論高校教師的使命在于完善學(xué)生的人格

摘 要：高校教師是一所大學(xué)的主體之一，是促進(jìn)社會(huì)文明進(jìn)步的重要力量。高校教師除要給學(xué)生傳授知識(shí)、培養(yǎng)其能力外，其神圣的使命還在于完善學(xué)生的人格。我們可以從提高心理素質(zhì)、篤定守法意識(shí)、鑄就道德品格、培養(yǎng)公民意識(shí)、涵養(yǎng)自省意識(shí)五個(gè)方面，深入探討大學(xué)生人格教育的內(nèi)涵和途徑。

關(guān)鍵詞：高校教師；使命；人格教育；完善人格

眾所周知，青年學(xué)子在進(jìn)入大學(xué)之前，幾乎把全部精力都用在了學(xué)習(xí)知識(shí)和應(yīng)對(duì)考試上，學(xué)生的心智、人格、情感、行動(dòng)等方面仍未成熟。高校是學(xué)生踏入社會(huì)之前的最后一個(gè)“熔爐”，如果大學(xué)不能通過(guò)精心的“熔煉”使學(xué)生的人格健全起來(lái)，待他們離開(kāi)校園之后，他們就會(huì)因?qū)ι鐣?huì)的適應(yīng)能力不足而屢屢受挫。所以，通過(guò)大學(xué)教育培養(yǎng)學(xué)生積極、健康、完善的人格是十分必要的。青年學(xué)子雖然從生理上已經(jīng)成人，但從思維到情感各個(gè)方面都尚未定型，還有很強(qiáng)的可塑性，他們迫切需要得到指導(dǎo)和提升。如果高校教師能夠有效地加以引導(dǎo)，完全有可能使學(xué)生以一種穩(wěn)定、向上、完滿(mǎn)的人格狀態(tài)走入社會(huì)。

一、要引導(dǎo)學(xué)生磨煉意志，提高心理素質(zhì)

當(dāng)前，“90后”成為大學(xué)生主體，他們是生在中國(guó)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展中的一代，物質(zhì)生活條件優(yōu)越。他們?cè)诟改?、祖父母、外祖父母眾多親屬的精心呵護(hù)下長(zhǎng)大，自我意識(shí)張揚(yáng)。信息化的時(shí)代背景、多元化的思想觀念、物質(zhì)化的生活追求及封閉式的成長(zhǎng)環(huán)境塑造了“90后”獨(dú)特的個(gè)性特征：早熟、獨(dú)立、張揚(yáng)、自信。在肯定他們不同以往的代際優(yōu)勢(shì)的同時(shí)，他們顯露出來(lái)的心理問(wèn)題也不容忽視。調(diào)查顯示，大多數(shù)“90后”大學(xué)生心理素質(zhì)偏弱，抗壓能力明顯不足。有72.3%的人表示在遭遇挫折后，自己心理會(huì)留下陰影。

面對(duì)這樣的大學(xué)生群體，高校教師要主動(dòng)適應(yīng)教育對(duì)象的個(gè)性特征，轉(zhuǎn)變教育理念，更新教育語(yǔ)言，堅(jiān)持以人為本、因材施教的方針，開(kāi)展有針對(duì)性的教育教學(xué)活動(dòng)。一是加強(qiáng)人文關(guān)懷。處于過(guò)度保護(hù)中的“90后”，面對(duì)倡導(dǎo)自主精神的大學(xué)校園無(wú)所適從。他們時(shí)常面對(duì)選擇性困惑。高校教師要理解他們這種轉(zhuǎn)變過(guò)程的長(zhǎng)期性和艱巨性，及時(shí)給予心理關(guān)懷，幫助他們樹(shù)立信心，盡快度過(guò)精神上的“斷奶期”，培養(yǎng)獨(dú)立品格。二是注重實(shí)踐育人。實(shí)踐和歷練既是檢驗(yàn)知識(shí)的手段，也是磨煉意志的有效方法。面對(duì)“90后”的盲目自信和脆弱心理，高校教師必須及時(shí)補(bǔ)上以困難挫折為主題的歷練教育。通過(guò)創(chuàng)設(shè)多種形式的社會(huì)實(shí)踐、志愿者服務(wù)、專(zhuān)業(yè)競(jìng)賽、文體活動(dòng)等實(shí)踐機(jī)會(huì)，使大學(xué)生在心理層面準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)自我，增強(qiáng)耐挫力，提高應(yīng)對(duì)實(shí)際問(wèn)題的能力。

二、要引導(dǎo)學(xué)生遵守法律和制度，篤定守法意識(shí)

