說明

“做人呢，最緊要就是開心?！?/p>

這大概是40年來香港TVB最為經(jīng)典的臺詞。開心就好，是我們在對一件事情不明就里時(shí)最常用的安慰。但許多時(shí)候，人們所謂的開心，不過只是一時(shí)的高興罷了。當(dāng)一個(gè)人被詢問“你餓不餓？我煮碗面給你吃”的時(shí)候，他最需要的很可能并不是一碗面條。許多人都有過奢望在短時(shí)間里用簡單的方法解決（遮掩）問題的體驗(yàn)。許多人都不愿意面對：回避，不是解決問題的方法，絕非所有的問題都會隨著時(shí)間消融。

我們之中的絕大部分人，上學(xué)時(shí)學(xué)過草履蟲的逃避反應(yīng)運(yùn)動。義務(wù)制教育的生物實(shí)驗(yàn)相對粗糙，滴一滴鹽水，草履蟲在顯微鏡下朝鈉陽離子濃度低的方向逃避。有趣的實(shí)驗(yàn)，語文老師們把這個(gè)行為，叫作趨利避害。畏死樂生，是我們的生物本能。但我們也知道，人類進(jìn)化到如今，是一場不斷剝離動物性的漫長變革。許多的人性，恰恰都是違背獸性的。是以符合進(jìn)化原則的“趨利避害”，在社會生存中，并不一定總能繼往開來。做人呢，最難的就是保持人性。

馬塞爾·普魯斯特說過一句話：“事實(shí)上，每個(gè)讀者只能讀到已然存在于他內(nèi)心的東西?！焙苡幸馑?。一個(gè)人內(nèi)心已然存在的價(jià)值觀、人生觀、世界觀，是我們各自探索生活的手杖，也是自我圈禁的無形牢籠。遇到一件事情，我們往往首先想要解讀出我們愿意相信的意義。因?yàn)樵谝庾晕宜季S與情感的舒適度，我們有時(shí)甚至?xí)桃庖?guī)避真相。你知道真相就在那里，卻不去推開那扇門而選擇悄悄避開，甚至真相已擺在眼前，仍有人視而不見，畫地為牢。于是，就容易有諸多難解的誤解。

錯(cuò)誤地理解一件事，也許是我們縱容社會群體意識“幫”我們作出的選擇，也許是我們自己主觀的決定，更多時(shí)候兼而有之。誤解的根源，不一定因?yàn)閭€(gè)人的見識淺陋，其最大的魔障，其實(shí)是我們趨利避害的惰性。能否解開誤會的癥結(jié)在于誤解者是否具有面對真相的意愿，而不在于獲取真相的途徑和遮蔽真相的壁壘。

然而舒適的影響力，太強(qiáng)大了。我們在物質(zhì)的舒適面前或許還能有半分清醒的頭腦，然而面對心理的舒適，每一個(gè)人，都是癮君子。直言不諱的人總是得到這樣的提點(diǎn)：“如果你告訴他真相，他肯定想打死你?！庇谑怯行┞收婵蓯鄣娜寺兊贸聊蜒?，因?yàn)樗麄冎車?，有太多更樂意活在謊言里的人。假作真時(shí)真亦假，無為有處有還無。當(dāng)一個(gè)人太過在意自我的感受，他者的真假虛實(shí)即無甚重要。在自私面前，誤解是無解的。

可是，當(dāng)我們活得像草履蟲時(shí)，我們究竟在為什么而活？除了生存，生活是否還應(yīng)有更多的意義？生命終有結(jié)束的一天，生活也不會總能心想事成。許多客觀存在的壞事，不是人們的主觀思維能輕易擦除的。當(dāng)我們不能勇敢地面對死亡，面對生活的悲慘，我們真正在規(guī)避的，是不夠強(qiáng)大和勤勉的自我。如果，如果我們十分了解真實(shí)的世界，如果我們非常了解人性的真諦，如果我們讓自己成長得足夠堅(jiān)韌和寬容，或許就不會讓規(guī)避成為習(xí)慣，而是活得，更加坦然無畏。

做人呢，不只是開心就好。