蒙頂，心中的圣山

我想去四川蒙頂茶山，想了好多年，乙未深秋終于如愿。是時，年輕朋友大年組織去川西看彩林，在成都集合出發(fā)。我說我想早兩天去，到雅安、到蒙頂山去看茶。大年一口答應(yīng)，并說愿意開車一路陪我。當(dāng)?shù)夭枞说弥?，也說要在雅安當(dāng)“地接”，盡地主之誼。朋友們?nèi)绱伺d高采烈，我想那是因為蒙頂山在茶界名氣太響?！懊缮巾斏喜?，揚子江中水”，蒙頂，是茶人心中繞不過的山。

到了蒙頂山門，我有一種朝圣的感覺，就像佛教徒到藍(lán)毗尼，讀書人到曲阜。藍(lán)毗尼因為有釋迦牟尼，曲阜因為有孔子，而蒙頂則因為有吳理真。有文字記載，世界上人工種植茶葉的第一人即為西漢甘露年間（公元前50年）的吳理真。蒙山頂上皇茶園的七株茶樹傳說為當(dāng)年吳理真所種，“靈茗之種，植于五峰之中，高不盈尺，不生不滅，迥異尋?！薄?/p>

從山下到山頂，本有纜車。我們?nèi)サ哪翘欤|車維修，不載客。一行五人，除了年輕的大年外，其余四人都是七十歲上下的老人，當(dāng)?shù)嘏阃男请m是剛做媽媽的蒙山人，卻穿著雙鞋跟細(xì)細(xì)高高的時髦皮鞋。我們叫苦不迭。小吳說步行上下得兩個小時，問我們是否繼續(xù)前行，大家說，千里迢迢到這里，為的就是去皇茶園，能不上嗎？上！此時，古稀老人的口氣如同年輕小伙子。

我們拾級而上，沿途一路風(fēng)景。且不說茶山綿延、林木蔽天，僅一座蒙頂甘露寺就讓我流連不已。甘露寺一副破舊相，但正是這種破舊讓我感覺歲月滄桑。寺內(nèi)壁畫、雕塑栩栩如生，非常精美。甘露寺前方是花鹿池，傳說早年有梅花鹿結(jié)群在池畔飲水而得名。花鹿池旁有一棚廊，看似破舊，而我見了卻興奮得連呼“拍照拍照”，因為我知道這棚廊在互聯(lián)網(wǎng)上是蒙山茶園標(biāo)志性的建筑之一。

山路兩側(cè)的另一景觀也讓人驚嘆：好幾棵大樹樹根與山石互為交纏，有的擁抱了整塊山石，有的從幾塊山石的夾縫中硬擠了出來，然后挺拔向上、抽枝舒葉。我在柬埔寨吳哥見過類似景象，不同的是吳哥的古樹與建筑廢墟糾結(jié)，而蒙山的大樹則與大自然的山石相擁，歷史的悠遠(yuǎn)則是共同的。

從山上的索道出口，再往里走，便是天蓋寺。天蓋寺之名緣于女媧補天的傳說，相傳女媧補天，至蒙頂山上空，元氣耗盡，身融大地，留一漏斗，甘露常瀝，故有“漏雨蜀天，中心蒙山”之說。在此修廟，意為“漏天之蓋”。天蓋寺始建于漢，宋淳熙年重修，明清時多次補修。因吳理真在此結(jié)廬植茶，故茶神殿供奉其全身坐像。墻上壁畫敘說蒙頂仙茶的歷史和傳說。古寺周邊十多棵千年銀杏粗壯高大、蒼勁蓬勃、華蓋蔽天。陽光下，薄云縈繞，彌漫的氣場幽靜莊重，我們?nèi)缗R仙境。

天蓋寺正中供奉吳理真，可見他在巴蜀人心中的地位。在吳理真之前，巴蜀人也飲茶，但飲的都是野生茶。果然，我們在附近見到了幾棵千年野茶樹，樹枝上掛滿紅絲帶，周圍有一種朝圣膜拜祈福的氣氛。走近千年野茶樹，我與它們相互凝視、默默對話，恭敬、肅穆。

