大學(xué)生亞文化與核心價(jià)值觀的沖突和融合

摘 要：在社會(huì)轉(zhuǎn)型信息獲取便捷和文化多元化的背景下，大學(xué)生亞文化現(xiàn)象在大學(xué)生群體中呈快速、普遍的發(fā)展態(tài)勢(shì)，與核心價(jià)值觀既有沖突也有融合。分析其特點(diǎn)和兩者的關(guān)系，以便于積極地引導(dǎo)亞文化健康發(fā)展，堅(jiān)定大學(xué)生對(duì)核心價(jià)值觀的信仰與和諧校園文化的構(gòu)建。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；亞文化；核心價(jià)值觀；沖突與融合

一、亞文化與大學(xué)生亞文化

“亞文化”和“主流文化”是相對(duì)而言的：“主流文化”是在一定歷史時(shí)期社會(huì)所倡導(dǎo)的占統(tǒng)治地位的文化，體現(xiàn)了社會(huì)的主流意識(shí)形態(tài)和主導(dǎo)價(jià)值觀；而“亞文化”則是處于邊緣、次要、支流地位的文化，體現(xiàn)的是某一群體所彰顯的獨(dú)特思想觀念和行為方式，尤其是一些與主流文化相悖的局部文化現(xiàn)象。

改革開(kāi)放后，隨著經(jīng)濟(jì)體制變革的深入，各種利益群體的不斷分化與重組，再加上外來(lái)思想文化傳播和影響，形形色色的亞文化群體不斷出現(xiàn)，沖擊著大學(xué)生們的精神世界，潛移默化地影響著他們的文化選擇。加上大學(xué)生自身思想活躍的特點(diǎn)，他們逐漸形成了一種不同于主流文化風(fēng)格和樣式的文化現(xiàn)象，即大學(xué)生亞文化。這一現(xiàn)象折射著大學(xué)生自我意識(shí)的增強(qiáng)和對(duì)實(shí)現(xiàn)自我的肯定，以及對(duì)現(xiàn)有社會(huì)秩序和某些現(xiàn)象的不滿和探索，其中有積極的正能量因素，但是也有不少消極負(fù)面的成分。當(dāng)這些負(fù)面內(nèi)容超過(guò)一定的度，被放大后，就很容易陷入主次不分、是非不辨的尷尬境地，使大學(xué)生陷入自我迷失的精神領(lǐng)域。因此，研究大學(xué)生亞文化的產(chǎn)生及其特點(diǎn)，探討它和主流文化沖突的地方以及融合點(diǎn)，進(jìn)而引導(dǎo)其積極健康發(fā)展，意義十分重大。

二、大學(xué)生亞文化的表現(xiàn)及其蘊(yùn)含的價(jià)值觀

（一）大學(xué)生亞文化的表現(xiàn)

1.網(wǎng)絡(luò)媒體領(lǐng)域的亞文化。在當(dāng)代社會(huì)網(wǎng)絡(luò)媒體高速發(fā)展并日益普及，成為大學(xué)生亞文化發(fā)展和傳播的有力載體，網(wǎng)絡(luò)成為大學(xué)生表現(xiàn)和展示自我的平臺(tái)。他們通過(guò)網(wǎng)絡(luò)游戲來(lái)宣泄現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的壓抑、挫折，在虛擬世界里尋找認(rèn)可和尊重；他們是發(fā)明、使用和傳播網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的主要力量，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言表現(xiàn)了他們對(duì)主流文化的抵抗和不滿。在網(wǎng)絡(luò)世界里他們通過(guò)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言、網(wǎng)絡(luò)惡搞、網(wǎng)絡(luò)游戲、網(wǎng)絡(luò)評(píng)論等形式來(lái)創(chuàng)造、傳播著這一特殊群體的思想、行為和語(yǔ)言。

2.娛樂(lè)領(lǐng)域的亞文化

娛樂(lè)是大學(xué)生亞文化的精髓，娛樂(lè)也是大學(xué)生生活的精神支柱之一。目前所流行和追求的娛樂(lè)方式是大學(xué)生炫耀的主要內(nèi)容，這些娛樂(lè)領(lǐng)域形成的亞文化現(xiàn)象，凸顯了大學(xué)生亞文化的群體性認(rèn)同的心理訴求和另類(lèi)標(biāo)榜的心理狀況。娛樂(lè)知識(shí)化、知識(shí)娛樂(lè)化也成為大學(xué)生群體在娛樂(lè)領(lǐng)域追求的方向。