跟中小學(xué)不同，大學(xué)并非要培養(yǎng)過(guò)于“聽(tīng)話”的學(xué)生，因?yàn)樵谝耘囵B(yǎng)創(chuàng)新型人才為宗旨的高校，過(guò)于“聽(tīng)話”往往意味著平庸。但是，這絕不意味著大學(xué)生的言行舉止就可以不循規(guī)則。國(guó)家有法律，學(xué)校有校規(guī)，事事都有規(guī)則，沒(méi)有人可以完全僭越它們。學(xué)生如果在校園里養(yǎng)成自以為是、我行我素的習(xí)慣，一旦步入社會(huì)就有可能因類(lèi)似的人格缺陷而付出代價(jià)。往小處說(shuō)，因不循規(guī)則而處處碰壁；往大處說(shuō)，就有可能違法亂紀(jì)。

正所謂言傳身教，有時(shí)身教可能還要?jiǎng)儆谘詡?。教師要?duì)學(xué)生進(jìn)行法制和規(guī)則教育，一方面，自然是通過(guò)課堂教學(xué)、專(zhuān)題講座等形式進(jìn)行宣教；另一方面，教師自身的言行舉止必須過(guò)硬，時(shí)時(shí)處處做榜樣。

習(xí)近平總書(shū)記指出，任何組織或者個(gè)人都必須在憲法和法律范圍內(nèi)活動(dòng)，任何公民、社會(huì)組織和國(guó)家機(jī)關(guān)都要以憲法和法律為行為準(zhǔn)則，依照憲法和法律行使權(quán)利或權(quán)力，履行義務(wù)和職責(zé)。在全面實(shí)施依法治國(guó)的時(shí)代背景下，憲法、法律、法規(guī)、制度、規(guī)則的重要作用日益凸顯。培養(yǎng)學(xué)生具備篤定的守法意識(shí)應(yīng)是大學(xué)生人格教育中的重要一環(huán)。

三、要引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)守道德底線，鑄就高尚品格

我國(guó)當(dāng)前正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期，拜金主義、享樂(lè)主義影響著人們的價(jià)值觀、人生觀。人們?cè)?jīng)深信不疑的道德品質(zhì)和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)受到挑戰(zhàn)，連老人摔倒扶不扶的問(wèn)題都會(huì)引起爭(zhēng)論，這是整個(gè)社會(huì)的不幸。如果高校培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生也是如此，那將是高等教育的悲哀。作為高校教師，不管社會(huì)風(fēng)氣多么令人沮喪，都應(yīng)始終堅(jiān)信并且也必須使學(xué)生堅(jiān)信，堅(jiān)守道德底線、勇于承擔(dān)責(zé)任是一個(gè)人最基本的人性表現(xiàn)，是一個(gè)社會(huì)最基本的精神標(biāo)桿。大學(xué)應(yīng)該堅(jiān)守精神高地，應(yīng)該以崇高和圣潔凈化人們的靈魂。

孔子曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！弊鳛楦咝＝處煟瑧?yīng)該誠(chéng)實(shí)、善良、正義、勇于承擔(dān)。不管是教學(xué)還是科研，都要腳踏實(shí)地，嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)；生活中也應(yīng)守信、守時(shí)、言出必行，見(jiàn)義勇為。國(guó)學(xué)大師季羨林、“布鞋院士”李小文、全國(guó)模范教師孟二冬、全國(guó)教書(shū)育人楷模潘懋元等一大批德藝雙馨的模范教師，感召著青年學(xué)子奮然前行。

正如康德所言：“有兩種東西，我對(duì)它們的思考越是深沉和持久，他們?cè)谖倚撵`中喚起的贊嘆和敬畏就會(huì)越來(lái)越歷久彌新，一是我們頭頂浩瀚燦爛的星空，一是我們心中崇高的道德法則。”把大學(xué)生培養(yǎng)成為厚德善行、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)膰?guó)之棟梁，應(yīng)是高校教師始終牢牢把握的工作方向。

四、要引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)守正確價(jià)值理念，培養(yǎng)公民意識(shí)