經(jīng)陰陽石牌坊、甘露井，便是此行的目的地皇茶園。有木牌記載：

皇茶園，位于形似蓮花的蒙頂五峰之中，相傳是西漢甘露年間（公元前53年一前50年），邑人吳理真培育七株仙茶之地，面積為12平方米?！睹娇h志》載：“名山之茶關(guān)于蒙，蒙頂又美之，上清峰茶園七株皇茶二千年不枯不長，其茶葉細(xì)而長，味甘而清，色黃而碧，酌杯中香云蒙復(fù)其上，凝結(jié)不散，謂日‘仙茶’?！泵繗q采貢三百六十葉，天子祭天及祭太廟用之，稱正貢。皇帝享用的稱副貢，在五峰間采擷。王公大臣享用的稱陪貢，在五峰之下采擷。蒙頂茶自唐至清“年年歲歲，皆為貢品，”一千多年從未見斷。據(jù)史證可考蒙頂山是我國有文字記載人工種茶最早的地方，皇茶園是蒙頂山作為世界茶文化發(fā)源地的有力佐證。皇茶園石欄始建于唐，宋孝宗淳熙時命名。園后有石虎護茶雕像，把保護茶園的巡山白虎的神話傳說，再現(xiàn)蒙頂。

皇茶園的石門緊閉著，口口不開，好在一邊有小徑通園旁，讓我與七棵仙茶有一次較近距離的互相交流。

這里的茶為皇帝祭天祀祖所專用，在皇茶大道的石刻中也有圖記敘。

登蒙頂山，品蒙頂茶為人生難得的快事，今日我遠(yuǎn)道而來，莫不如此。追溯往昔，唐代白居易、宋代文同又何嘗不如此？“琴里知聞惟淥水，茶中故舊是蒙山”，“蜀土茶稱圣，蒙山味獨珍”便是他們的由衷贊譽。蒙山，因為仙茶，也因為歷代文人雅士的歌詠，在悠雅的意境中蘊藏著深厚的人文內(nèi)涵。令人欣慰的是，這座茶人心中的圣山歷代古跡經(jīng)歷了戰(zhàn)爭、動亂乃至“文革”的劫難，仍然完好無損。比如甘露石室，石門、石柱、石室、石梁，雙檐斜山式全石結(jié)構(gòu)建筑，風(fēng)格獨特。相傳此屋為吳理真種茶休憩之所（也有傳說是吳理真和蒙茶仙姑結(jié)廬處），經(jīng)明代末年維修，至今依然完整：又如甘露井，據(jù)說是吳理真種茶汲水處，名山縣志載“井內(nèi)斗水，雨不盈、旱不涸，口蓋之以石，取此井水烹茶則有異香。”井側(cè)“古蒙泉”、“蒙泉”兩碑刻于清朝，而古井的歷史則更久遠(yuǎn)……

蒙頂山秀美的自然風(fēng)光與悠遠(yuǎn)的人文底蘊，吸引著世界各國旅人尤其是茶文化研究學(xué)者的青睞。甘露寺旁有立碑記載外國客人朝圣茶山事件。由此，我想，它是不是應(yīng)該向聯(lián)合國教科文組織申報世界文化遺產(chǎn)？

冥思中不經(jīng)意拾了抬頭，竟看到不遠(yuǎn)處新搭建的鐵索橋。因為它與周邊環(huán)境的不和諧，便問怎么一回事？陪同的當(dāng)?shù)夭枞苏f也許在開發(fā)探險之類的旅游項目。我愕然。下山時，經(jīng)花鹿池，我看見豎立著重建甘露寺的廣告牌，鳥瞰圖中的新廟富麗堂皇，一旁還有“敬請期待”四個字。我不知道我期待的將會是什么？那種歲月滄桑的感覺會不會再有？重建后原先寺內(nèi)古人留下的精美壁畫、雕塑還在不在？

再往下走，我看見纜車雖不載客卻在運作，前后兩輛纜車吊運的鋼結(jié)構(gòu)建筑材料正緩緩從山下向山上運輸……

古人說“蒙頂天下雅”。我納悶：我下次再來，蒙項山的秀雅古樸幽靜還有多少？