，習(xí)慣互動(dòng)，因此，要想讓他們深入理解、認(rèn)同一個(gè)觀念，最好的辦法莫過于讓他們參與其中?！洞髮W(xué)語文》中有戲劇選作也有小說選文，挑選比較容易把握的篇目讓學(xué)生分組排演課本劇是一個(gè)事半功倍的方法。例如：學(xué)習(xí)當(dāng)代作家閻連科的《黑豬毛白豬毛》一課時(shí)，除了進(jìn)行正常的人物分析外，可以采用讓學(xué)生改編成課本劇，然后進(jìn)行排演的方式。改編的過程中，為了突出人物形象，舞臺(tái)對(duì)白的語言動(dòng)作就需要重新創(chuàng)作，而要準(zhǔn)確表達(dá)人物內(nèi)心，學(xué)生就必須設(shè)身處地地去體會(huì)文中人物的心理變化，以及感情爆發(fā)的方式。因此，改編本身就是一個(gè)深入理解的過程。然后在排演過程中，為了更加逼真地表現(xiàn)人物，有的學(xué)生會(huì)為一句臺(tái)詞、一個(gè)動(dòng)作反復(fù)揣摩，認(rèn)真討論。這個(gè)過程也是一個(gè)思想碰撞的過程。舞臺(tái)劇公演在全系引起很大轟動(dòng)，不少學(xué)生在隨后的座談會(huì)上說，這次演出讓自己對(duì)“官本位”思想從最初的單純痛恨發(fā)展到開始思索這種思想的成因以及危害，甚至開始考慮如何糾正和根除這種在民間根深蒂固的思想。

四、誦讀抒懷法

在市場經(jīng)濟(jì)的侵蝕下，我們這個(gè)時(shí)代的人們向往詩意的生活但是卻遠(yuǎn)離詩歌，甚至嘲諷詩人。事實(shí)上，中國歷來就是一個(gè)詩意的國度。當(dāng)下中國有著詩歌的基因，欠缺的是激發(fā)情感的酵母。因此，在《大學(xué)語文》課堂上，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)詩歌的國度，理解詩歌的境界，激發(fā)詩歌的情感，可以用泛讀、齊讀、分段讀、男女生交叉讀等方式來讓學(xué)生感受詩歌字里行間傳遞的激越情感；也可以舉辦詩歌朗誦會(huì)，讓學(xué)生在提高誦讀水平的過程中沉浸到詩歌中去。

五、文字論戰(zhàn)法

當(dāng)下，微博、微信等手機(jī)終端的應(yīng)用使學(xué)生思維活躍，個(gè)性鮮明。因此，對(duì)于一些傳遞傳統(tǒng)價(jià)值觀的課文，課堂學(xué)習(xí)應(yīng)該以價(jià)值觀的澄清、評(píng)判為主線，在學(xué)習(xí)的過程中引導(dǎo)學(xué)生明辨是非，知曉對(duì)錯(cuò)，并能夠?qū)鹘y(tǒng)的價(jià)值觀進(jìn)行正確的取舍。例如：像《曾國藩家書》，教師可以采取拋磚引玉的方法指導(dǎo)學(xué)生深入探討。課前可以讓學(xué)生自行搜集曾國藩的生平事跡，這個(gè)過程就會(huì)出現(xiàn)一些爭議。如，對(duì)這個(gè)人到底該如何正確評(píng)價(jià)，放在那個(gè)時(shí)代他的功過到底該怎么分等。課堂上對(duì)文章稍作介紹后，學(xué)生開始結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)對(duì)曾國藩其人其言進(jìn)行討論，討論過程中老師可以適當(dāng)增加一些曾國藩的相關(guān)事例，當(dāng)代的一些家訓(xùn)、家風(fēng)等，引導(dǎo)學(xué)生的討論走向深入。課堂討論結(jié)束后，讓學(xué)生根據(jù)自己的論點(diǎn)分別整理自己一方的論點(diǎn)論據(jù)，形成一篇議論文，由語言到文字的過程也是一個(gè)思維沉淀的過程，便于學(xué)生厘清思路、澄清觀念、堅(jiān)定信念。文章成形后，老師進(jìn)行指導(dǎo)，然后可以把代表性文章公布到本班的微信公眾號(hào)里面，供大家分享和評(píng)論，以促使討論繼續(xù)在網(wǎng)上進(jìn)行。

探索行之有效的弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的方式方法，是任何一門課程研究教法都不能忽略的一個(gè)方面。只要每一個(gè)教育者都行動(dòng)起來，用創(chuàng)新的思維、積極的心態(tài)去理解、引導(dǎo)、探索，新時(shí)代涌現(xiàn)出的新現(xiàn)象、新問題就一定能解決，中華民族偉大復(fù)興的中國夢就一定能實(shí)現(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳嫣嫣.高職院校大學(xué)語文課程的定位及改革取向研究[D].華東師范大學(xué)，2011.責(zé)編：曉 成