追求民主、自由和平等，既是現(xiàn)代文明的基本標(biāo)志，也是現(xiàn)代人格的基本價(jià)值理念。雖然大學(xué)校園里跟學(xué)生直接相關(guān)而需要民主解決的事務(wù)，不像社會(huì)上那樣廣泛，但也可以從很多方面體現(xiàn)出來(lái)，如評(píng)優(yōu)獎(jiǎng)先、干部競(jìng)選、班級(jí)事務(wù)決策等。大學(xué)生應(yīng)該積極地參與相關(guān)事務(wù)，主動(dòng)地發(fā)出自己的聲音，合理地行使自己的權(quán)利。大學(xué)中的自由，最重要的是精神自由。在精神上拒絕奴役，敢于做出自己的獨(dú)立判斷，而不為某些“權(quán)威”話語(yǔ)所束縛。對(duì)于創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)，這一點(diǎn)至關(guān)重要，因?yàn)榉彩露佳?guī)蹈矩、唯上唯權(quán)的人，很難有開(kāi)創(chuàng)性的成就。要追求民主決策和精神自由，往往又以平等作為前提，不僅包括同學(xué)之間的平等，還包括師生之間的平等。如果學(xué)生缺乏這樣的明確意識(shí)，就說(shuō)明其人格還未健全，需要教師主動(dòng)地去激發(fā)和培養(yǎng)。

在課堂教學(xué)、專(zhuān)業(yè)探討及日常管理中，教師應(yīng)該有意激發(fā)學(xué)生在這些方面的自覺(jué)意識(shí)。比如，對(duì)于班級(jí)或院系的重要事務(wù)，輔導(dǎo)員及學(xué)生干部都不能搞一言堂，應(yīng)充分聽(tīng)取多數(shù)學(xué)生的意見(jiàn)，盡量保障每一位學(xué)生的正當(dāng)權(quán)利。在學(xué)習(xí)和探討專(zhuān)業(yè)問(wèn)題時(shí)，師生之間完全以平等的姿態(tài)展開(kāi)討論，教師更要鼓勵(lì)學(xué)生提出自己的不同看法，而絕不能動(dòng)不動(dòng)以“權(quán)威”的姿態(tài)壓制學(xué)生的不同聲音。只有倡導(dǎo)學(xué)生大膽質(zhì)疑“權(quán)威”，學(xué)生的積極性和創(chuàng)造性才能得到充分發(fā)揮，精神自由才有可能實(shí)現(xiàn)。

作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的民主、自由、平等和西方所宣揚(yáng)的“普世價(jià)值”有著本質(zhì)上的區(qū)別。對(duì)此，高校教師要有清醒的認(rèn)識(shí)，要從中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分，保持話語(yǔ)自信，把民主、自由、平等觀念落實(shí)到培養(yǎng)公民意識(shí)上，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)助力添彩。

五、要引導(dǎo)學(xué)生勇于反思，涵養(yǎng)自省意識(shí)

健全的人格絕不是自高自大、自以為是，只有敢于直面自己的缺點(diǎn)，認(rèn)真地反思自己的過(guò)去，深刻地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，才能更積極地面對(duì)當(dāng)下和未來(lái)。這一點(diǎn)，是當(dāng)下不少大學(xué)生比較欠缺的。優(yōu)越的生活環(huán)境、獨(dú)生子女的家庭地位、相對(duì)成功的求學(xué)經(jīng)歷，往往使不少學(xué)生傾向于關(guān)注自身的優(yōu)勢(shì)，而忽略自身的不足。作為教師，我們應(yīng)該經(jīng)常地以易于接受的方式提醒學(xué)生，小到一個(gè)人，大到一個(gè)民族，都會(huì)存在這樣那樣的問(wèn)題，這是自然而然的事情。閉目塞聽(tīng)或刻意回避都不是辦法，勇于面對(duì)它，才是超越它的前提。如果學(xué)生樹(shù)立起這樣的觀念，他們不僅能更好地認(rèn)識(shí)自我，也能更勇敢地面對(duì)挫折。當(dāng)他們走出校園步入社會(huì)，他們就會(huì)變得更加理性、成熟和自信。

一個(gè)稱(chēng)職的教師不應(yīng)該只單純地傳授知識(shí)，應(yīng)該積極培養(yǎng)學(xué)生的健全人格。要做到這一點(diǎn)，淵博的專(zhuān)業(yè)知識(shí)、開(kāi)闊的育人視野和高尚的師德修養(yǎng)缺一不可。三者之中，師德修養(yǎng)更為關(guān)鍵。習(xí)近平總書(shū)記指出：“做好老師，要有道德情操。老師的人格力量和人格魅力是成功教育的重要條件?！备咝＝處煹囊谎砸恍袑?duì)學(xué)生有著潛移默化的影響，起到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的育人作用。因此，高校教師要加強(qiáng)師德修養(yǎng)，提升人格魅力，做學(xué)生健康成長(zhǎng)的引路人。

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責(zé)編：高 山