3.消費(fèi)領(lǐng)域青年亞文化

在當(dāng)代大學(xué)生消費(fèi)觀念中，決定他們消費(fèi)的主要因素是商品是否迎合喜好、體現(xiàn)個(gè)性等，價(jià)格和實(shí)用性則是次要的考慮因素。當(dāng)代大學(xué)生的消費(fèi)文化，伴隨著網(wǎng)絡(luò)和個(gè)人主義的宣揚(yáng)，以及物質(zhì)生活水平的提高，與傳統(tǒng)所提倡的節(jié)約、實(shí)用等觀念有很大變化。

（二）大學(xué)生亞文化價(jià)值觀

大學(xué)生亞文化是大學(xué)生群體所創(chuàng)造、信奉并在他們中間流行、傳播的一種文化現(xiàn)象，而大學(xué)生作為國(guó)家未來(lái)的主人，他們所倡導(dǎo)和傳遞的文化，對(duì)社會(huì)會(huì)產(chǎn)生重大而長(zhǎng)遠(yuǎn)的影響。代表大學(xué)生群體利益的亞文化體現(xiàn)著大學(xué)生群體對(duì)自我意識(shí)的覺(jué)醒和對(duì)參與社會(huì)的熱情，但由于大學(xué)生人格尚不成熟，大學(xué)生亞文化在價(jià)值觀上表現(xiàn)出與核心主流價(jià)值觀的沖突、顛覆、依附、創(chuàng)新相互交織的局面，呈現(xiàn)出以下5個(gè)特點(diǎn)。

1.政治積極性減退。一方面，與上世紀(jì)七八十年代的集體意識(shí)高漲，思想狂熱和上世紀(jì)九十年代的從眾性較強(qiáng)的政治觀相比，當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)參與意識(shí)減弱，原則性不明顯；另一方面，對(duì)政治事件、國(guó)家大事能夠較為客觀地看待和評(píng)判，但是呈現(xiàn)出理想和個(gè)人感性交織的情況，理性覺(jué)醒又有失公允。

2.道德取向多元化。傳統(tǒng)意識(shí)、公德、集體意識(shí)弱化，與之相對(duì)的是個(gè)人意識(shí)的覺(jué)醒和個(gè)性的張揚(yáng)，社會(huì)責(zé)任感淡化，自我控制、自我約束能力較差，敢于質(zhì)疑、批判，欣賞自我，道德標(biāo)準(zhǔn)更傾向于利己，道德取向多元化。

3.獨(dú)立意識(shí)增強(qiáng)。在日常生活中，他們敢于挑戰(zhàn)，易被群體干擾，追求完美，善于嘗試，攀比性增強(qiáng)，獨(dú)立意識(shí)和群體認(rèn)同感并存。

4.功利化的學(xué)習(xí)觀。刻苦不足、浮躁有余，學(xué)習(xí)的目的和動(dòng)機(jī)脫節(jié)，注重實(shí)用，輕視理論學(xué)習(xí)。

5.審美的個(gè)性化。他們的審美取向和社會(huì)同步，追求時(shí)尚、前衛(wèi)、個(gè)性，社會(huì)共性較小，群體差異大。

三、大學(xué)生亞文化對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同和融合

（一）大學(xué)生亞文化與社會(huì)主義主流的作用機(jī)制

大學(xué)生亞文化反映大學(xué)生的思維模式和生活方式，是一種特有的文化價(jià)值體系，它與主流文化所倡導(dǎo)的，對(duì)整個(gè)社會(huì)成員的內(nèi)在規(guī)范主導(dǎo)性的價(jià)值相比，承載了有別于主導(dǎo)性?xún)r(jià)值觀念的次級(jí)價(jià)值體系。它不同程度地依靠主導(dǎo)價(jià)值觀念，同時(shí)又接受一些與主導(dǎo)性?xún)r(jià)值觀念不一致甚至相對(duì)立、排斥的價(jià)值觀念。通過(guò)直接或間接地對(duì)撞，兩者相互改變或放棄原有價(jià)值觀念并接受新的價(jià)值觀念，實(shí)現(xiàn)著揚(yáng)棄和認(rèn)同。

兩者在這樣的相互作用過(guò)程中，會(huì)出現(xiàn)兩種情況：一是部分大學(xué)生亞文化受主流文化引導(dǎo)或者被主流文化接受，從而成為主流文化；二是大學(xué)生亞文化被主流所拋棄，逐漸消失或者仍在小群體中傳遞、改變。

（二）大學(xué)生亞文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的沖突與融合

從大學(xué)生亞文化與主流文化的作用機(jī)制以及作用結(jié)果，我們可以看出，兩者之間既存在沖突，同時(shí)也存在著融合的可能性。那么價(jià)值觀作為文化的核心，我們可以從對(duì)兩種文化所蘊(yùn)含的價(jià)值觀進(jìn)行對(duì)比，來(lái)分析兩者的沖突點(diǎn)和融合契機(jī)，從而有效地引導(dǎo)大學(xué)亞文化的發(fā)展方向和發(fā)展態(tài)勢(shì)，以便采取積極措施幫助大學(xué)生形成積極健康的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，進(jìn)而增強(qiáng)其對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同和踐行能力。

1.大學(xué)生亞文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的沖突。一方面，個(gè)人主義價(jià)值觀與集體主義價(jià)值觀的沖突。受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、西方個(gè)人主義和社會(huì)不良風(fēng)氣的影響，遇事先考慮自己、缺乏換位思考和集體意識(shí)，集體活動(dòng)不熱心、為人做事先考慮利益等在大學(xué)生中較為普遍。另一方面，對(duì)核心價(jià)值觀的批判、審視、懷疑的態(tài)度。審丑現(xiàn)象在大學(xué)生中也有存在，受這一影響，部分學(xué)生對(duì)社會(huì)持消極悲觀、批判、不信任的態(tài)度。

2.大學(xué)生亞文化對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的融合。大學(xué)生因?yàn)樽陨淼奈赐瓿尚院退季S的活躍性，他們的行為和思想具有易發(fā)性、易變性和較強(qiáng)的可塑性。從對(duì)大學(xué)生亞文化的分析，不難發(fā)現(xiàn)很多行為和現(xiàn)象的出發(fā)點(diǎn)是與核心價(jià)值觀相一致的，只是要主流文化的認(rèn)可和引導(dǎo)使其與核心價(jià)值觀走向融合。譬如，大學(xué)生們對(duì)一些社會(huì)不良現(xiàn)象的諷刺、自嘲；對(duì)一些政治事件的批判、反思等，實(shí)質(zhì)上是他們愛(ài)國(guó)、渴望祖國(guó)強(qiáng)大和對(duì)自由、民主的向往，只是受制于自身經(jīng)歷、知識(shí)和思維的局限，容易出現(xiàn)偏差或者表面上的反叛，這就需要給予適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)和教育，同時(shí)這一過(guò)程也是大學(xué)生認(rèn)同、堅(jiān)信、內(nèi)化核心價(jià)值觀的歷程。

四、結(jié)束語(yǔ)

對(duì)于大學(xué)生亞文化，我們既要看到其與核心價(jià)值觀沖突的地方，又要看到兩者的相互影響和融合。作為大學(xué)生培育者，高校更應(yīng)該采取有效措施合理引導(dǎo)大學(xué)生亞文化的健康發(fā)展，使其成為展現(xiàn)高校校園文化的活力點(diǎn)，同時(shí)也成為和諧校園文化的有機(jī)組成部分。

要客觀地看待大學(xué)生亞文化。要看到大學(xué)生亞文化在調(diào)適大學(xué)生心理壓力，豐富大學(xué)生的思維方式、提高其創(chuàng)新思維，提高大學(xué)生社交能力、促進(jìn)其社會(huì)化進(jìn)程，促進(jìn)大學(xué)生的個(gè)性發(fā)展等方面的積極作用。同時(shí)也要明白大學(xué)生亞文化中的低俗、腐蝕性的內(nèi)容對(duì)青年學(xué)生的毒害。學(xué)校可以通過(guò)辯論、交流、實(shí)踐等形式來(lái)引導(dǎo)、教育學(xué)生了解社會(huì)重大事件，增強(qiáng)對(duì)核心價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)、理解和信任。

除此之外，高校也要加強(qiáng)自身制度建設(shè)和良好校園文化建設(shè)，使學(xué)生在學(xué)校能得到公平、正義、敬業(yè)、友善等體驗(yàn)，這才是潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲而又最有效的教育。

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責(zé)編：高 山